邱影悅

[摘要]習(xí)近平關(guān)于開展宗教工作、提高宗教工作水平的一系列論述，具有重要的指導(dǎo)意義。其內(nèi)涵包括：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，鮮明的中國特色，矛盾分析法，堅(jiān)持群眾路線，運(yùn)用系統(tǒng)思維和法治思維。各級(jí)黨委要潛心鉆研、真學(xué)真懂；以問題為導(dǎo)向，與時(shí)俱進(jìn)；統(tǒng)籌全局，時(shí)刻保持戰(zhàn)略定力，切實(shí)掌握和運(yùn)用提高宗教工作水平方法論，推動(dòng)宗教工作走向深入。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；宗教工作水平；方法論

[中圖分類號(hào)] D635

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2017）14- 0099-03

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918. 2017. 14. 037

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十八大以來，習(xí)近平十分關(guān)注宗教問題和宗教工作水平的提高，多次發(fā)表過相關(guān)論述和講話。這其中蘊(yùn)含了豐富的方法論思想，對(duì)當(dāng)下全國各級(jí)黨委開展宗教工作，提高宗教工作水平具有極為重要的指導(dǎo)意義。

一、提高宗教工作水平離不開方法論的指導(dǎo)

工欲善其事，必先利其器。對(duì)于各級(jí)黨委來說，提高宗教工作水平離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)。

（一）對(duì)待和認(rèn)識(shí)宗教需要科學(xué)的方法論。在實(shí)際工作中要處理好宗教問題，制定好相關(guān)的宗教政策，需要我們對(duì)宗教的本質(zhì)、根源和社會(huì)功能等有深刻正確的認(rèn)識(shí)。馬克思主義宗教觀指出，宗教作為一種觀念上層建筑，不與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接發(fā)生聯(lián)系，往往同政治、軍事、文化、法律等密切地交織在一起。不借助科學(xué)的方法論，就很難看清宗教的本質(zhì)和根源，造成對(duì)宗教的誤讀。宗教又是一種歷史悠久的文化現(xiàn)象，有自身的特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也具有雙面性。不借助科學(xué)的方法論，就很難正確把握宗教的社會(huì)功能，導(dǎo)致對(duì)宗教的理解片面化，也就很難形成對(duì)待宗教的正確態(tài)度。

（二）把握宗教工作規(guī)律需要科學(xué)的方法論。開展宗教工作應(yīng)當(dāng)遵循其自身的內(nèi)在規(guī)律，只有這樣才能真正將宗教工作推向深入。回首我國宗教工作的歷程，無論是在理論上還是實(shí)踐中都有著大量的正反經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)把握宗教工作規(guī)律具有極為重要的借鑒意義。在實(shí)際的工作開展中，既要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針不動(dòng)搖，還需要結(jié)合具體情況不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在科學(xué)方法論的指導(dǎo)下更加全面地把握宗教工作基本規(guī)律，踏實(shí)有效地提高宗教工作水平。

（三）深入研究和妥善處理宗教領(lǐng)域各種問題需要科學(xué)的方法論。習(xí)近平用“四個(gè)關(guān)系”點(diǎn)明了宗教工作的重要地位，即“關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一。”宗教因素在社會(huì)生活中越來越凸顯，宗教領(lǐng)域各種問題呈現(xiàn)上升態(tài)勢，再加上自媒體的廣泛輿論效應(yīng)，很容易成為影響黨群關(guān)系、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、國家安全的重要變量，極大地考驗(yàn)著我們黨的執(zhí)政水平，是在治國理政中必須回答好的重大問題。而在實(shí)際宗教工作的開展中，研究和解決宗教領(lǐng)域問題的能力離不開科學(xué)方法論的保證。只有運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)宗教領(lǐng)域的新情況新問題進(jìn)行客觀、全面的估量和分析，才能形成正確的認(rèn)知。只有運(yùn)用科學(xué)的方法，才能在正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地妥善處理問題，從而有助于提高宗教的工作水平。

（四）豐富和發(fā)展社會(huì)主義宗教理論需要科學(xué)的方法論。今天，社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，國情、世情、黨情以及宗教領(lǐng)域都不斷呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和規(guī)律，迫切需要與時(shí)俱進(jìn)的理論指引。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果偏執(zhí)于馬克思主義經(jīng)典作家的片段論述，未能及時(shí)關(guān)注宗教在中國的發(fā)展和宗教工作的實(shí)際，就會(huì)犯下教條主義、本本主義的大錯(cuò)，不僅不能提高宗教工作水平，反而會(huì)對(duì)國家和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞作用。理論創(chuàng)新離不開方法論的創(chuàng)新。在新的時(shí)代條件下，我們要高舉馬克思主義的基本原理，聯(lián)系中國現(xiàn)實(shí)，努力創(chuàng)新方法論，以此推動(dòng)中國特色社會(huì)主義宗教理論的深入發(fā)展，指導(dǎo)我們的宗教工作實(shí)踐，提高宗教工作水平。

二、全面提高宗教工作水平方法論的基本內(nèi)涵

（一）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以“導(dǎo)”為主。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好，關(guān)鍵是要在‘導(dǎo)上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到‘導(dǎo)之有方、‘導(dǎo)之有力、‘導(dǎo)之有效，牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)?！痹谶^去，很多人片面地理解了“宗教是人民的鴉片”的論斷，對(duì)宗教持全盤否定態(tài)度，導(dǎo)致在開展宗教工作時(shí)簡單粗暴，一味地堵反而疏遠(yuǎn)了信教群眾與黨的關(guān)系。近幾年，有的領(lǐng)導(dǎo)干部為了追求經(jīng)濟(jì)利益，將宗教與商業(yè)掛鉤；有的為了所謂的維穩(wěn)，開展宗教工作時(shí)原則性喪失；有的疏于監(jiān)管，放任自流，這又走向了“堵”的反面，等于在宗教工作中不作為。因此，習(xí)近平提出的“導(dǎo)”具有相當(dāng)重要的方法論指導(dǎo)意義，既強(qiáng)調(diào)了管理主體的主觀能動(dòng)性，不能再睜只眼閉只眼，又強(qiáng)調(diào)了管理的特點(diǎn)，是通過引導(dǎo)而不是強(qiáng)硬地命令指揮來開展宗教工作。并且指出在實(shí)際開展過程中，要積極思考引導(dǎo)的辦法，掌握引導(dǎo)的力度以及追求引導(dǎo)的效果，三者缺一不可。

（二）有鮮明的中國特色。為了提高宗教工作水平，我們必須要回答好時(shí)代問題，要反映中國的實(shí)際情況和中國宗教的實(shí)際情況。換句話來說，要在宗教理論上體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。而從實(shí)踐上看，就是要支持宗教中國化方向。要努力挖掘宗教中有利于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)教義作出符合我國主流價(jià)值取向的闡釋，充分發(fā)揮宗教道德對(duì)信徒的引領(lǐng)作用。2014年，習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的講話中就充分肯定了佛教中國化的意義。

（三）運(yùn)用矛盾分析法。首先，要積極促成矛盾的轉(zhuǎn)化。這就需要我們掌握好矛盾分析法，妥善處理宗教關(guān)系中遇到的問題，引導(dǎo)它們朝著和諧相處的方向轉(zhuǎn)化，構(gòu)建起積極健康的宗教關(guān)系。

其次，各級(jí)黨委在對(duì)待宗教工作任務(wù)時(shí)需要正確運(yùn)用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析宗教的正負(fù)功能。要在適應(yīng)社會(huì)主義的過程中，對(duì)宗教的正面功能和負(fù)面功能通盤考慮，不能顧此失彼。同時(shí)，實(shí)際工作中面對(duì)的宗教問題存在涉及領(lǐng)域?qū)?、種類復(fù)雜多樣的情況，要做到點(diǎn)面結(jié)合，善于抓住主要矛盾，解決重點(diǎn)問題。endprint

（四）堅(jiān)持群眾路線。宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。這就要求我們在開展宗教工作的過程中必須堅(jiān)持群眾路線的思路和方法，團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，加強(qiáng)對(duì)信教群眾的工作。不能單純因?yàn)樾叛龆鴮⑿沤倘罕娕c不信教群眾區(qū)別對(duì)待。要看到信教群眾也是社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，同樣會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗不息。因此，在開展宗教工作時(shí)，要充分尊重信教群眾的主體地位，滿足信教群眾的合理利益。要遵循從群眾中來，到群眾中去的原則，深入信教群眾當(dāng)中，密切黨群關(guān)系。

（五）運(yùn)用系統(tǒng)思維。宗教工作的開展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是某個(gè)人、某個(gè)部門的單打獨(dú)斗。就宗教工作的管理和組織主體而言，應(yīng)當(dāng)建立起協(xié)調(diào)有序、齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)體系。宗教工作并不僅僅是統(tǒng)戰(zhàn)和宗教工作部門的事情，其他人民團(tuán)體比如工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、科協(xié)等都要積極參與進(jìn)來，形成宗教工作管理的合力。參與宗教工作的人員，除了職能部門，還要看到宗教團(tuán)體和宗教界代表在其中扮演的橋梁、紐帶和引領(lǐng)作用。為宗教工作的管理提供人力支持。

（六）堅(jiān)持法治思維。宗教工作應(yīng)當(dāng)納入法治軌道，依法管理宗教事務(wù)，不允許有法外之教。注重提高職能部門的法治化水平，做到有法可依，有法必依。在遵守法律法規(guī)的前提下，對(duì)于合法的宗教行為和活動(dòng)要予以保護(hù)，對(duì)于那 100些境外利用宗教進(jìn)行滲透、傳播宗教極端思想、創(chuàng)建邪教等違法行為則要堅(jiān)決打擊，毫不手軟。

三、掌握和運(yùn)用提高宗教工作水平的方法論

（一）潛心鉆研，真學(xué)真懂。對(duì)各級(jí)黨委而言，掌握和運(yùn)用提高宗教工作水平的方法論，前提是要真學(xué)真懂，只有在真正理解的基礎(chǔ)之上才能形成科學(xué)的思維方式，自如地將其運(yùn)用到我們的實(shí)際工作中去，切實(shí)提高解決問題的能力。習(xí)近平就提到，要使各級(jí)干部盡可能多地掌握宗教方面的理論知識(shí)和相關(guān)政策，這其中自然也包含了方法論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是一蹴而就的快餐文化，需要我們下大力氣、花苦功夫去細(xì)細(xì)鉆研。首先要從原著人手，夯實(shí)理論根基。多讀多學(xué)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于宗教問題的論述，結(jié)合當(dāng)時(shí)的語境正確理解，避免誤讀；其次是要?dú)v史地分析我國宗教工作，在得失中加深對(duì)方法論的認(rèn)識(shí)；再次是要用發(fā)展的眼光關(guān)注現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平書記的思想方法和工作方法，不斷提升自己的理論思維素養(yǎng)。

（二）問題導(dǎo)向，與時(shí)俱進(jìn)。各級(jí)黨委應(yīng)當(dāng)以問題為導(dǎo)向，對(duì)宗教工作中出現(xiàn)的重要問題及時(shí)研究。宗教無小事，宗教的影響不可忽視。要緊密結(jié)合宗教工作實(shí)際，拓寬自己的理論視野，放眼國內(nèi)國際局勢，深入到人民群眾尤其是廣大信教群眾中去，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、掌握問題，做到心中有數(shù)。對(duì)問題不能以偏概全，而要做到具體問題具體分析。出現(xiàn)問題不可怕，可怕的是掩蓋問題、無視問題、輕視問題，任由問題肆意發(fā)展。如果一味地逃避退縮而不是及時(shí)妥善地處理，就有可能由小問題演變?yōu)榇髥栴}，牽一發(fā)而動(dòng)全身，繼而影響到國家的長治久安。這就要求我們不斷強(qiáng)化勇于解決問題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，靈活運(yùn)用方法論積極應(yīng)對(duì)宗教工作中存在的問題，以問題的解決帶動(dòng)宗教任務(wù)的深入推進(jìn)。宗教領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)是永無止境的，舊的問題解決了，還會(huì)出現(xiàn)新的問題。方法論的運(yùn)用要隨著新問題的提出而不斷創(chuàng)新和發(fā)展。提高創(chuàng)新思維能力，摒棄不合時(shí)宜的舊觀念舊方法，超越常規(guī)，突破自我，以方法論的與時(shí)俱進(jìn)打開宗教工作的新局面。

（三）統(tǒng)籌全局，保持定力。宗教工作的特殊重要性要求我們在運(yùn)用方法論解決問題的同時(shí)，要注重大局意識(shí)，站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理宗教問題。宗教工作的開展是一項(xiàng)全局性的事業(yè)，其中既有需要重點(diǎn)突破的問題，也有我們不能輕易忽視的角角落落，既要看到當(dāng)前的形勢，也要放眼未來，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏。在推進(jìn)各項(xiàng)具體任務(wù)中下好宗教這盤棋。面對(duì)紛繁復(fù)雜的宗教現(xiàn)象，要始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。要積極搶占輿論的主陣地，大力發(fā)聲，使黨的宗教理論和方針政策人腦人心，將宗教工作的主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)緊緊掌握在自己手里。每一名共產(chǎn)黨員在多樣化思潮的影響下要毫不動(dòng)搖自己的信仰，不在宗教中尋找慰藉。保持戰(zhàn)略定力，要求我們在運(yùn)用方法論解決問題的過程中，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持我國宗教工作基本方針，“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。”回顧近年來中國宗教的發(fā)展歷程，總體形勢還是不錯(cuò)的，事實(shí)證明黨的宗教工作基本方針是符合我國國情、世情、黨情的，應(yīng)當(dāng)始終成為我們黨處理宗教工作的根本遵循。保持戰(zhàn)略定力，還要求我們在運(yùn)用方法論解決問題時(shí)要冷靜觀察，謹(jǐn)慎從事，平心靜氣，充滿自信，在復(fù)雜形勢下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在全國宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：發(fā)展中國特色社會(huì)主義宗教理論，全面提高新形勢下宗教工作水平[N].人民日報(bào)，2016 - 04 - 24.endprint