白雪燕，王 慧

(包頭醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭014040)

《民族理論與民族政策》是在民族地區(qū)和民族院校開(kāi)設(shè)的一門公共必修課，是馬克思主義思想政治理論課的重要組成課程，旨在向大學(xué)生進(jìn)行具有中國(guó)特色的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀、文化觀教育，認(rèn)識(shí)到新時(shí)代下我國(guó)民族工作的大政方針，不斷強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，激發(fā)民族精神方面具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。2017年是包頭醫(yī)學(xué)院本科教學(xué)工作審核評(píng)估年，民族理論與民族政策課在圍繞“怎樣上好一堂課”方面進(jìn)行了不斷改革和創(chuàng)新，針對(duì)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)不斷完善和豐富教學(xué)內(nèi)容，嘗試多樣化的教學(xué)手段，以提升學(xué)生對(duì)民族理論和民族政策課的參與度和關(guān)注度，全面提高課程的教學(xué)效果。

一、《民族理論與民族政策》目前存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)大綱的制訂與執(zhí)行情況效果不佳

《民族理論與民族政策》使用的教材是內(nèi)蒙古自治區(qū)統(tǒng)編教材，依據(jù)區(qū)情統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合本校實(shí)際制定的教學(xué)大綱。教材的編委成員都是內(nèi)蒙古各高校的一線優(yōu)秀教師和專家，有著多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠很準(zhǔn)確地把握內(nèi)蒙古地區(qū)各民族學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)和授課內(nèi)容，可以提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和興趣。因此，在制定教學(xué)大綱的過(guò)程中，可以很好地把握教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更容易理解。但是，因?yàn)榻滩男抻喌臏笠约皟?nèi)容的更新跟不上時(shí)代，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的陳舊。筆者從2013年開(kāi)始從事民族理論和民族政策的教學(xué)工作，至今已有6年，但是教材只用過(guò)兩版，一是2007年4月第一版、2012年7月第6次印刷的第二版；二是2016年7月第16次印刷的第三版。在修訂過(guò)程中基本不動(dòng)教材大的框架，參與修訂撰寫人員負(fù)責(zé)各章的修訂任務(wù)，修訂中力求吸收中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論和政策方面的新成果，特別是能夠突出反應(yīng)第四次中央民族工作會(huì)議的主要精神，但是十九大以來(lái)的有關(guān)民族工作、民族政策、未來(lái)的發(fā)展方向等教材，不能很好地與時(shí)俱進(jìn)，導(dǎo)致教學(xué)大綱的制定也與當(dāng)前時(shí)事滯后。同時(shí)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體迅猛發(fā)展的時(shí)代，90后的大學(xué)生是使用和瀏覽網(wǎng)絡(luò)的主力軍，一方面教材知識(shí)更新得太慢，教學(xué)大綱也不能離開(kāi)教材，另一方面日新月異的信息充斥著大學(xué)生的頭腦的，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容失去了興趣，教學(xué)效果不佳。因此，要想提升民族理論與民族政策課教學(xué)效果，受學(xué)生歡迎，就必須不斷更新教材，使其與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)大綱中適當(dāng)增加學(xué)生感興趣的時(shí)政性內(nèi)容。

(二)教學(xué)內(nèi)容對(duì)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的針對(duì)性體現(xiàn)不充分

“馬克思主義民族理論與民族政策”是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容之一，所以教學(xué)內(nèi)容不僅體現(xiàn)“培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人與建設(shè)者”這一目標(biāo)，同時(shí)民族理論與民族政策更側(cè)重于增強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，也是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展世情、國(guó)情、黨情、區(qū)情教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。從內(nèi)容上講，目標(biāo)體現(xiàn)很完善，但是對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，尤其是針對(duì)廣大農(nóng)牧區(qū)培養(yǎng)的預(yù)科班醫(yī)學(xué)生。筆者認(rèn)為，不僅要開(kāi)展中華民族大團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義教育，還要讓每一位下到基層參加醫(yī)務(wù)工作的醫(yī)生和護(hù)士更多地向農(nóng)牧區(qū)的老百姓做好宣傳工作，做好國(guó)家大政方針的宣傳，即進(jìn)入新時(shí)代，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族老百姓所取得的優(yōu)異成績(jī)，要讓老百姓看到自身的變化，真真正正能夠深入群眾。除了治病救人之外，更多的是起到提高思想認(rèn)識(shí)的作用，把在學(xué)校所學(xué)的運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力應(yīng)運(yùn)到實(shí)際工作中，讓老百姓不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定中國(guó)特色理想信念，做到自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，各民族的大團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（三）教學(xué)方法尚需改進(jìn)

民族理論與民族政策課程在近三年的教學(xué)改革中，教師的教學(xué)方法已經(jīng)做到熟練的應(yīng)運(yùn)多媒體，信息化手段明顯，教學(xué)中要求以學(xué)生為中心，以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，倡導(dǎo)啟發(fā)式、互動(dòng)式、討論式教學(xué)方法的運(yùn)用。但在實(shí)際操作的過(guò)程中，效果不佳。主要原因：一是大班上課。每班上課人數(shù)比較多，最少180人，最多達(dá)到310人，所以要想在有限的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到良好教學(xué)效果，就需要學(xué)生做好配合。比如，在開(kāi)展案例討論前會(huì)在上一次課提前預(yù)留題目：在講到中華民族大統(tǒng)一過(guò)程中，列舉中國(guó)古代歷史中的“以女人換和平”的例子及原因；北魏孝文帝的漢化改革對(duì)鮮卑族發(fā)展和進(jìn)步起到何作用以及在講授第四章民族區(qū)域自治時(shí)，列舉民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度和蘇聯(lián)聯(lián)邦制的異同點(diǎn)進(jìn)行分組討論。通常情況下，每10-20人一組，每組從預(yù)留的題目中選出一個(gè)題目討論，雖然用這樣的方法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和互動(dòng)性，但是問(wèn)題也不少，由于人多所以每次討論過(guò)程中，每組都有搭順風(fēng)車的現(xiàn)象，造成不公平。二是課時(shí)少。用討論的方式會(huì)耽誤正常的教學(xué)內(nèi)容，雖然有時(shí)間要求，但是有時(shí)老師對(duì)時(shí)間的可控性顯得微不足道。三是大多數(shù)的學(xué)生都處在應(yīng)付的狀態(tài)，他們認(rèn)為，在醫(yī)學(xué)院校只上好醫(yī)學(xué)專業(yè)的課程就好。因此，在教學(xué)方法上要對(duì)大小班分別對(duì)待，大班的課堂教學(xué)方法單一，但是可以增加實(shí)踐教學(xué)，如參觀周邊的宗教場(chǎng)所，了解藏傳佛教，參觀博物館等，都可以起到課堂之內(nèi)意想不到的效果。建立教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的內(nèi)在聯(lián)系，把課程講到“入腦”“入心”，使民族理論與民族政策課充滿生機(jī)與活力。

二、對(duì)《民族理論與民族政策》教學(xué)改革的建議

（一）吃透教材，不離主線，制定專題式教學(xué)大綱

目前，包頭醫(yī)學(xué)院所使用的教材是內(nèi)蒙古自治區(qū)統(tǒng)編教材，主要包括緒論和十一章的教學(xué)內(nèi)容，總共32學(xué)時(shí)，理論學(xué)時(shí)24，在有限的學(xué)時(shí)數(shù)里要完成全部教學(xué)內(nèi)容，只能蜻蜓點(diǎn)水，沒(méi)法深入，也達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，更談不上教學(xué)效果。所以，采取專題式教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容按照祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福的主線開(kāi)展。從課堂授課的情況來(lái)看，教師可以結(jié)合歷史以及社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，有利于激發(fā)學(xué)生的關(guān)注度和參與度。在具體專題安排上，將《民族理論與民族政策》的11章節(jié)內(nèi)容分成五大專題。專題一：民族概況；專題二：中國(guó)是各民族共同締造的統(tǒng)一多民族國(guó)家；專題三：當(dāng)代中國(guó)的民族問(wèn)題和民族發(fā)展；專題四：中國(guó)的民族區(qū)域自治；專題五：影響民族關(guān)系的三大敏感問(wèn)題：語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰。每一專題內(nèi)容講授都把握住主線，結(jié)合歷史背景、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題以及學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行講授，突出課程的理論性、政策性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性。

（二）針對(duì)醫(yī)學(xué)生，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)第二課堂

構(gòu)建思想引領(lǐng)育人體系，把醫(yī)學(xué)生思想教育放到首要位置，以實(shí)施“青年馬克思主義培養(yǎng)工程”等為依托，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生治病救人、“醫(yī)者仁心”的作用，開(kāi)展“校社聯(lián)動(dòng)”活動(dòng)，在農(nóng)村牧區(qū)、街道社區(qū)、敬老院、福利院、中小學(xué)校等地開(kāi)展有專業(yè)特點(diǎn)的志愿服務(wù)，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，通過(guò)學(xué)生自己的言行使學(xué)校的知名度和社會(huì)聲譽(yù)不斷提高，對(duì)老百姓生命保駕護(hù)航的同時(shí)，對(duì)受益的群眾從思想上也起到引領(lǐng)作用，這是當(dāng)代青年大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。

（三）創(chuàng)造有溫度的教學(xué)方法

教師要知道學(xué)生的學(xué)習(xí)有兩種情況：一是有意義學(xué)習(xí)（知識(shí)的同化、知識(shí)的順應(yīng)）；二是機(jī)械學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師應(yīng)該做到順著學(xué)生的思維和認(rèn)知來(lái)強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，這樣可以很順利地讓學(xué)生接受傳授的知識(shí)，這是同化和順應(yīng)地學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生來(lái)講，這是對(duì)固有知識(shí)的拓展和深化，教學(xué)效果當(dāng)然很好；如果是機(jī)械地學(xué)習(xí)，講授的內(nèi)容學(xué)生不感興趣，那這樣的教學(xué)就是沒(méi)有溫度的教學(xué)。如何創(chuàng)造有溫度的教學(xué)方法？首先，有一個(gè)有技巧的導(dǎo)入，如以自己的遭遇、時(shí)事新聞以及天氣等開(kāi)場(chǎng)，可以很快地把學(xué)生拉到課堂。其次，在內(nèi)容講授的過(guò)程中要提開(kāi)放性問(wèn)題，而不是答案只有“是”或者“不是”的封閉性問(wèn)題。第三，多使用視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生討論，可以結(jié)合史實(shí)，盡量讓學(xué)生參與，在有機(jī)的體驗(yàn)中突出學(xué)生的重要性。最后，讓學(xué)生匿名填寫意見(jiàn)與建議。在課堂中不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，創(chuàng)造一個(gè)想學(xué)生所想的有溫度的教室。

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