陳為艷

(臨沂大學(xué)，山東　臨沂　276000)

自五四時(shí)期我國就開始關(guān)注和學(xué)習(xí)外國文學(xué)，中間雖然經(jīng)歷多次曲折，但隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和文化自信的不斷提高，對外國文學(xué)的學(xué)習(xí)也日趨專業(yè)和客觀，他山之石可以攻玉，外國文學(xué)是我們自身文學(xué)文化發(fā)展的重要借鑒和參照。“外國文學(xué)史”是漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，通過完整的文學(xué)史教學(xué)及引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典書目，幫助學(xué)生掌握歐美文學(xué)史的基本線索和基本知識，提高對外國文學(xué)現(xiàn)象、特別是經(jīng)典作品的理論分析能力和文學(xué)鑒賞水平。從職業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)角度看，外國文學(xué)史課程對于本專業(yè)學(xué)生具有構(gòu)建文學(xué)基礎(chǔ)、培養(yǎng)文學(xué)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的功能，是培養(yǎng)計(jì)劃中不可或缺、十分重要的一門課程；從人生發(fā)展的高度看，還能夠提高文化修養(yǎng)和文學(xué)品位，樹立起正確的文學(xué)價(jià)值觀和人生價(jià)值觀。但就筆者十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及同行交流來看，目前外國文學(xué)教學(xué)中存在一些需要重新思考和辨析的問題，筆者不揣淺陋談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、“文學(xué)”與“史”不可偏廢

“外國文學(xué)史”的課程名稱，即已點(diǎn)明了該課程兩方面的學(xué)習(xí)對象：一是外國文學(xué)作品本身，二是各個(gè)時(shí)期的外國文學(xué)作品構(gòu)成的歷史演變脈絡(luò)。就經(jīng)典作家作品來說，學(xué)生需要了解作家的整體創(chuàng)作樣貌，在閱讀代表性作品的基礎(chǔ)上掌握其藝術(shù)特色、藝術(shù)成就。就文學(xué)史來說，學(xué)生需要掌握各個(gè)時(shí)期的文學(xué)概況，對不同時(shí)期文學(xué)之間的發(fā)展演變有較細(xì)膩的辨別，對特定國家特定階段的文學(xué)發(fā)展史有較明確的認(rèn)知。正所謂“文學(xué)”與“史”二者缺一不可，不能偏廢。

目前的外國文學(xué)史教學(xué)中，普遍表現(xiàn)出偏史輕作品的傾向，教師習(xí)慣側(cè)重描述文學(xué)史，將作家作品視為文學(xué)史的支撐材料，所有圍繞作家作品的分析論述都以歸結(jié)到文學(xué)史描述為旨?xì)w，造成對作品理解上的僵化，也使得學(xué)生陷入客觀信息的接收中，不能主動(dòng)參與文學(xué)史的建構(gòu)，可謂事倍功半。復(fù)旦大學(xué)教授陳思和說過：“離開了文學(xué)名著，沒有了審美獲得，就沒有文學(xué)史。”[1]我們應(yīng)認(rèn)識到，是文學(xué)名著構(gòu)成了文學(xué)史，而不應(yīng)是文學(xué)史“吃掉”了作家作品，二者關(guān)系不可倒置。

但若走向極端，輕文學(xué)史而偏重細(xì)讀文學(xué)作品，認(rèn)為“教師對文本的分析方法和閱讀文本的技巧才是外國文學(xué)課堂上活的知識”，“外國文學(xué)教學(xué)宜以文本細(xì)讀為主、文學(xué)史教學(xué)為輔”[2]的觀點(diǎn)同樣會(huì)產(chǎn)生問題。文學(xué)史雖然是不同時(shí)代的個(gè)體作家共同構(gòu)成的，但是其中卻有著繼承與革新，有著“古典性”與“現(xiàn)代性”的共存，對一位作家藝術(shù)成就的判斷、對一部作品藝術(shù)水準(zhǔn)和特色的分析，都需要放到文學(xué)發(fā)展史的環(huán)境中衡量才準(zhǔn)確、才有意義，如果放棄“史”的時(shí)間維度，只在空間維度上考察古往今來的經(jīng)典作品，無疑會(huì)使很多問題走向似是而非，正如T.S.艾略特所說：“詩人，任何藝術(shù)的藝術(shù)家，誰也不能單獨(dú)具有他完全的意義。他的重要性以及我們對他的鑒賞，就是鑒賞他和以往詩人以及藝術(shù)家的關(guān)系。”[3]為什么現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)典型環(huán)境？為什么波德萊爾的《惡之花》在當(dāng)時(shí)的法國特別驚世駭俗？為什么現(xiàn)代主義文學(xué)中缺少明晰的故事、人物和環(huán)境？為什么福樓拜在法國19世紀(jì)小說史中具有特別重要的地位？這些問題都需要在文學(xué)發(fā)展史中尋求答案。正是在這個(gè)意義上我們強(qiáng)調(diào)，“史”是文學(xué)的歷史，“文學(xué)”是“史”中的文學(xué)，二者互相組成，不可偏廢。

二、講授法與討論法不可偏廢

針對該課程教學(xué)中的兩個(gè)方面，教學(xué)方法也應(yīng)該有所不同。近些年的課程改革強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生課堂上的參與度，就作品的學(xué)習(xí)來說，討論法是十分必要和有效的。使用這種方法講解作品時(shí)，教師應(yīng)該有效組織課堂，就經(jīng)典作品的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)設(shè)置討論題目，引導(dǎo)學(xué)生通過課堂討論加深認(rèn)識，鼓勵(lì)個(gè)人獨(dú)立思考及發(fā)表見解，幫助他們掌握評價(jià)、分析作品的基本機(jī)制。因?yàn)橥鈬膶W(xué)史的課時(shí)安排一般較為緊張，學(xué)生難以完全跟上節(jié)奏做好作品閱讀的準(zhǔn)備，一般的高校圖書館也難以給一個(gè)年級的學(xué)生提供作品借閱，因此教師需要提前做好準(zhǔn)備應(yīng)對這種狀況。據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，可以在課程一開始就把本學(xué)期要重點(diǎn)討論的作品做出限定，一些討論性題目也提前公布，全班同學(xué)至少選擇3-5部，確保每部作品名下有至少7位同學(xué)形成一個(gè)自然組，在講到某部作品時(shí)就把該組同學(xué)作為參與討論的重點(diǎn)對象，其他同學(xué)適度參與。這樣提前分散閱讀可以確保課堂討論的有效性。討論過程中，為激發(fā)學(xué)生的興趣，教師應(yīng)適當(dāng)穿插介紹該作品的批評史，將一些獨(dú)到的或有爭議的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來，作為討論的引子；對學(xué)生的課堂發(fā)言應(yīng)及時(shí)客觀地評價(jià)和分析，助力學(xué)生從普通讀者發(fā)展成為專業(yè)的學(xué)習(xí)者。

但討論法并不適用于文學(xué)史部分的學(xué)習(xí)，本科學(xué)生尚沒有能力通過自學(xué)掌握繁瑣的文學(xué)史知識點(diǎn)、理解文學(xué)發(fā)展的精神演變，如果這一部分內(nèi)容也交由學(xué)生獨(dú)立處理，既浪費(fèi)課堂時(shí)間，又達(dá)不到教學(xué)目的，所以應(yīng)以講授法為主，由教師在參考多套教材的基礎(chǔ)上，將文學(xué)史的知識點(diǎn)與發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯周密處理后在課堂上高效地講授出來。對文學(xué)發(fā)展史的解析歷來有眾多角度，而且還會(huì)不斷增多，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平?jīng)Q定講授的思路和深度，既要清楚明了，又要有一定深度，還要與文學(xué)作品的講析相配合，而不是越多角度越好，以免造成學(xué)生的莫衷一是和困惑不解。

比如進(jìn)入19世紀(jì)后，俄國文學(xué)后起而勃發(fā)，短短一百年出現(xiàn)了很多偉大的作家作品，他們緊緊貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積極探索個(gè)人精神和民族發(fā)展的出路，藝術(shù)上在小說、詩歌、戲劇甚至寓言等方面都取得了突出成就。其中又經(jīng)歷了不少發(fā)展變化，比如從“多余人”向“新人”的發(fā)展、“小人物”形象在不同作家筆下具有不同特征等。個(gè)別國家在重要時(shí)期的斷代史也是學(xué)生需要了解的，但如果讓本科生在短時(shí)期內(nèi)梳理清楚一個(gè)國家的斷代史，既要全面又要客觀，這是學(xué)生難以做到的，也是缺乏效率的，所以應(yīng)該主要由教師予以講解。而具體到代表作家和代表作品，比如《葉甫蓋尼·奧涅金》，就可以提前布置閱讀任務(wù)和引導(dǎo)性問題，諸如“為什么說奧涅金多余？”“為什么別林斯基評論達(dá)吉亞娜‘有一顆俄羅斯靈魂’”？“‘詩體小說’在作品形式上有什么特征？”等等，在課堂上圍繞這幾個(gè)問題，緊密結(jié)合文本予以討論，深化對文本的認(rèn)識。這樣將講授法與討論法相結(jié)合，既兼顧了時(shí)效和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又突出了教師的課堂主導(dǎo)性角色。

三、作品“內(nèi)容”與“形式”不可偏廢

當(dāng)下外國文學(xué)教學(xué)過程中，多數(shù)老師偏向于對內(nèi)容方面的講解，比如作品主題、人物性格、作家思想，對作品的形式或多或少的輕視，即使涉及也蜻蜓點(diǎn)水簡單帶過。這種狀況的形成既是因?yàn)闅v史沿襲，也是因?yàn)榻處煂W(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平不夠有信心。但培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力是本門課程的重要功能之一，究其根本，傳達(dá)思想既不是文學(xué)作品的首要目標(biāo)，也不是其最為擅長，藝術(shù)成就與特色才是更需要學(xué)生細(xì)細(xì)品味鑒賞的。就現(xiàn)代小說這種文體來說，從《唐吉訶德》開始到19世紀(jì)完全成熟，在心理描寫、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、線索安排、敘事調(diào)度等很多方面都有明確可見的發(fā)展過程，比如在環(huán)境描寫方面，從最初的無所用意，到“典型人物所處的典型環(huán)境”(現(xiàn)實(shí)主義小說)，到“人物所意識到的環(huán)境”(意識流小說)、再發(fā)展成為“人物心理活動(dòng)有意義的外在投射”的場景描寫(納博科夫等作家)，從藝術(shù)家們在這方面做出的努力和貢獻(xiàn)中可以管窺他們何以能在文學(xué)史中屹立不倒。

“內(nèi)容”與“形式”若做簡單區(qū)分，即“寫了什么”和“如何寫的”的問題。就夏洛蒂·勃朗特與艾米莉·勃朗特這對英倫姐妹來說，她們的代表作《簡·愛》與《呼嘯山莊》既可以在內(nèi)容主題方面進(jìn)行比較：一個(gè)塑造了爭取自由平等的簡·愛，一個(gè)講述了凱瑟琳與希策克利夫之間的愛恨情仇。對兩位女主人公來說，一個(gè)面臨的是自我與外界之間的斗爭，一個(gè)面臨的卻是愛情中自我的迷失。還可以在形式方面予以比較：兩部作品都是第一人稱敘事，但第一人稱的敘事者在作品中的重要性不同，一個(gè)是女主人公，一個(gè)是完全不相干的外來者，導(dǎo)致在敘事上一個(gè)是宣泄式的“我愛我恨我痛苦”，一個(gè)是對核心愛情故事的嚴(yán)格克制。結(jié)構(gòu)上《簡·愛》采取的是成長小說結(jié)構(gòu)，根據(jù)主人公在不同年齡中的不同遭際展開故事，最終在“幸?；橐觥敝惺瘴?；《呼嘯山莊》則是環(huán)抱式結(jié)構(gòu)，通過丁耐莉與房客洛克伍德的雙層轉(zhuǎn)述，形成對核心故事的克制與環(huán)抱之勢。

作品細(xì)讀環(huán)節(jié)能更好地實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合。如福樓拜的《包法利夫人》中有一個(gè)片段是描述初到永鎮(zhèn)的包法利夫婦首次來到永鎮(zhèn)客店，與郝麥、萊昂等人會(huì)面、交談。福樓拜在1852年9月19日寫信給友人說：“包法利真把我給害苦了……客店這一節(jié)也許得寫三個(gè)月，真說不準(zhǔn)。有時(shí)候我真急得想哭——簡直覺得束手無策。不過我寧肯把腦汁絞盡也不愿放棄這段描寫。在這場談話中我必須同時(shí)寫五、六個(gè)人(參加談話者)，還有另一些人物(被談及的人們)，還要描寫整個(gè)地區(qū)，既要寫人又要寫物。與此同時(shí)，我必須描寫一對男女因?yàn)橹救は嗤抖_始墜入情網(wǎng)。可篇幅有限，哪擠得進(jìn)這么多內(nèi)容！但是，這一幕必須進(jìn)展迅速而又不枯燥，內(nèi)容充實(shí)而又不臃腫?！盵4]那么最終作者是否完成了自己的寫作意圖？又是如何完成的？教師可以帶著這個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀該場景，甚至鼓勵(lì)他們嘗試重寫這個(gè)場景，讓學(xué)生體會(huì)、揣摩、學(xué)習(xí)作家如何在內(nèi)容與形式之間實(shí)現(xiàn)平衡，也即他們是如何成為偉大作家的?？傊ㄟ^內(nèi)容與形式兼顧的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生了解藝術(shù)的不斷發(fā)展、更新，指導(dǎo)他們更有效地細(xì)讀、鑒賞文學(xué)作品，這對他們來說是終身受益的。

四、影視圖像的使用要適度

在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，課堂教學(xué)較之傳統(tǒng)的教學(xué)，可選擇的方法、媒介都要豐富，在圖像信息爆炸、文字信息卻被壓縮簡編的大氛圍下，課堂教學(xué)也難免遭受到影視作品的沖擊。根據(jù)外國文學(xué)作品改編的影視作品可謂眾多，就以簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》來說，從1938年到現(xiàn)在已經(jīng)有了9個(gè)影視版本，這是作品本身魅力、生命力的表現(xiàn)。對于外國文學(xué)從業(yè)者來說，在熟悉作品本身的基礎(chǔ)上再來品味影視演繹，確實(shí)是一種新形式的審美享受，也能啟發(fā)對作品的新解讀。但是否適合課堂教學(xué)中大量使用？確實(shí)需要思考。將這些圖像資料引入課堂，顯而易見是可以活躍課堂氣氛，以視覺為主的影視圖像能迅速使學(xué)生進(jìn)入氛圍之中，甚至可以引起學(xué)生對作品進(jìn)一步的閱讀興趣，并對作品本身和影視演繹做出比較，這實(shí)可謂理想狀態(tài)。但這樣做的缺陷卻較少人去思考：除去占用了原本就已被高度壓縮的課時(shí)，這樣做最容易導(dǎo)致的問題是學(xué)生會(huì)以觀看影視替代閱讀文字，將影視改編與原著作混為一談。影視作品受制于時(shí)限及媒介，經(jīng)常會(huì)對文學(xué)作品進(jìn)行刪減或壓縮，其中流失的部分絕不是無足輕重的，而且閱讀過程中必有的想象機(jī)制在觀影過程中完全休眠，學(xué)生對細(xì)節(jié)的求索過程、對語言文字的審美過程也被一兩個(gè)小時(shí)的觀影取代。所有這些對于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、細(xì)膩的藝術(shù)感受力而言都是巨大的損失。即使學(xué)生在觀圖之后又去索閱作品，寶貴的第一印象已經(jīng)固定，想象空間也大為壓縮，細(xì)細(xì)追究起來實(shí)在得不償失。

影視圖像資料不是不可以用，而是應(yīng)準(zhǔn)確地用。這一是指“名分”要準(zhǔn)確：在教學(xué)中，要認(rèn)識到改編的影視只是文學(xué)作品的衍生品，是一種多媒體輔助手段，絕不能喧賓奪主壓過作品本身的風(fēng)頭。二是指教師使用的時(shí)機(jī)要準(zhǔn)確，避免一開始就將影視圖像展示給學(xué)生，而是應(yīng)該在確立了作品本身的首要地位和首要印象后再以影視作品為擴(kuò)展和補(bǔ)充。三是使用的版本要準(zhǔn)確，在同一部作品有多個(gè)影視版本的情況下，應(yīng)優(yōu)先使用內(nèi)容與風(fēng)格最貼近原著的。

五、建立動(dòng)態(tài)考核機(jī)制

客觀說，除了少數(shù)同學(xué)出于求知熱情主動(dòng)學(xué)習(xí)之外，多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)仍然是以課程考核為指揮棒的，這就決定了建立科學(xué)合理的考核機(jī)制是十分重要的。以往由平時(shí)小作業(yè)和期末考試形成的考核“套路”學(xué)生已經(jīng)知悉其中的漏洞，論文作業(yè)靠拼貼，期末考試靠考前抱佛腳，已經(jīng)無法體現(xiàn)出學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)水平，更無法起到激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。為促進(jìn)教學(xué)從以教為主向以學(xué)為主轉(zhuǎn)變、從以知識傳授為中心向能力提升為中心轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在倡導(dǎo)“動(dòng)態(tài)”考核機(jī)制，如臨沂大學(xué)積極推行的“N+1+1”綜合考試改革，鼓勵(lì)根據(jù)專業(yè)和課程特點(diǎn)自主設(shè)計(jì)評價(jià)項(xiàng)目，如出勤情況、課堂筆記、課堂提問、課堂研討、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、期末考試、期中考試、平時(shí)測驗(yàn)、讀書筆記、作業(yè)、課程論文、調(diào)查報(bào)告、學(xué)生作品等。就外國文學(xué)史這門課程來說，如果真正做到了前面提及的幾點(diǎn)，動(dòng)態(tài)考核就水到渠成，同時(shí)動(dòng)態(tài)考核也是該門課程建設(shè)重要的最后一筆。如關(guān)于作品學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，我們鼓勵(lì)學(xué)生首先自己研讀和討論文學(xué)作品，但他們的初步認(rèn)識總是較為感性和淺薄，教師應(yīng)在課堂上引導(dǎo)討論深化認(rèn)識，爾后再要求本小組成員課后完成一篇完整小論文，從中要體現(xiàn)出課堂學(xué)習(xí)后的進(jìn)一步思考與認(rèn)識。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)便于教師掌握學(xué)生在動(dòng)態(tài)過程中各個(gè)階段的實(shí)際水平——課堂討論看的是平日素養(yǎng)，課后小論文則考察課堂學(xué)習(xí)的效果。

除此之外，期末考試還應(yīng)該體現(xiàn)出該課程兼顧“史”與“文學(xué)”的思路，題目設(shè)計(jì)上既要有文學(xué)史知識點(diǎn)，又要有對作品閱讀理解的考核；還要體現(xiàn)出作品學(xué)習(xí)中兼顧內(nèi)容與形式的教學(xué)思路，在“作品評鑒”題目中從內(nèi)容與形式兩方面考察學(xué)生的鑒賞能力。

總之，外國文學(xué)史教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)我們的培養(yǎng)目標(biāo)，為了該門課程能在學(xué)生的人生中留下指引性標(biāo)記，我們應(yīng)該做到“文學(xué)”與“史”不可偏廢、講授法與討論法不可偏廢、作品“內(nèi)容”與“形式”不可偏廢、影視圖像的使用要適度、堅(jiān)持動(dòng)態(tài)考核等五個(gè)方面。

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