劉美麗

[摘要]無(wú)論在什么時(shí)候，語(yǔ)言都是作為人類相互溝通的一座橋梁，它也是在文明社會(huì)中充當(dāng)人類交流往來(lái)的主要工具。在當(dāng)今世界上，漢語(yǔ)作為國(guó)際上使用人數(shù)最多的，同時(shí)也是存在歷史最悠長(zhǎng)的一種語(yǔ)言，并且作為中華文化的代表——漢語(yǔ)，因?yàn)殡S著全球一體化進(jìn)程的加快，所以中國(guó)文化隨之被不斷傳播到世界各處。世界上的各國(guó)和中國(guó)正在開展逐步廣泛，逐步密切的交流與合作，因此，為了能夠加快我國(guó)的發(fā)展速度，提高我國(guó)的發(fā)展質(zhì)量，只有社會(huì)的所有方面都盡可能的付出自己的努力，漢語(yǔ)的發(fā)展才會(huì)更加快速更加好，對(duì)于國(guó)家的軟實(shí)力來(lái)說(shuō)，也能得到進(jìn)一步的提升。

[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)國(guó)際教育；國(guó)際背景；文化與思想；發(fā)展與對(duì)策

[中圖分類號(hào)] G513

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2017）14-0102-03

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918. 2017. 14. 038

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

一、引言

漢語(yǔ)國(guó)際教育：簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，它指的便是在除中國(guó)以外的地方把中國(guó)的語(yǔ)言——漢語(yǔ)，作為漢語(yǔ)的教學(xué)。而對(duì)那些學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的非中國(guó)人進(jìn)行培訓(xùn)，并且訓(xùn)練他們，使他們從而能夠更好的，更正確的使用漢語(yǔ)，以此來(lái)達(dá)到用漢語(yǔ)施行社會(huì)交際的能力是它主要的目的。對(duì)于把漢語(yǔ)推廣向全世界，并且把中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳播到全世界，同時(shí)更進(jìn)一步的加深中國(guó)人民與世界其他各國(guó)人民的互相接觸并且增進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的感情來(lái)說(shuō)，發(fā)展?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)對(duì)此事是極為有幫助的。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的逐步提升，有關(guān)數(shù)據(jù)體現(xiàn)出，漢語(yǔ)熱正在席卷全世界，并且需求十分強(qiáng)勁。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化差異體現(xiàn)

（一）文化差異

文化作為一個(gè)國(guó)家的精髓，在國(guó)家里的占據(jù)地位是十分重要的。在文化學(xué)或文化人類學(xué)中有談到，“文化”這一詞一般來(lái)講就是用來(lái)區(qū)別人類社會(huì)和其他動(dòng)物的所有活動(dòng)形式以及生活活動(dòng)的主要工具。而對(duì)于這一詞，一方面對(duì)于它的定義來(lái)講是針對(duì)精神這一點(diǎn)的，主要是在對(duì)于社會(huì)的意識(shí)形態(tài)上，我們生活中的風(fēng)俗習(xí)慣，還有平時(shí)的用語(yǔ)習(xí)慣以及與它互相適應(yīng)的規(guī)章制度、社會(huì)組織等等這些方面體現(xiàn)出來(lái)的。另一方面，精神和物質(zhì)兩點(diǎn)是它從廣義方面的理解，也就是指人們?cè)谏鐣?huì)不斷的發(fā)展中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)努力從而創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。其實(shí)很多時(shí)候人們會(huì)誤認(rèn)為文化只是一種個(gè)體特征，但是它其實(shí)只是對(duì)于那些擁有同樣的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，以及接受過(guò)同等教育的那些人他們所共同擁有的一種心理程序。

（二）漢語(yǔ)國(guó)際教育中的師生關(guān)系

在漢語(yǔ)國(guó)際教育的課堂中，我們要做的不只是中國(guó)人把漢語(yǔ)教授給外國(guó)人這一方面，更重要的是要培養(yǎng)外國(guó)人，讓他們知道怎樣去把漢語(yǔ)這一對(duì)他們而言的外語(yǔ)更高質(zhì)量的教給別人，這一教學(xué)的最終目的在于讓外國(guó)學(xué)者學(xué)精通漢語(yǔ)后，能夠回到自己國(guó)家把自己所學(xué)的教授給其他人。

從2004年開始，我國(guó)就已經(jīng)在全世界近百個(gè)國(guó)家和許多地區(qū)（美國(guó)及歐洲最多）建立了大約300多座孔子學(xué)院，是為了建立推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球品牌和平臺(tái)。向全球的所有人開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)漢語(yǔ)教師是開設(shè)孔子學(xué)院的主要職責(zé)。在我們國(guó)內(nèi)大多數(shù)對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)一開始主要是針對(duì)中國(guó)人來(lái)對(duì)外國(guó)人進(jìn)行教學(xué)。因此在一段長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然我們可以利用交流學(xué)習(xí)來(lái)避免一些因?yàn)槲幕町惗斐傻膯?wèn)題，但是還是在有些方面，就比如：各國(guó)各地區(qū)的宗教信仰，各國(guó)的歷史事件等各種不和諧因素是會(huì)形成難以解決的矛盾。也正是因?yàn)檫@些情況，從而導(dǎo)致中國(guó)的教師想要完全被外國(guó)人接受并不是這么容易的，并且要是在教學(xué)事件中處理不當(dāng)也是十分容易造成誤會(huì)甚至是國(guó)際范圍的爭(zhēng)議產(chǎn)生。因此，對(duì)于所有的國(guó)內(nèi)外教師而言，如何在高校建立起和諧的師生關(guān)系這一問(wèn)題已經(jīng)是迫在眉睫了。

三、中外思想政治教育比較

無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的思想政治教育，從它們的教育目的這一方面來(lái)看，都無(wú)疑都帶著濃厚的政治性。由于我國(guó)是社會(huì)主義初級(jí)階段，提高社會(huì)主義和集體主義教育是我們的思想教育的主要目標(biāo)；而在其他的一些國(guó)家中，它們?cè)谒枷胝谓逃惺欠浅？粗行麚P(yáng)資本主義制度的優(yōu)越性。而在漢語(yǔ)國(guó)際教育的課堂里，學(xué)生大部分都來(lái)自世界各地，由于這些學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，各自的國(guó)家背景又不一相同。因此在接觸到關(guān)于思想政治教育的教學(xué)時(shí)，我們一定要特別注意并且要區(qū)別對(duì)待，謹(jǐn)言慎行，特別是在國(guó)家制度這一方面、社會(huì)制度等問(wèn)題上，教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)亟榻B及討論這些問(wèn)題，但應(yīng)該杜絕灌輸不恰當(dāng)，不適宜的思想。在教育方法這一方面來(lái)看，在現(xiàn)今時(shí)代中，國(guó)內(nèi)學(xué)校關(guān)于思想政治教育這個(gè)方面的方法和途徑的政策各式各樣，其中囊括了建立專門的思想政治教育課，開設(shè)形式多樣的課外活動(dòng)、校園文化的建設(shè)活動(dòng)還有以青年志愿者活動(dòng)為代表的社會(huì)實(shí)踐等等一系列有關(guān)于思想政治教育的活動(dòng)設(shè)施。

四、漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展

無(wú)論是對(duì)于哪個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言都是一個(gè)國(guó)家的根本，一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力與這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言推廣總是息息相關(guān)的。如果能夠強(qiáng)勢(shì)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言和文化，則它在國(guó)際社會(huì)中形成的效應(yīng)和影響，將會(huì)為這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)不可估量的豐厚收益。而對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)與傳播來(lái)看，孔子學(xué)院便是一個(gè)很好的平臺(tái)，我們應(yīng)該盡我們的努力在最大程度上去發(fā)揮它的功能。歷史證明，國(guó)強(qiáng)語(yǔ)盛。我們可以很清楚地看到，無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，只要它在國(guó)陸上占據(jù)著重要地位，則它的語(yǔ)言必定會(huì)被許多其他的國(guó)家學(xué)習(xí)，因此一個(gè)國(guó)家對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的狀況，體現(xiàn)出該國(guó)在國(guó)際上的地位和影響。中國(guó)的語(yǔ)言和文化也應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一樣要做出“國(guó)際大循環(huán)”的構(gòu)想與推廣與傳播的發(fā)展戰(zhàn)略。

五、關(guān)于漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)展的相關(guān)對(duì)策

因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)代化發(fā)展快速的社會(huì)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)全球化也在一直在蔓延，國(guó)家的語(yǔ)言的傳播與弘揚(yáng)對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展與實(shí)力來(lái)說(shuō)是有著深刻并重要意義的，并且也是這個(gè)國(guó)家能夠更好發(fā)展的重要助力。因此，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言推廣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是世界上的哪個(gè)國(guó)家，這都是十分重要的，并且需要被重視。也因此，對(duì)于怎樣才能更好地推廣本民族的語(yǔ)言，許多的國(guó)家都有累積到各自的經(jīng)驗(yàn)。所以，由于種種情況，現(xiàn)在在國(guó)際上就有許多專業(yè)的并且成功的針對(duì)語(yǔ)言推廣而形成的相關(guān)機(jī)構(gòu)，就比如國(guó)際上很有名的：德國(guó)的歌德學(xué)院、英國(guó)的文化委員會(huì)等這些在世界上占據(jù)著十分重要的地位和有著顯而易見并有效的成果的語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)，在面向全世界時(shí)，對(duì)于著力弘揚(yáng)發(fā)展本國(guó)語(yǔ)言與文化這兩大方面，這些機(jī)構(gòu)組織扮演著十分重要的角色。在向全世界推廣本國(guó)語(yǔ)言和文化這兩方面充當(dāng)著重要角色。endprint

（一）多樣化的課堂模式

由于在現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)下，在課堂教學(xué)中，他的模式也是多種多樣，自然的教學(xué)效率也是各有千秋，不能一概而論。因此在孔子學(xué)院中除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式之外，這些一系列的孔子學(xué)院還建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院以及廣播孔子學(xué)院，而這些新時(shí)代化的教學(xué)形式便成為傳播中國(guó)文化的重要途徑。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院而言，它將要面向全世界的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者和漢語(yǔ)教師，并且為他們提供更高效益的、更便捷的在線課程和教學(xué)資源等多項(xiàng)有利功能。由于中國(guó)文化的博大精深，內(nèi)容涵蓋性廣，知識(shí)量巨大，因此如果就一門”中國(guó)文化”是壓根無(wú)法完全涉及到初中高級(jí)各階段文化教學(xué)中它的主要內(nèi)容，或者是一些細(xì)枝末節(jié)但卻依然重要的內(nèi)容，以及中國(guó)文化諸多內(nèi)容的。關(guān)于這一方面，尤其是對(duì)于我國(guó)中華文化的價(jià)值觀，以及關(guān)于涉及到倫理道德相關(guān)內(nèi)容課程的傳播與學(xué)習(xí)。就比方我國(guó)在弘揚(yáng)發(fā)展有關(guān)于孔子的思想、中國(guó)的哲學(xué)、中國(guó)宗教等一系列的類似這些學(xué)科中是有很大不足的地方的。

（二）中國(guó)文化的傳播

文化的傳播在教授文化方面也是十分重要的，只有讓更多人知道這個(gè)活動(dòng)，才會(huì)有更多人來(lái)了解這個(gè)活動(dòng)的內(nèi)在含義，也只有這樣，我們?nèi)号e辦的活動(dòng)才能獲得更大的效益。而孔子學(xué)院所在大學(xué)和社區(qū)，它們所創(chuàng)辦的各式各樣的文化活動(dòng)也是成為了傳播中國(guó)文化的主力軍。在這些活動(dòng)中，充分地展示了中國(guó)的文化是具有很強(qiáng)大的文化藝術(shù)感染力，并且造成了良好的社會(huì)效應(yīng)，使國(guó)外各個(gè)階層的人們都能更加深刻的了解和感受中國(guó)文化的魅力。

（三）漢語(yǔ)師資的培養(yǎng)

對(duì)于一個(gè)學(xué)校而言，學(xué)生是主力軍，而教師便是這群主力軍的指揮者，引導(dǎo)者。想要有一群優(yōu)異的主力軍，則就需要更加專業(yè)的，高質(zhì)量的引導(dǎo)者。只有這樣，這支隊(duì)伍才能得到更好地培養(yǎng)，才能有更高的成果。根據(jù)目前情況來(lái)看國(guó)內(nèi)，國(guó)家每年都會(huì)推廣海外教師培訓(xùn)和志愿者培訓(xùn)。然而有些數(shù)據(jù)依舊表明漢語(yǔ)教師還是存在不足。因此在國(guó)外，漢語(yǔ)學(xué)家就充當(dāng)了十分重要的角色。

六、結(jié)語(yǔ)

在如今的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展下，良好的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì)，以及在當(dāng)今的科學(xué)快速發(fā)展下，科學(xué)自身的學(xué)識(shí)沉淀，這些有利的資源都大力的為我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育今后的發(fā)展道路提供了優(yōu)渥的條件與強(qiáng)大的助力。由于我國(guó)快速高效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與市場(chǎng)的飛速擴(kuò)展，中國(guó)在國(guó)際上占據(jù)著越來(lái)越重要的國(guó)際地位，以及我國(guó)對(duì)世界各國(guó)都有著越來(lái)越大的影響力，也因如此，在現(xiàn)代化發(fā)展的情況下，世界上大部分的國(guó)家都展現(xiàn)出了“漢語(yǔ)熱”這一情形。為了能夠讓漢語(yǔ)真正的面向全世界，并且成為這個(gè)時(shí)代，以及未來(lái)發(fā)展的需要，而且也是使它也成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要一部分，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎、嚴(yán)密、認(rèn)真的探討并深究漢語(yǔ)國(guó)際教育在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)狀，而且還要抓緊從各個(gè)方面來(lái)加大推廣漢語(yǔ)的工作力度。不僅如此，我們還應(yīng)該要讓漢語(yǔ)文化成為提高我國(guó)在國(guó)際上地位的助力，讓漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展未來(lái)也將面臨一片光明。

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