霍成偉　李直

摘 要：目前學(xué)界對(duì)洛陽(yáng)鏟的出現(xiàn)年代、形狀及功能的演變過(guò)程沒(méi)有系統(tǒng)地研究，通過(guò)對(duì)清代《香妃洋裝像》中的采花工具與洛陽(yáng)鏟的關(guān)系及其發(fā)展演變進(jìn)行考證分析，并以古代文獻(xiàn)中的圖像和文字資料為論據(jù)，借以考證出洛陽(yáng)鏟的出現(xiàn)時(shí)間和發(fā)展演變過(guò)程，以期能夠解決洛陽(yáng)鏟出現(xiàn)的時(shí)間和發(fā)展演變中的一些問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：郎士寧；采花工具；洛陽(yáng)鏟；《農(nóng)書(shū)》

1 前言

《香妃洋裝像》（圖1）是關(guān)于香妃的四幅畫(huà)作之一，即《香妃戎裝像》《香妃洋裝像》《香妃旗裝像》《香妃吉服像》[1]。該畫(huà)作者是郎士寧（1688—1766），原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)，意大利人，畫(huà)家、修道士。他于清康熙五十四年（1715）作為天主教的修道士來(lái)中國(guó)傳教，后進(jìn)入如意館成為一名宮廷畫(huà)師，歷任康熙、雍正、乾隆三朝畫(huà)家，為皇帝和后宮皇后妃子等人繪畫(huà)。乾隆三十年（1766，78歲）病逝于宮中。其代表作品有《百駿圖》《乾隆大閱圖》《瑞谷圖》《八駿圖》等[2]。郎士寧將西洋油畫(huà)繪畫(huà)技法與中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)巧妙地結(jié)合搭配，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的“郎式宮廷畫(huà)”。由于《香妃洋裝像》未署有郎士寧的印記，所以對(duì)于這幅畫(huà)創(chuàng)作者的身份學(xué)界存在爭(zhēng)議。這里暫且不去考證畫(huà)作者的身份，主要對(duì)該畫(huà)中香妃左手邊的采花工具的性質(zhì)進(jìn)行考證，發(fā)現(xiàn)其與同期的農(nóng)鏟工具在形制上有很大的不同，反而與洛陽(yáng)鏟極其相似，借此對(duì)其功能和發(fā)展進(jìn)行梳理。

2 采花工具功能性質(zhì)的考證

《香妃洋裝像》中香妃左手邊為采花工具，右手扶著一個(gè)鮮花籃，這種“女性、農(nóng)具、鮮花”的構(gòu)圖，和乾隆時(shí)期曹雪芹《石頭記》中《黛玉葬花》圖類似，但不同的是后者用鋤這種農(nóng)具來(lái)葬花，而前者用鏟采摘鮮花。鏟這種農(nóng)具的出現(xiàn)可以追溯到新石器時(shí)代中期?？脊虐l(fā)掘證明，我國(guó)新石器時(shí)代中期就出現(xiàn)了有具體農(nóng)業(yè)用途的農(nóng)具，其中的“耒和耜”是最古老的農(nóng)業(yè)挖土工具，并逐步由耜演化出鏟、鋤、鎬、錛、犁等農(nóng)業(yè)工具。其中鋤為鏟草的工具，《釋名·釋用器》載：“鋤，助也，去穢助苗長(zhǎng)也?！薄扮P，平削也?！盵3]鏟為平整土地的工具，可見(jiàn)兩者是有本質(zhì)區(qū)別的。在北方的一些金元時(shí)期的遺址中常有鐵鏟出土，其形制與現(xiàn)在的基本一致，可見(jiàn)在金元時(shí)期鏟就已經(jīng)基本定型?！断沐笱b像》中的花鏟長(zhǎng)度應(yīng)該有1.4米左右，木桿長(zhǎng)度為1.2～1.3米，金屬部分約20厘米。與洛陽(yáng)鏟對(duì)比發(fā)現(xiàn)，這把花鏟的外形與洛陽(yáng)鏟極其相似。畫(huà)家郎士寧為意大利人，20多歲時(shí)才離開(kāi)意大利，之前已經(jīng)是一名畫(huà)家。他的油畫(huà)受文藝復(fù)興時(shí)期宗教畫(huà)和19世紀(jì)印象派畫(huà)法的影響，注重人物的寫(xiě)實(shí)以及對(duì)光和色彩的運(yùn)用。他來(lái)到中國(guó)后，雖然已經(jīng)形成自己的繪畫(huà)特點(diǎn)，但他還是學(xué)習(xí)了中國(guó)當(dāng)時(shí)的山水畫(huà)和人物畫(huà)的繪畫(huà)技法。通過(guò)多年的實(shí)踐，形成了自己所特有的“清代宮廷畫(huà)特點(diǎn)”，將寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格融入到中國(guó)畫(huà)中。此幅畫(huà)中的香妃手邊的采花工具應(yīng)該有實(shí)物在旁的，也就是說(shuō)此工具真實(shí)存在的可能性很大，主觀臆造的可能性很小。但在同期的宮廷畫(huà)中卻未發(fā)現(xiàn)有類似的工具出現(xiàn)，僅此一幅，這也造成這幅畫(huà)中工具的真實(shí)性的證據(jù)不足。筆者分析認(rèn)為這把花鏟的功能不僅僅局限在采花上，應(yīng)該還有類似洛陽(yáng)鏟的功能。

3 洛陽(yáng)鏟的發(fā)展演變過(guò)程

3.1 洛陽(yáng)鏟的名稱由來(lái)

洛陽(yáng)鏟也稱探鏟（圖2），主體由兩部分組成：一部分為木制的桿部，另一部分為長(zhǎng)約20厘米的呈U形的金屬鏟頭[4]?！断沐笱b像》畫(huà)中采花鏟的筒狀鏟基本就是洛陽(yáng)鏟鏟頭部分的樣式，唯一不同的是長(zhǎng)度和邊刃的部位。從名稱上判斷洛陽(yáng)鏟應(yīng)該是在洛陽(yáng)地區(qū)出現(xiàn)而得名，也可能是盜墓者借用的名字。早先的洛陽(yáng)鏟因?yàn)榧夹g(shù)限制，桿部長(zhǎng)度只有2米左右。洛陽(yáng)鏟名稱的首次出現(xiàn)是在近代考古學(xué)家衛(wèi)聚賢《中國(guó)考古學(xué)史》的書(shū)中：“用鐵鏟曲為多半圓形，置長(zhǎng)木柄，在地上隔五尺鑿一洞……十九必得古物?！盵5]由此可見(jiàn)洛陽(yáng)鏟幾百年來(lái)隱蔽發(fā)展得有多好。因?yàn)槠涮厥獾墓δ埽槐I墓賊用來(lái)取出地層里的土來(lái)辨別有無(wú)墓葬。其處在歷史長(zhǎng)河的黑暗處，發(fā)展過(guò)程比較模糊，并無(wú)直接證據(jù)證明其在元明以后就已經(jīng)基本成熟定型。

3.2 洛陽(yáng)鏟的發(fā)明者和出現(xiàn)時(shí)間

洛陽(yáng)鏟的發(fā)明者主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是河南洛陽(yáng)的李鴨子在1923年發(fā)明的；另一種說(shuō)法認(rèn)為是明代中期在洛陽(yáng)地區(qū)因?yàn)楸I墓的興盛，由農(nóng)具筒鏟逐漸演化過(guò)來(lái)的。但是經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)第一種說(shuō)法是經(jīng)不起推敲的，1928年才出現(xiàn)在《中國(guó)考古學(xué)史》一書(shū)中的洛陽(yáng)鏟，怎么可能這么快。更重要的是在王兆麟《從盜墓工具到考古利器》是這樣記載的：“李鴨子出生于清光緒晚年，自幼以盜墓為生，據(jù)他的孫子回憶說(shuō)，在民國(guó)12年（1923年）間的一天，他到十幾里外的孟津縣趕集，有個(gè)來(lái)自偃師馬溝村的熟人正在準(zhǔn)備搭棚子賣煎包子，見(jiàn)他掏出了一個(gè)筒瓦狀的短柄鐵鏟在地上挖了個(gè)豎直的小圓坑，以便插入棚柱。”[6]可見(jiàn)李鴨子只是改良者和重新命名者，洛陽(yáng)鏟古已有之，只是稱呼其他的名稱而已。第二種說(shuō)法筆者也不認(rèn)同，洛陽(yáng)鏟出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)該更早，應(yīng)該在元明時(shí)期就出現(xiàn)了基本的雛形，在明代已經(jīng)基本定型。洛陽(yáng)鏟的發(fā)明者應(yīng)該是廣大的勞動(dòng)人民而非李鴨子等人。

3.3 洛陽(yáng)鏟的功能及用途

使用洛陽(yáng)鏟時(shí)，將洛陽(yáng)鏟垂直向土層用力打洞，根據(jù)帶出洞的原樣分布的土層，分辨地層年代和地下墓葬等的情況。由《香妃洋裝像》圖中的鮮花可以推斷香妃手邊的工具是鏟子而非鋤頭，但其和同時(shí)期其他畫(huà)家創(chuàng)作的山水人物畫(huà)中出現(xiàn)的農(nóng)鏟是不同的。在明代文學(xué)作品的插圖版畫(huà)中，如明代崇禎年八年的麟瑞堂刊本《新刻按鑒編纂開(kāi)辟衍義通俗志傳》中的配圖版畫(huà)中（圖3），可以看到圖中幾個(gè)人物手中拿著的鏟和鋤。在明刊本白堂主人重修的《東西晉演義》版畫(huà)中（圖4），圖中的右上角出現(xiàn)的那位官員手中拿的工具也是具有洛陽(yáng)鏟垂直打壓功能的水利工具[7]。這是明萬(wàn)歷時(shí)期的圖畫(huà)，畫(huà)工能夠繪出這類圖像，生活中必定是見(jiàn)過(guò)類似的工具，不太可能憑空想象。

3.4 洛陽(yáng)鏟的發(fā)展演變過(guò)程

查閱古代相關(guān)農(nóng)業(yè)等文獻(xiàn)資料，主要有以下幾點(diǎn)發(fā)現(xiàn)：第一，我國(guó)早在春秋時(shí)期就開(kāi)始有盜墓了。《孔子家語(yǔ)·曲禮子夏問(wèn)》載：“季子子卒，將以君之……其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之?！笨鬃又肛?zé)厚葬助長(zhǎng)了盜墓的風(fēng)氣，對(duì)死者也是一種褻瀆[8]。這個(gè)時(shí)期盜墓行為就已經(jīng)存在了，但此時(shí)還未出現(xiàn)垂直打洞的洛陽(yáng)鏟一類的工具。另外此時(shí)期的墓葬容易發(fā)現(xiàn)，不需要這種工具。第二，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》中還未收錄“鏟”這種工具，但卻有“鍤”[9]。東漢末期《釋名·釋用器》載：“鍤，插也，插地起土也，其板曰葉，像木葉也。”[10]鐵鍤在漢代出現(xiàn)，一直沿用到南北朝以后。《淮南子·齊俗訓(xùn)》載：“修脛?wù)呤怪??！备哒T注：“長(zhǎng)脛以踏插。”“禹之時(shí)，天下大水，禹執(zhí)鍤，以為民先?！盵11]還有一個(gè)相類似的工具——“杴”，通锨，鍤屬[12]（圖5）。這兩種農(nóng)具的形制和功能與后期出現(xiàn)的洛陽(yáng)鏟很相似，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸對(duì)洛陽(yáng)鏟的形成產(chǎn)生影響。第三，明代崇禎時(shí)期宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物·作咸·井鹽》載：“其器冶鐵錐，如碓嘴形，其尖使極剛利，向石山舂鑿成孔。其身破竹，纏繩夾此錐。每舂深入數(shù)尺，則又以竹接其身，使引而長(zhǎng)?！盵13]（圖6、圖7）這種工具在四川地區(qū)很常見(jiàn)，用于打鹽井，用空心的竹子做桿，將鐵錐固定在一端，工人用力垂直向下鑿，打出深尺的洞，再垂直取出井鹽。這種工具魏晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)在四川地區(qū)，之后該技術(shù)傳入中原，對(duì)洛陽(yáng)鏟的形成起到重要作用。第四，“鑿”這種工具在宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》這樣記載：“凡鑿熟鐵鍛成，嵌鋼于口，其本空?qǐng)A，以受木柄（先打鐵骨為模，名曰羊頭，杓柄同用）。斧從柄催，入木透眼，其末粗者闊寸許，細(xì)者三分而止。需圓眼者，則制成剜鑿為之?！盵14]《漢書(shū)·李廣蘇建傳》：“鑿地為坎。”[15]可見(jiàn)“鑿”這種工具用來(lái)在土地和木上打洞的，只是后期變成實(shí)心的鑿子，其對(duì)洛陽(yáng)鏟的形成也起到至關(guān)重要的影響，也應(yīng)是其源頭之一。第五，在清代嘉慶、道光時(shí)期的江南河道總督完顏麟（1791—1846）的《河工器具圖說(shuō)》中：“河工挑淤之具，布兜外尚有麻兜，長(zhǎng)寬對(duì)方二尺四寸，口連四角?！盵16]這種工具已經(jīng)具有垂直打洞和取土的功能。第六，在明代著名的水利專家潘季訓(xùn)寫(xiě)的《河防一覽·卷四》中《修守事宜》說(shuō)到筑堤之后的驗(yàn)堤之法：“驗(yàn)堤之法，以鐵錐筒探之，或間一掘試。”[17]這種工具能在河堤上垂直打洞，并把土帶上來(lái)觀察是否有滲水現(xiàn)象，檢驗(yàn)工程是否合格，說(shuō)明明代就已經(jīng)出現(xiàn)具有洛陽(yáng)鏟功能的水利工具。綜合以上六點(diǎn)，洛陽(yáng)鏟這種具有打洞和取土的工具，應(yīng)是在將農(nóng)具鏟、鍤、杴、鑿、竹錐的功能揚(yáng)長(zhǎng)避短，而出現(xiàn)在盜墓的行業(yè)里。而“長(zhǎng)柄泥合、鐵錐筒”的出現(xiàn)也能間接證明明代就有洛陽(yáng)鏟這種功能的盜墓工具的存在。洛陽(yáng)鏟出現(xiàn)的原因有四：第一，因?yàn)榈刭|(zhì)年代層的原因，只有到了唐宋之時(shí)才會(huì)用得上辨別土質(zhì)的取土工具，而且地貌景觀變化也受自然和人為因素影響較大；第二，因?yàn)閼?zhàn)亂的原因，唐宋時(shí)期達(dá)到了頂峰，此時(shí)也是我國(guó)人口由北方大遷徙到南方的頂峰時(shí)期，因此也就順勢(shì)催生出更多的專門(mén)化盜墓組織，也就形成行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于普通盜墓工具的改良也就在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了；第三，收藏古物的金石學(xué)的發(fā)展，在宋代達(dá)到了頂峰，也造就了收藏前朝古物的興起和大熱，這也無(wú)疑推動(dòng)盜墓者對(duì)地下文物盜掘的熱衷，進(jìn)而加快洛陽(yáng)鏟的出現(xiàn)；第四，自春秋之后盜墓行為越來(lái)越多，防盜墓的手段也是越來(lái)進(jìn)步，石頭加固、積沙、機(jī)關(guān)、秘葬等技術(shù)的運(yùn)用，也被動(dòng)地讓盜墓人提升盜墓的技術(shù)。在這個(gè)情況之下，洛陽(yáng)鏟也就順勢(shì)催生了，元明時(shí)期就已經(jīng)基本成型，在清代就已經(jīng)開(kāi)始在黃河中下游的河南、陜西、甘肅等地區(qū)的盜墓人手里推廣使用。

3 結(jié)論

綜上所述，可以推斷出《香妃洋裝像》中的采花工具極有可能就是清代的洛陽(yáng)鏟雛形，而“鍤、鐵杴、竹錐”這三類農(nóng)具更是其早期的雛形。如今，洛陽(yáng)鏟已經(jīng)被吸納進(jìn)考古和建筑等工作中，發(fā)揮出巨大的作用，在探尋墓葬位置范圍、深度、相對(duì)年代等方面具有重要意義。洛陽(yáng)鏟這種工具的出現(xiàn)必定是多種因素影響下出現(xiàn)的，在歷史的慢慢長(zhǎng)河里最終形成，又被引入進(jìn)考古工作中，發(fā)揮它的特殊功能。

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