梅芳

【摘 要】思政課是高等職業(yè)教育體系中必不可少的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾緩?。高職院校思政課重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，既符合高職院校的教育特點(diǎn)，又可更好地幫助學(xué)生縮短自身的社會化過程，增強(qiáng)教學(xué)的針對性和實(shí)效性，其良好教學(xué)效果已成共識。

【關(guān)鍵詞】高職；思政課；實(shí)踐教學(xué)；創(chuàng)新

思政課是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治觀點(diǎn)、提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的主要課程，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)能更及時、更有效地促進(jìn)了這一目標(biāo)的完成。思政課的實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生“知行合一”的基本途徑。高職思政課的實(shí)踐教學(xué)囿于各種條件的限制，目前主要集中在課堂內(nèi)進(jìn)行。因此，加強(qiáng)和提高其課堂實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量成為高職思政課的必然要求。

一、創(chuàng)新教學(xué)理念

教學(xué)理念是人們對教學(xué)和學(xué)習(xí)活動內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識的集中體現(xiàn)，同時也是人們對教學(xué)活動的看法和持有的基本的態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動的信念。正確的教學(xué)理念對教學(xué)活動有著極其重要的指導(dǎo)意義。所以每位“思政課”教師都必須理清這門課的教學(xué)理念，千萬不要認(rèn)為只要能夠讓學(xué)生牢記那些理論就能創(chuàng)造很高的教學(xué)質(zhì)量。事實(shí)上大學(xué)已經(jīng)不是應(yīng)試教育，背下課本并不意味著學(xué)的很好，那頂多就是“本本主義”。恩格斯曾明確指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！币?yàn)檫@句話，偉大的領(lǐng)袖們把馬克思主義理論同中國的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，才有了馬克思主義中國化的偉大理論。所以我們在“思政課”的教學(xué)當(dāng)中也要把書本的重要理論同學(xué)生的生活良好結(jié)合起來，讓學(xué)生都明白“思政課”的目的是為了給我們的未來一個正確的指向，引導(dǎo)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為一個高綜合素質(zhì)的技能型人才，這樣才能實(shí)現(xiàn)“思政課”所賦予我們學(xué)校的教學(xué)使命，給國家輸送優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者。教師要時刻做一個教學(xué)的“反思者”，反思自己的教學(xué)是否有效，不斷調(diào)整教學(xué)理念。切忌不能脫離現(xiàn)實(shí)生活對課本進(jìn)行簡單復(fù)述，也不能完全采取單獨(dú)說教的“滿堂灌”教學(xué)方式，那樣只能讓學(xué)生更加昏昏欲睡?！八颊n”教師要意識到自己所承擔(dān)的責(zé)任，有信心幫助每一位學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念

總的而言，高職院校的學(xué)生普遍文化成績不好，各門功課的學(xué)習(xí)積極性不高，而“思政課”本身是一門看起來“用處不大”的課程。當(dāng)前最嚴(yán)重的問題就是學(xué)生根本沒有意識到“思政課”的重要意義。必須要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對“思政課”的自我認(rèn)同，否則他們對這門課程只會產(chǎn)生抵制的情緒，教學(xué)工作的開展也就無可適從。要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生對“思政課”的自我認(rèn)同，教師必須在教學(xué)的每一個過程中讓學(xué)生意識到課本中每一個理論對學(xué)生成長的意義。這對教師的綜合知識和教學(xué)水平提出了更高的要求，教師不能認(rèn)為“思政課”是一門“輕松”的課程，而應(yīng)該花大量的時間精研教材，博覽群書，收集豐富的資料來進(jìn)行備課。真正搞懂教材，吃透原理，全面豐富知識，才能把課程上好，講出來的才不會是干癟癟的枯燥語句和書本的原話羅列，學(xué)生才會提起上“思政課”的興趣。

要想轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，“思政課”的教學(xué)還必須做到“以人為本”。或者說，“思政課”教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是為了完善人、發(fā)展人、尊重人和關(guān)愛人，而不是為了壓抑人、禁錮人、控制人和拒斥人。單方面的灌輸，忽視學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展需求，脫離現(xiàn)實(shí)空談理論，這樣只會讓學(xué)生對“思政課”的學(xué)習(xí)感到反感，觀念就無法轉(zhuǎn)變。

三、改革教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。教學(xué)方法千差萬別，種類繁多，但其究極目的都是為了實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。所以對于“思政課”而言，應(yīng)當(dāng)把過程教學(xué)法轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫敖虒W(xué)法，把傳授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ナ浇虒W(xué)，最后關(guān)鍵是要突出快樂教學(xué)的重要性。傳統(tǒng)的過程教學(xué)法是和傳授式教學(xué)緊密結(jié)合進(jìn)行的，其優(yōu)點(diǎn)是有條不絮的闡述教材的理論和案例，一方面保證了教學(xué)內(nèi)容的完整性和條理性，另一方面也便于學(xué)生按部就班的查找課本內(nèi)容。如果是對于理論基礎(chǔ)十分扎實(shí)的學(xué)生來說可能十分有效，但是目前高職學(xué)院學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)薄弱，很難適應(yīng)這樣的教學(xué)方法。而情景教學(xué)法在保證教學(xué)內(nèi)容的前提下，能把教材內(nèi)容寓于具體的生活情景當(dāng)中去，特別是同學(xué)生所學(xué)的專業(yè)或者他們感興趣的話題聯(lián)系起來，能大大提高他們的吸引力，利用大量的社會實(shí)例和生活見聞對學(xué)生進(jìn)行正反兩面的教導(dǎo)。如就有教師關(guān)于“李剛門”的事件從反面教育了學(xué)生養(yǎng)成良好道德修養(yǎng)的重要性，這樣的事件每位同學(xué)都非常清楚，也十分感興趣，這時要把交互式教學(xué)及時運(yùn)用起來，讓同學(xué)發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)的“被動”為“主動”。教師要拋棄“思政課”不需要學(xué)生回答問題的錯誤教學(xué)觀，應(yīng)該積極引導(dǎo)每位學(xué)生發(fā)表自己的真實(shí)想法，哪怕是回答錯了也沒關(guān)系，古羅馬那時不就是講究“雄辯家”嗎？關(guān)鍵是能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和思維活躍性。

最重要的是讓學(xué)生在“思政課”的教學(xué)過程中體會到快樂?？赡苡腥藭|(zhì)疑，“思政課”是被稱之為最枯燥的課程之一，何來快樂？課堂的歡聲笑語意味著教學(xué)工作的成效，也能讓教師感覺到成就感。要想營造快樂的思政課堂，首先教師要具有幽默的品質(zhì)。幽默能給人帶來快樂，這是毋容置疑的，教師在傳授知識的過程中盡量使用幽默的表達(dá)方式，喚醒昏昏欲睡的同學(xué)。此外，幽默風(fēng)趣的案例比起嚴(yán)肅刻板的案例教學(xué)效果更佳，一個好的“思政課”教師，不在于他的理論水平有多高深，而在于他能不能用最通俗、最幽默的方式表達(dá)出來。其次教師要尊重每一位學(xué)生，做到有教無類。針對不一樣的學(xué)生要用不一樣的教學(xué)方法，切忌對失去了聽課興趣的同學(xué)置之不顧，任何人都會有自己的興趣，學(xué)生也是，要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的興趣點(diǎn)，嘗試多個方面的案列分析，找出效果最佳的那個方面來進(jìn)行教學(xué)。最后是千萬不能一堂課從頭講到尾。因?yàn)楫?dāng)刺激反復(fù)以同樣的方式、強(qiáng)度和頻率呈現(xiàn)的時候，反應(yīng)就開始變?nèi)?，就會產(chǎn)生“審美疲勞”。學(xué)生在剛開始上課的時候會對你所說的一切都感到新鮮，但時間久了，就難免覺得乏味。改變這種方法的途徑一個是開展交互式教學(xué)，多讓學(xué)生來回答問題，引起別的學(xué)生關(guān)注和興趣，另外一種就是故事教學(xué)法。即在上課的同時穿插學(xué)生一些感興趣的話題或者故事來重新提起學(xué)生的上課興趣，防止學(xué)生“審美疲勞”。

四、完善教學(xué)評價(jià)體系

對“思政課”的教學(xué)評價(jià)不能簡單的以考試成績來定奪。就像課本《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中所說：“本課程具有鮮明的實(shí)踐性。學(xué)習(xí)本課程要把知與行結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)和踐履結(jié)合起來，把學(xué)生規(guī)范和遵守規(guī)范結(jié)合起來，使知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。”強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)中做，在做中學(xué)，這與職業(yè)教育專業(yè)課程的評價(jià)也是不謀而合的。如果單純以考試的高低來評價(jià)，而學(xué)生在實(shí)踐中表現(xiàn)出的道德水平低下，我可以說這樣的評價(jià)是失敗的，也是無效的。所以對“思政課”的教學(xué)評價(jià)必須側(cè)重考察平時的表現(xiàn)，如《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》這門課重點(diǎn)考察學(xué)生平時的道德修養(yǎng)水平：對老師有沒有禮貌？有沒有隨地亂扔垃圾？在公交車上有沒有給老人讓座等等。只有從整體上提高了學(xué)生的綜合道德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們成功樹立正確的世界觀、人生觀和愛情觀，我們才能說教學(xué)是有成效的。

五、結(jié)語

總之，加強(qiáng)和改進(jìn)高職生思政課實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，在提高學(xué)生思想政治覺悟的同時提高學(xué)生的操作技能，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的人生激情。

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