孫晶

【摘 要】習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中多次提出“美好生活”這一概念，即明確了我黨不忘初心，始終以人民為中心執(zhí)政理念的價值準(zhǔn)則，也彰顯了新時代中國特色社會主義人民需求的歷史性定位。同時，人民對“美好生活”的期盼也凸顯出中國社會發(fā)展主要矛盾的新變化以及社會發(fā)展的必然路徑，表征了建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實踐過程。

【關(guān)鍵詞】美好生活；十九大；人民；價值；歷史；實踐

【中圖分類號】D25 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1001-0475（2017）012-0011-02

黨的十九大是一個極為重要的歷史節(jié)點，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期召開的盛會。報告中，有14處提出了“美好生活”這一概念，他們分別處在報告的13個部分之中，以點的形式出現(xiàn)，卻帶出整個報告的邏輯架構(gòu)，是我們分析與理解十九大報告的一個新的著眼點。

“生活”是人類獨有的，比生存更高層面的一種存在狀態(tài)，是人類生存過程中的各項活動的總和，蘊(yùn)藏著人生的一種樂觀積極的態(tài)度。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們逐漸豐富著生活的內(nèi)涵，提升生活的品質(zhì)，生活的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等價值逐漸展現(xiàn)，而“美好”正是人們追求品質(zhì)生活的最高體現(xiàn)，是人們的一種價值向往與奮斗目標(biāo)。馬克思認(rèn)為：“人也按照美的規(guī)律來建造?！盵1]（P.47）這正是人區(qū)別于其他動物生存的一種生產(chǎn)生活標(biāo)準(zhǔn)。因此，“美好生活”是一種物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明高度融合契合的生活，它是人民的根本愿望。十九大報告中，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“美好生活”這一觀點，首先體現(xiàn)了他對新時代中國特色社會主義生活標(biāo)準(zhǔn)的歷史性定位，也說明了我黨以人民為中心執(zhí)政理念的價值準(zhǔn)則。同時，“美好生活”也凸顯了中國社會發(fā)展過程中所面臨的現(xiàn)實問題以及發(fā)展的必然趨勢，是我國人民實現(xiàn)中國夢的實踐過程，這一過程正是人與自然、人與人之間和諧統(tǒng)一，是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的過程。

一、應(yīng)然維度：“美好生活”彰顯一種價值取向

“不忘初心，方得始終”：十九大報告開篇提出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。全黨同志……永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[2]（P.1）?！懊篮蒙睢笔且环N價值范疇，不同的歷史時期，不同的社會主體賦予美好生活的內(nèi)涵是不同的，但是每個時代，每個階層的人，都懷有對美好生活的需要，正如亞里士多德所說，我們不僅僅要活著，而且要“好好的活著”。期待中的美好生活是一個未完成的、不完滿的“美好”，人們不斷否定過去的“其所不是”，又不斷尋求未來的“其所是”。從對這種未完成實在的主觀不滿出發(fā)，“尚未”的反映形式表現(xiàn)為一種價值沖動，激發(fā)初心，并轉(zhuǎn)化為一種能動地變革現(xiàn)實的使命。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。而為人民謀幸福也就成為中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨和不懈追求。因此，我黨永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！坝肋h(yuǎn)”是一種使命，更是一次莊嚴(yán)的承諾，永遠(yuǎn)為人民謀幸福，永遠(yuǎn)向著美好生活而奮斗，源于黨對最廣大人民群眾脈搏的真切感知，是馬克思主義基本原理與人民大眾實踐相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟，也體現(xiàn)了黨永遠(yuǎn)以人民為中心的執(zhí)政準(zhǔn)則?！懊篮蒙睢闭且恢币詠睃h對國家、社會以及人民發(fā)展的一種價值預(yù)設(shè)。對生活“應(yīng)然”維度的設(shè)想顯示了黨和政府工作目標(biāo)中所蘊(yùn)含的深厚的人文主義情懷，它是中國夢的一個重要組成部分。

二、本然維度：“美好生活”表征一種歷史方位

“承前啟后、繼往開來”：習(xí)總書記在報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史位?！盵2]（P.10）新時代意味著偉大飛躍與光明前景，馬克思認(rèn)為：“歷史不外是各個世代的依次交替”[1]（P.88）。人們在歷史的當(dāng)下繼承性的決定自己的行為，又根據(jù)當(dāng)下化的未來去選擇和確定自己的作為未來的過去的這一環(huán)節(jié)，因此，可以說歷史即產(chǎn)生前提又創(chuàng)造結(jié)果。歷史的生成離不開人的現(xiàn)身與體會，離不開人的需要，當(dāng)現(xiàn)實觸發(fā)人向“真”“善”“美”而生的意識時，歷史的綿延效應(yīng)觸發(fā)了歷史的綻出。“人們對美好生活的向往”是人們當(dāng)下對未來的向往，也是未來對當(dāng)下的規(guī)定。因此，“美好生活”正是人類歷史發(fā)展的本然趨勢，是我黨和政府在新時代對國人生活方式的全新定位。馬克思認(rèn)為人類社會發(fā)展的第三個階段是人自由全面發(fā)展的階段，這一階段人與自然、人與社會、人與人之間實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類的大美生活。我國現(xiàn)階段著重提出“美好生活”，足以體現(xiàn)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的遠(yuǎn)見與魄力，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的本然趨勢。因此，報告中指出：“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代?！盵2]（P.11）

三、實然維度：“美好生活”凸顯一種現(xiàn)實問題

“變”與“不變”：十九大報告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[2]（P.11）“需要”是人的實踐活動與歷史發(fā)展的內(nèi)在動因，人類為了自身的發(fā)展與社會的進(jìn)步，在一個需要滿足基礎(chǔ)上會不斷產(chǎn)生新的需要。人通過揚棄自然的自在性與社會歷史的自發(fā)性，使自然的發(fā)展與歷史的演進(jìn)對人類自身具有一種“善”的價值。“需要”的這一內(nèi)在規(guī)定性使我國社會的主要矛盾變化的性質(zhì)以及趨勢形成了順應(yīng)歷史，表征民意的“變”與“不變”。一方面，矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。隨著歷史的進(jìn)步，社會的發(fā)展，人類的自我需要也在不斷的豐富與復(fù)雜化，也就是說“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”[2]（P.11）人民的需要以一種以事實為基礎(chǔ)又超越現(xiàn)實的實現(xiàn)價值與達(dá)成目的的理性設(shè)計的方式出現(xiàn)，對美好生活的需要基于現(xiàn)實規(guī)律與規(guī)范，而又拓展了美好生活中物質(zhì)文化的外延，同時，也提升它的內(nèi)涵和質(zhì)量。人們不僅需要更加豐富的物質(zhì)文化生活，而且需要有尊嚴(yán)、體面的生活，需要綠色的生活。而“發(fā)展的不平衡與不充分，這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素” [2]（P.11）。不平衡是從結(jié)構(gòu)與范圍來講的，如城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的不平衡。不充分是從發(fā)展的層級和質(zhì)量來講的，如實體經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新能力、民生發(fā)展、市場化改革的不充分。發(fā)展的規(guī)律、需要的內(nèi)在規(guī)定以及歷史發(fā)展的流動差都使主要矛盾的變化表現(xiàn)為一種歷史性的實然的“變”。第二，矛盾的變化沒有改變我們的基本國情，我們的國際地位。但是，社會主要矛盾的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變了。因此，我們要大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。endprint

四、必然維度：“美好生活”代表一種實踐路徑

“使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來”：“實現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭?！薄皩崿F(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程?！薄皩崿F(xiàn)偉大夢想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)?！?[2]（P.15-16） 真正的人是詩意的存在者，是至善的追求者。既然對美，對德有所追求；既然人是一種價值的存在體，那么他就會有將價值現(xiàn)實化的過程，將內(nèi)在的需要顯化的路徑。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，只有進(jìn)行偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，才能實現(xiàn)偉大夢想。懷揣著實現(xiàn)“美好生活”的中國夢，遵循著凝聚了改革開放以來黨的全部理論與實踐經(jīng)驗的中國特色社會主義理論，深入貫徹落實新時代中國特色社會主義思想，中國人民才會在黨的帶領(lǐng)下，走出一條新時代下中國特色社會主義道路。馬克思認(rèn)為：“歷史的全部運動，即是這種共產(chǎn)主義的現(xiàn)實的產(chǎn)生活動即他的經(jīng)驗存在的誕生活動，同時，對它的能思維的意識來說，又是它的被理解到和被認(rèn)識到的生成運動?！盵1]（P.120）馬克思已經(jīng)意識到無產(chǎn)階級的革命運動過程，向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的過程就是人類經(jīng)驗產(chǎn)生的過程，即歷史現(xiàn)實化的過程，是造就全面發(fā)展的人的實踐過程。因此，十九大報告中多次提出的“美好生活”離我們并不遙遠(yuǎn)，這正如我們所要實現(xiàn)的“共產(chǎn)主義”就在我們身邊一樣，我們所有的奮斗，在新時代中國特點社會主義所走出的每一步都是為美好生活拓展路徑，都是在不斷的實現(xiàn)中國夢，都是為共產(chǎn)主義添磚加瓦。大道之行，天下為公。人民群眾所期盼的更滿意的收入、更穩(wěn)定的工作、更好的教育、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，正是“美好生活”所轉(zhuǎn)化為的一個個相互關(guān)聯(lián)、具體實在的理想和發(fā)展需求。這些需求作為我們黨和政府努力的方向，能夠讓人民群眾真真切切觸摸和感受到自己的“美好生活”正一天天、一步步變成現(xiàn)實，這才會形成強(qiáng)大的凝聚力、感召力和內(nèi)化力。為實現(xiàn)人民對美好生活的向往，全黨全國各族人民要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍不懈奮斗！

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 1995.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特 色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國 代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2017.

[3]馬克思恩格斯選集（第四十二卷）[M].北京：人民出 版社，1975.

[責(zé)任編輯：秦 超]endprint