/ 北京大學(xué)校長(zhǎng)

有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我們：中國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教育模式？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)有很多理論上的探討和建議，但都很難經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是要受到國(guó)情、校情的制約和限制的?，F(xiàn)在，各個(gè)學(xué)校還在努力地探索和嘗試各種不同的模式和方案。實(shí)際上，當(dāng)方向確定之后，與其坐而論道，不如挽起袖子行動(dòng)起來(lái)，在很多情況下，行動(dòng)才是找到正確路徑的最好辦法。

培養(yǎng)模式的變革

中國(guó)大學(xué)現(xiàn)行的教育是比較典型的專(zhuān)業(yè)教育，這主要是從蘇聯(lián)的教育模式繼承下來(lái)的。我們的培養(yǎng)方案是以院系為基礎(chǔ)、以學(xué)科為中心、以培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)的。我們更加注重知識(shí)體系的系統(tǒng)性和完整性，授課方式是以教師為中心的大課講授，師生互動(dòng)相對(duì)缺乏，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要是專(zhuān)業(yè)課成績(jī)，對(duì)學(xué)生的個(gè)性需求和發(fā)展關(guān)注不夠，因此，教學(xué)和學(xué)習(xí)氛圍是比較沉悶的。當(dāng)然，我們這種模式也造就了很多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才，但我們的確發(fā)現(xiàn)不少高年級(jí)同學(xué)的自信心、好奇心和探究激情不似新生，這是我們需要特別警覺(jué)的。

我們一直都非常關(guān)注美國(guó)大學(xué)的博雅教育（liberal arts）。博雅教育注重整體素質(zhì)和能力，旨在培養(yǎng)具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的人。我曾經(jīng)與一些在美國(guó)私立研究型大學(xué)和博雅學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生聊天，盡管專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不那么全面和扎實(shí)，但他們身上表現(xiàn)出來(lái)的自信、好奇、激情和進(jìn)取，給人留下了深刻印象。我認(rèn)為，無(wú)論是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，還是工作，如果能夠始終保持這樣的精神狀態(tài)，一切困難都是可以克服的。

北大百年校慶之后，我們對(duì)世界主要大學(xué)的本科教育進(jìn)行了研究。本科戰(zhàn)略研究小組提出應(yīng)當(dāng)借鑒哈佛模式，在全校范圍內(nèi)實(shí)施寬口徑的通識(shí)教育和完全學(xué)分制。當(dāng)時(shí)校方比較慎重，決定建立“元培計(jì)劃實(shí)驗(yàn)班”，先小規(guī)模試行，積累經(jīng)驗(yàn)后再在全校推廣。與此同時(shí)，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了一系列改革，包括：按大類(lèi)招生和培養(yǎng)；加強(qiáng)通識(shí)教育，建立通選課體系；調(diào)整專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案，減少專(zhuān)業(yè)必修學(xué)時(shí)；開(kāi)設(shè)第二學(xué)位，實(shí)施更靈活的轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)制度；推進(jìn)多樣化專(zhuān)業(yè)教育體系建設(shè)和跨學(xué)科人才的培養(yǎng)；開(kāi)放小班教學(xué)，增加探索性的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的科研活動(dòng)等。這些措施對(duì)提高本科教育質(zhì)量的確發(fā)揮了一定的積極作用，但以院系為基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)教育模式一直占據(jù)主導(dǎo)地位。

我們有能力提供更好的教育

剛從中學(xué)畢業(yè)的青年人，常常都是滿(mǎn)懷熱情、躊躇滿(mǎn)志的。大學(xué)的教育是要使他們找到實(shí)現(xiàn)理想和志向的道路，而不能讓他們失去信心和探索的勇氣。博雅教育注重人的整體素質(zhì)和個(gè)性的發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在研究生階段再進(jìn)行系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。從人的認(rèn)知規(guī)律看，這無(wú)疑是一種很好的發(fā)展途徑，但博雅教育的規(guī)模通常比較小、成本也比較高。專(zhuān)業(yè)教育是以系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能為基本線(xiàn)索的教育，也可以講是一種標(biāo)準(zhǔn)化的教育，注重嚴(yán)謹(jǐn)審慎、精益求精，比較適合醫(yī)生或一些領(lǐng)域的工程師等專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)。

北大早期的教育受德國(guó)的影響比較大，蔡元培校長(zhǎng)特別強(qiáng)調(diào)大學(xué)是研究高深之學(xué)問(wèn)的地方，他還主張溝通文理，提倡“五育”（指軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀(guān)教育及美感教育）。盡管當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性還是有嚴(yán)格要求的，但學(xué)校規(guī)模不大，師生交流比較多，關(guān)系也比較密切，學(xué)生能夠得到學(xué)科綜合的教育體驗(yàn)。在某種意義上講，北大當(dāng)時(shí)的教育可以認(rèn)為是一種通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的教育模式，盡管當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究的條件并不是很好，北大還是能夠培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才和各行業(yè)的領(lǐng)袖。

人們對(duì)大學(xué)教育的一個(gè)疑慮是規(guī)模和個(gè)性化培養(yǎng)的問(wèn)題。人們質(zhì)疑現(xiàn)在學(xué)生的規(guī)模比較大，學(xué)校是否還能夠?yàn)閷W(xué)生提供良好的個(gè)性化培養(yǎng)。一些人甚至質(zhì)疑在大眾化教育階段，是否有必要提供個(gè)性化教育。北大集中了全國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)生，為他們提供最好的教育，讓他們發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的個(gè)性，能夠在各個(gè)領(lǐng)域成為引領(lǐng)未來(lái)的人，這是我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，也是北大人才培養(yǎng)的目標(biāo)。從規(guī)模上看，北大的本科生的確比美國(guó)的博雅學(xué)院和研究型私立大學(xué)多，但遠(yuǎn)小于美國(guó)州立大學(xué)，與劍橋、牛津和南加州等大學(xué)的規(guī)模相當(dāng)，因此，我們是有可能提供很好的個(gè)性化教育的。

還有一個(gè)重要的教育因素不應(yīng)當(dāng)忽略，就是我們的學(xué)術(shù)研究和研究生規(guī)模。近年來(lái)，北大的學(xué)術(shù)研究水平提升很快，學(xué)術(shù)研究與交流非?；钴S，前沿和交叉學(xué)科的布局已初步形成，這為本科生找到自己的志趣、進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，北大博士研究生的規(guī)模已超過(guò)一萬(wàn)人，他們既是學(xué)術(shù)研究的重要力量，也是指導(dǎo)本科生個(gè)人發(fā)展的有生力量。

通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合

任何教育模式都是在特定的歷史文化背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，照葫蘆畫(huà)瓢、生搬硬套非但不可能，也是不可取的。我們要借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，但更要根據(jù)中國(guó)實(shí)際，從面臨的瓶頸問(wèn)題入手。即使是美國(guó)的博雅教育也有不同的形式，其中最值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和精髓，是努力使學(xué)生的個(gè)性和潛力充分展現(xiàn)出來(lái)。我們也不要輕言放棄專(zhuān)業(yè)教育，北大多年形成的基礎(chǔ)扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的專(zhuān)業(yè)教育傳統(tǒng)是非常寶貴的財(cái)富，但我們必須要改變單純以專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授為本的狹隘觀(guān)念，為學(xué)生提供更好的教育體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)他們的志趣和理想。

我們應(yīng)當(dāng)把通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育緊密結(jié)合，充分利用北大深厚的人文和社會(huì)科學(xué)底蘊(yùn)，為學(xué)生提供更能啟迪心智的通識(shí)教育，使他們能夠懂得自己、懂得做人、懂得中國(guó)、懂得世界，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。要加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、人文情懷和跨文化思維，提高口頭和書(shū)面的交流溝通能力，使他們成為有修養(yǎng)的人，為未來(lái)的發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。要充分利用北大的學(xué)術(shù)活力和多學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生提供更加豐富多彩、更加個(gè)性化的培養(yǎng)方案，提供更多與教師和研究生一起進(jìn)行探索創(chuàng)造的生動(dòng)經(jīng)歷，使學(xué)生能夠真正受益于綜合大學(xué)獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性氛圍，在探索、創(chuàng)造和挑戰(zhàn)中，保持好奇、進(jìn)取和激情。

專(zhuān)業(yè)教育改革

本科教育改革涉及學(xué)校的方方面面，是非常復(fù)雜和困難的。我們不應(yīng)當(dāng)停留在一些概念和模式的爭(zhēng)論和炒作上，而應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注本科教育的真正目的和內(nèi)涵，找到阻礙實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的主要問(wèn)題，集全校之力加以解決。北大教育發(fā)展的關(guān)鍵之一是改革專(zhuān)業(yè)教育體系。我們可以從以下幾個(gè)方面推進(jìn)專(zhuān)業(yè)教育體系建設(shè)：

第一，要打破以院系為基礎(chǔ)、以學(xué)科為中心的沉悶的教育氛圍，破除學(xué)科之間的藩籬，給予學(xué)生更多選擇的空間，使學(xué)生真正體驗(yàn)到北大多學(xué)科的豐富內(nèi)涵和魅力。除個(gè)別專(zhuān)業(yè)外，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)部?jī)?nèi)自由轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)；各專(zhuān)業(yè)明確學(xué)生畢業(yè)的最低專(zhuān)業(yè)課程學(xué)分要求，鼓勵(lì)學(xué)生跨專(zhuān)業(yè)選修第二專(zhuān)業(yè)；完善教學(xué)管理信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生跨學(xué)院、跨學(xué)部選課和學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)設(shè)置更多的跨學(xué)科教育項(xiàng)目；鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師聯(lián)合為低年級(jí)開(kāi)設(shè)前沿和跨學(xué)科的課程。

第二，改變以教師為中心的講授方式，加強(qiáng)師生互動(dòng)和以發(fā)現(xiàn)與探究為中心的學(xué)習(xí)。要改革學(xué)生評(píng)價(jià)體系，不僅評(píng)價(jià)專(zhuān)業(yè)課成績(jī)，更要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；要把著名教授為本科生上課作為院系和教師考核的重要要求，鼓勵(lì)教師和研究生積極參與本科人才培養(yǎng)，展現(xiàn)研究型大學(xué)的豐富性、多元性、規(guī)模性和廣闊性；要特別關(guān)注新生一年級(jí)的教育，開(kāi)設(shè)更多能夠激勵(lì)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造激情的研討課，改變和遏制高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情衰退的現(xiàn)象；鼓勵(lì)更多學(xué)生參與教師的學(xué)術(shù)研究，特別鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科參與學(xué)術(shù)研究，真正把本科生的專(zhuān)業(yè)教育變成一個(gè)探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過(guò)程，使他們能夠始終保持朝氣蓬勃、富于想象、熱情洋溢的創(chuàng)造力。

第三，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)條件，推進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。鼓勵(lì)教師開(kāi)展“翻轉(zhuǎn)課堂”，讓學(xué)生更加自主地學(xué)習(xí)課程的基本要求，而將課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在研討和探究問(wèn)題上。要鼓勵(lì)跨區(qū)域、跨國(guó)度教學(xué)，讓不同文化背景的學(xué)生一起學(xué)習(xí)和研究。要鼓勵(lì)師生之間、學(xué)生之間的網(wǎng)上交流討論，形成更加活躍的網(wǎng)上學(xué)習(xí)環(huán)境。要開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)和企業(yè)家精神認(rèn)同教育。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)是艱難的進(jìn)程，對(duì)失敗要做好充分準(zhǔn)備，將失敗作為經(jīng)驗(yàn)而不是挫折。這種不怕失敗的企業(yè)家精神要成為每個(gè)北大人的精神追求。鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。

通識(shí)教育改革

我們現(xiàn)在的通識(shí)教育課程仍然是以拓展學(xué)生的知識(shí)為主，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、質(zhì)疑精神和能力培養(yǎng)關(guān)注不夠。我們要充分利用北大多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，建立北大的通識(shí)教育核心課程體系，加強(qiáng)學(xué)生的基本素養(yǎng)和能力培養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，建立對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，使他們能夠真正懂得社會(huì)、懂得自己、懂得中國(guó)、懂得世界。要加強(qiáng)學(xué)生基本能力和素質(zhì)培養(yǎng)。

我們要啟迪同學(xué)們思考生命的意義和人生的真諦，使他們都能夠認(rèn)識(shí)自己，理解生命的意義，做出符合自己天性的選擇，找到發(fā)自?xún)?nèi)心熱愛(ài)并將其作為終生的事業(yè)。我們要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的一切偉大創(chuàng)造都是在社會(huì)生活中完成的，每個(gè)人靈魂深處的熱愛(ài)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)生更好的轉(zhuǎn)變，只有在人類(lèi)文明傳統(tǒng)中，一個(gè)人的生命才能獲得完整的意義。我們還要讓學(xué)生真正懂得中國(guó)，認(rèn)識(shí)幾千年形成的中國(guó)文明，古典文明、近代現(xiàn)代傳統(tǒng)、中國(guó)特色的社會(huì)主義傳統(tǒng)。我們要重點(diǎn)改革思政課，將其納入到通識(shí)教育核心課程的范疇內(nèi)，通過(guò)經(jīng)典閱讀、小班討論、反思性思維訓(xùn)練，真正確立人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，不盲目模仿西方，建立理論自信，走出一條中國(guó)特色之路。我們也要讓學(xué)生真正懂得世界，要以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)和借鑒其他一切文明的優(yōu)秀成果，了解現(xiàn)實(shí)存在的世界，了解人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程，了解世界格局，了解為什么世界會(huì)是今天這個(gè)樣子。

總之，北大教育的改革之路，應(yīng)該能夠給予學(xué)生機(jī)會(huì)，體會(huì)北大學(xué)科綜合實(shí)力所展現(xiàn)的光輝和魅力，讓學(xué)生能夠在接受本科教育的過(guò)程中，以反思的方式讀懂自己、讀懂社會(huì)、讀懂中國(guó)、讀懂世界，使他們更加自信、更有好奇心、充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)進(jìn)取精神，成為更具創(chuàng)造力的人，成為能夠引領(lǐng)未來(lái)的人。