廖菲菲

(集美大學體育學院，福建 廈門 361021)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源于中華民族五千年文化的積累，既承載著歷史發(fā)展的精神，也具有著現(xiàn)實意義上的哲思指導。如儒家提倡的修身齊家治國平天下的仁人之志，道家倡導的無為而無不為的隨性灑脫，佛家崇尚的利己利人、功德圓滿的問心無悔，《周易》推崇的“天行健，君子當自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，等等，均體現(xiàn)了中華民族的氣魄與胸懷。它海納百川、包羅萬象，是當今時代中華兒女認知世界的基本方式，也是所有中華兒女的精神家園。中國傳統(tǒng)文化來源于生活實踐，也貫穿和融合在體育相關的一切活動中，尊重、友愛、平等、公正、堅強等品質(zhì)與體育相融合，并逐漸演變成為一種積極向上、勵志前進的體育精神和體育文化。[1]

將傳統(tǒng)文化教育引入高校體育課中這一想法緣自于在多年的教學中遇到的一些不如意問題和現(xiàn)象，例如在每年的統(tǒng)一體質(zhì)健康測試中，一些學生利用老師不能辨識每一個人的空子而找人替考；在測試過程中，一些學生乘老師不注意違規(guī)如抄直線近道以減少跑距，或直接躲藏減少跑距，或者向前挪近幾米跑距；一些集體項目分組合作如健美操創(chuàng)編操分組考試時，有些小組同學之間的關系處理多存在以自我為中心思想的個人主義等問題。這些現(xiàn)象歸根結(jié)底還是因為一些學生中存在思想觀念和心態(tài)品質(zhì)的偏差，作為大學生本該遵循最基本的誠信、公正底線頻頻被輕易突破，值得深思。

中國傳統(tǒng)文化自古倡導做事先做人，即做人，品德為先，才能次之，這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵早已深深地烙印在中國人的骨子里，比如民間就有習武先習德的傳統(tǒng)，即教授武藝必先學習做人待事的德行。但體育課通常以運動項目實踐課為主，各個環(huán)節(jié)安排緊湊，鮮有純粹的時間去完成道德層面上的教育與督導，更多時候思想方面的教育引導是被忽略的，往往在問題出現(xiàn)后才進行批評教育。但是僅僅靠一時的批評教育是遠遠不夠的，應該從學生內(nèi)心去真正觸動那根自我道德約束的思想神經(jīng)才是根本。[2]

教書育人是每一位教師的基本職責，無論是體育課還是其他專業(yè)課，不僅僅是教會學生各種專業(yè)的技能，還要教學生如何學習做人做事，而這正是遵循中國傳統(tǒng)文化教育的思想，也符合當今提倡和諧與文明的社會需要。由此筆者決定在體育課教學中嘗試加入中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，用底蘊深厚的傳統(tǒng)文化知識給年輕的學子們補充心靈的營養(yǎng)。教育教學實踐結(jié)束后進行了問卷調(diào)查并與學生溝通，以獲得更多的反饋信息，把工作做得更好。

1 傳統(tǒng)文化教育對體育課中學生思想品德建設的影響

我們選擇集美大學水產(chǎn)學院、生物技術工程學院、財經(jīng)學院、航海學院、機械工程學院一年級和二年級的男女學生共181名、跨時15次體育課，每次時間控制在5～10分鐘，對學生實施中國傳統(tǒng)文化教育。

1.1 實施教育教學實踐前對學生傳統(tǒng)文化閱讀情況的調(diào)查

在準備實施體育課中傳授中國傳統(tǒng)文化的教學實踐之前，我們專門對學生閱讀中國傳統(tǒng)文化方面書籍的情況進行了調(diào)查。發(fā)現(xiàn)只有16 %的人有過閱讀傳統(tǒng)文化的相關書籍，沒有閱讀傳統(tǒng)文化方面書籍的學生卻高達31 %，平時偶爾看該類書籍的學生有53 %；表示了解“南懷瑾國學大師”的學生占20 %，回應“不了解”的比例卻高達80 %；有47 %的學生表示曾在學齡期學習過弟子規(guī)，且多數(shù)在小學階段學習，而超過調(diào)查人數(shù)一半(53 %)的學生表示從未學習過。

1.2 體育課中引入傳統(tǒng)文化教育的基本設計

1.2.1 傳統(tǒng)文化寶庫拾貝

我國傳統(tǒng)文化寶庫浩如煙海，我們從青年學生易著手、易接受角度選擇了《弟子規(guī)》[3]和《南懷瑾大師的24堂國學課》[4]，在體育課中結(jié)合運動學習、課外鍛煉、體育競賽、體質(zhì)測驗中發(fā)現(xiàn)的問題有針對性地傳授。

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是啟蒙養(yǎng)正，教育后輩敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的行為典范。“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”是傳統(tǒng)文化儒家教育基礎之一，以自制為核心，八德即孝悌、忠信、禮儀、廉恥的集大成，是古圣先賢的教誨，是規(guī)范和戒律，更是現(xiàn)代做人學習做事的基本標準及人生獲得幸福和成就的“護身符”。

學習《弟子規(guī)》可以對人的心靈進行洗禮，對人格進行升華，豐富思想內(nèi)涵，對成長都會有很大的幫助，使養(yǎng)成好習慣成為自然，對樹立正確的觀念及今后的人生有著重要積極的影響。[5]

南懷瑾老師是中國文化國學大師，全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的建設與傳播，形成“為政以德”的政治倫理、“孝悌為本”的家庭倫理、“出世入世”的人生哲學、“內(nèi)外兼修”的德行修養(yǎng)、“照臨萬類”的生態(tài)智慧。如南懷瑾先生認為人生價值需從大處入手，而幸福需懂知足；德行修養(yǎng)是內(nèi)在學問、思想的修養(yǎng)，也就是“內(nèi)明之學”，而發(fā)揮到外在利世利人事業(yè)的功勛。其中，“內(nèi)明之學”的起點是格物致知，要旨是誠意正心修身?！巴庥弥畬W”強調(diào)為集體謀福利，提倡“道法自然”的生態(tài)觀，一切眾生平等，仁人愛物。

之所以要讓學生學習大師課，就是為了讓同學們學習和認識大師的功德，學習大師的著作和精神，從中受益。

1.2.2 體育課中融入傳統(tǒng)文化教育的基本形式

我們將傳統(tǒng)文化教育融合在課前、課中和課后中進行。

(1)課前融合：融合在列隊、點名、熱身、準備活動之中。

主要方式：以肯定與鼓勵為主的點評。

(2)課中融合：融合在領操口令、示范練習、團隊對抗和演練、小組測試、能力測評、組間休息等等體育課環(huán)節(jié)之中。

主要方式：分組命名、團隊倡議、故事傳誦、心得分享。

(3)課后融合：融合在放松活動、靜態(tài)拉伸、列隊站位之中。

主要方式：小組總結(jié)、微信推送。

體育課活動以老師帶領或興趣驅(qū)使下的身體練習為基本特征，傳統(tǒng)文化以外環(huán)境感召或自主學習中的個體領悟為基本形式，身體練習中就蘊含著大量的教育元素，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵通過體育課的練習形式表現(xiàn)出來，這其中需要任課教師的精妙教學設計、形式與內(nèi)容的有機融合，還有考核評價引導。

1.3 實施教育教學實踐后學生對傳統(tǒng)文化認識態(tài)度情況的調(diào)查

在實施將傳統(tǒng)文化融入體育課教育教學實踐的15個課時之后我們也進行了一次調(diào)查。正式調(diào)查前我們隨機選擇20名學生對所調(diào)查內(nèi)容的回答作了一致性檢驗，結(jié)果達0.87，說明調(diào)查對象對問題的回復是可信的。

調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)占多數(shù)的青年學生的思想意識狀態(tài)是積極正向的，雖然不完全是這次教育教學實踐引發(fā)的效果，但是我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的教育對學生的思想觀念、心性意念產(chǎn)生了積極的正向影響。特別是把調(diào)查的問題延伸到他們今后對自己的下一代是否要進行傳統(tǒng)文化教育時，選擇肯定答案的人數(shù)達到了93 %，可以說明在大多數(shù)年輕學子心里已經(jīng)意識到傳統(tǒng)文化學習的重要性和作用，對下一代素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)是有益處的，以及可能自身也感受到之前這方面教育和學習的欠缺。

我們認為，體育比賽測試中的違規(guī)現(xiàn)象，其根源還在于沒有樹立正確的思想觀念，正如一旦我們的思想錯誤了，就會形成一種行為上的錯誤，錯誤的重復就會形成錯誤的習慣。通過學習傳統(tǒng)文化可以幫助修正錯誤的觀念并將這些正見落實到日常行為，心態(tài)也會得到相應的調(diào)整，自我約束力也隨之增強，錯誤的力量就會減弱。在調(diào)查學會做人做事與學習專業(yè)知識哪個更重要時，98%的學生選擇了前者，這是令人感到欣慰的思想動向。

年輕學子們通過學習，在心中已經(jīng)種下了善的種子。今后當善的種子得到滋養(yǎng)，就會使心靈得益，做什么，心靈就會有什么改變，做多少，就會改變多少。

1.4 傳統(tǒng)文化教育教學實踐對學生基本道德行為產(chǎn)生積極影響

1.4.1 體質(zhì)健康測試行為更規(guī)范

在本學期所教學班級的體質(zhì)健康測試中以及其他項目的考試中，沒有出現(xiàn)一例違例的現(xiàn)象，并且學生的整體長跑成績和及格率高于往年。在平時上課時學生的國人文化自豪感被喚醒，行為舉止均較以往課時有所改善，課下人與人之間交流也更有禮貌。在組織競賽時，積極實踐點到為止的傳統(tǒng)文化特點，做到了安全運動，使體育課程進行得更加流暢規(guī)范。

雖然實驗的課時很有限,也是初次嘗試這樣的教學方式,不敢說能達到多么可觀的教學效果,但是教師從發(fā)現(xiàn)問題再實施教育到主動用傳統(tǒng)文化進行因勢利導，已經(jīng)實現(xiàn)教育教學的能動性和主動性，善的種子在年輕學子們心中已經(jīng)種下,慢慢地等待著條件成熟后發(fā)芽、成長，而中華文明傳承下來五千多年的傳統(tǒng)文化正是我們思想成長的最好的養(yǎng)分。這也是此次教學實驗希望達到的效果和目的。

1.4.2 積極助推正確思想觀念的形成

以我們體育測試中出現(xiàn)的違例現(xiàn)象為例，每一次違例行為的背后就是一種貪念。一次貪念并不可怕，可怕的是反復出現(xiàn)貪念，生命中貪念之力因此而張揚，貪念的種子因此而被滋養(yǎng)，久而久之，貪念就會成為人性中的強大力量，最終造就貪性人。反之，始終如一遵守競賽規(guī)則，也能引發(fā)一個人的善念發(fā)展成為人性中的強大力量，最終將我們帶入良性循環(huán)之中。

2 體育教學中引入傳統(tǒng)文化教育的基本要求

2.1 切實加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，深入鉆研體育教學法

在高校體育課中引入傳統(tǒng)文化知識的傳授是一種嘗試和探索，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育精神相結(jié)合并實現(xiàn)融會貫通，對教師自身的專業(yè)素養(yǎng)也是有要求的。一方面要磨練對傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容的選擇能力，能夠在浩如煙海的文化寶庫中選取到恰如其分的精華；另一方面，對所選文化的學習挖掘和分享講解能力也非常重要，要求能夠在最有限的時間內(nèi)盡量達到效果最大化。對此教師必須要加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，鉆研體育教法。

2.2 積極啟發(fā)學生的正向思維，引導學生在生活中加以應用

傳統(tǒng)文化知識可以培養(yǎng)高尚的情操和興趣，積極進取的人生態(tài)度，陶養(yǎng)人的感情，認識美丑，在人們心中播下美好種子。但現(xiàn)代社會中人們的生活節(jié)奏不斷加快，社會競爭日趨激烈，人們的心理普遍存在承受力小、調(diào)適能力差、凈化力量弱等問題，使得傳統(tǒng)文化對人們心性的良好作用受到限制。所以教師要具有啟發(fā)學生積極的正向思維的能力，具有喚醒學生內(nèi)心覺性的能力，這樣才能讓傳統(tǒng)文化的光芒照射進來，才能作用于情感世界，達到凈化心靈的目的。

教育不是把腦子裝滿，教師要能夠讓學生在今后學習、工作中能夠繼續(xù)積極主動汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)和知識，從中領悟傳統(tǒng)文化賦予的真正內(nèi)涵并加以運用，從而更好地用正向思維去解決問題。教師要能夠讓學生把學習傳統(tǒng)文化作為人生的內(nèi)容而不是包裝，把傳統(tǒng)文化的智慧真正變成自身的觀念和心態(tài)，在生活中加以應用，從而讓自己的生命品質(zhì)得以提升。

3 結(jié)語

體育教學中引入傳統(tǒng)文化知識傳授符合現(xiàn)代體育教育發(fā)展要求和文化建設需要。將傳統(tǒng)文化教育引入高校體育教學的嘗試是可行的，它能對學生的思想觀念及心態(tài)產(chǎn)生積極正向的影響，同時學生對體育課中引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容也持積極肯定態(tài)度，具體表現(xiàn)為99%的學生都肯定能從學習傳統(tǒng)文化中受益并建議繼續(xù)開展下去。啟發(fā)學生的正向思維，引導其在生活中加以應用才是體育教學中引入傳統(tǒng)文化知識的意義所在。