江西省贛州市南康中學(xué) 李奕萍

古人云：言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。作文語(yǔ)言一定要有魅力。在進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，達(dá)到了文從字順、語(yǔ)句通暢的水平之后，就要考慮如何使作文語(yǔ)言做到連貫、得體、準(zhǔn)確，就要考慮如何錘煉作文語(yǔ)言。語(yǔ)言是思維的細(xì)胞，是作者的思想、情感的載體，是作者生命體驗(yàn)的直接流露，好的內(nèi)容只有通過(guò)富有個(gè)性化的語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)?？紙?chǎng)作文，語(yǔ)言和內(nèi)容是閱卷老師最為看重的兩個(gè)方面，也是體現(xiàn)考生寫(xiě)作潛能最重要的兩個(gè)方面。

連貫是從語(yǔ)言的組合銜接上對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用提出的要求。一篇作文之中，先寫(xiě)哪一段，后寫(xiě)哪一段；一段之中，先寫(xiě)哪一句，后寫(xiě)哪一句，都要作通盤(pán)考慮，合理安排，盡可能使文章前后貫通，語(yǔ)意暢達(dá)，一氣呵成。要使文章語(yǔ)言連貫，需要注意以下幾個(gè)方面。

（一）保持統(tǒng)一的話題

記敘文中敘述一件事情，或者議論文中闡述一個(gè)道理，都要保持話題的前后統(tǒng)一。所寫(xiě)的句子要圍繞統(tǒng)一的話題，使句子的話題與段的話題一致；每個(gè)段要圍繞統(tǒng)一的話題，使段的話題與全文的話題一致。話題前后統(tǒng)一，是保持作文語(yǔ)言連貫的首要條件。話題往往就是主語(yǔ)，在連續(xù)表述中，最好不要輕易改變主語(yǔ)。作文要表現(xiàn)一個(gè)中心意思，就不要隨意轉(zhuǎn)換話題。

（二）表述角度要一致

無(wú)論是說(shuō)話還是寫(xiě)作，闡述一個(gè)觀點(diǎn)，描述一個(gè)對(duì)象，總要有一個(gè)表述的角度，包括時(shí)間角度、空間角度、人稱(chēng)角度等。意思聯(lián)系緊密的幾個(gè)句子，表述的角度應(yīng)該前后一致。角度一致，作文語(yǔ)言才能連貫。

（三）寫(xiě)作思路要連續(xù)不斷

寫(xiě)作思路就是作者思想所走的路，這條思想的路應(yīng)該是連續(xù)不斷的，反映在作文語(yǔ)言上，就是句子的順序、段的順序安排要合理。事物之間都有一定的順序，包括時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序、事理順序等。按照這些順序合理地安排文章，作文語(yǔ)言才能連貫。一般說(shuō)來(lái)，記敘文多以時(shí)間或空間為順序，說(shuō)明文多以空間或邏輯為順序，議論文以事理為順序。句的安排、段的安排都應(yīng)該考慮這些相關(guān)的順序。

（四）語(yǔ)言銜接要緊密

作文語(yǔ)言形式上的銜接與呼應(yīng)，也是保持語(yǔ)言連貫的一個(gè)重要條件。要使語(yǔ)言前后銜接緊密，可以恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。因?yàn)殛P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)可以連接復(fù)句中的分句，表示分句間的關(guān)系，也可以連接句子或段落。寫(xiě)作時(shí)，恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可以使作文語(yǔ)言連接緊密，語(yǔ)意表達(dá)連貫。又或者在寫(xiě)作時(shí)，巧妙使用一些意思有聯(lián)系的詞語(yǔ)或句子。所謂意思有聯(lián)系的詞語(yǔ)或句子，包括序數(shù)詞、表示時(shí)間或空間的一組詞、表比較的詞、同一詞語(yǔ)、同義詞語(yǔ)、代詞、同義句子等。恰當(dāng)使用這類(lèi)詞語(yǔ)或句子，可以使語(yǔ)言前后貫通，語(yǔ)意自然順暢。要使作文語(yǔ)言銜接緊密，還可以適當(dāng)使用過(guò)渡性語(yǔ)句或段落。從一個(gè)意思轉(zhuǎn)到另一個(gè)意思，一個(gè)事件轉(zhuǎn)到另一個(gè)事件，一個(gè)場(chǎng)面轉(zhuǎn)到另一個(gè)場(chǎng)面等等，需要適當(dāng)使用一些過(guò)渡性的語(yǔ)句或段落，以避免文章生澀、不流暢。

（五）注意語(yǔ)言的節(jié)奏和聲調(diào)

語(yǔ)言節(jié)奏和聲調(diào)的巧妙組合，常常能使語(yǔ)句更加連貫緊湊。作文語(yǔ)言從音節(jié)和節(jié)奏上，都要前后和諧，即要做到句式對(duì)稱(chēng)和語(yǔ)言押韻。

（六）語(yǔ)言風(fēng)格和情感色彩要一致，情境氛圍要協(xié)調(diào)

在一段連貫的語(yǔ)句中，前后語(yǔ)言的風(fēng)格應(yīng)趨于同一，要平實(shí)都平實(shí)，要生動(dòng)都生動(dòng)，要莊重都莊重，要簡(jiǎn)約都簡(jiǎn)約。只有這樣，才能保證語(yǔ)脈的貫通。另外，情感色彩也要保持一致，不要出現(xiàn)褒揚(yáng)的場(chǎng)合卻出現(xiàn)了貶抑的語(yǔ)句，或貶抑的場(chǎng)合卻出現(xiàn)了褒揚(yáng)的語(yǔ)句，還要注意情境氛圍。比如寫(xiě)景色彩有明快與暗淡之別，而不同色彩的景物描寫(xiě)中所寄寓的感情自然就各有不同。氣氛，也有熱烈、冷清之分。作文語(yǔ)言要充分考慮語(yǔ)境，在語(yǔ)言風(fēng)格、情感基調(diào)、感情色彩等方面做到與全文一致協(xié)調(diào)。

【范文精選】

善行，我該如何安放你？

廣東一考生

慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一種能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐；但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情況下，我無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠(chéng)之心無(wú)可置疑，而他們行善的方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來(lái)表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心，讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來(lái)滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那個(gè)最后以“這是一種施舍”為由拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式，讓他們艱難地選擇了拒絕。

然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞、阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？

真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下“慈善”這件標(biāo)簽，而以人類(lèi)共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象的心理，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂(lè)于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺(jué)得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。

晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手的。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱(chēng)他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師和朋友。他曾說(shuō)：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師椅，空談?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開(kāi)化與教育。

人類(lèi)作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須讓行善者摘下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他們的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么？我們能共同努力改善些什么？”

這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。

【點(diǎn)評(píng)】 本文最大的特點(diǎn)就是善于扣住所給材料，緊緊圍繞著“慈善”這個(gè)話題闡述觀點(diǎn)，每段的話題都與全文的話題保持一致，保證了語(yǔ)言的連貫。作者的寫(xiě)作思路也是連續(xù)不斷的，一開(kāi)始就指出了“慈善遭遇的敏感和尷尬人盡皆知”這一現(xiàn)實(shí)，接著從行善者和受助者的角度分析了“使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇”的原因，最后思考了“慈善之路該如何走”，提出了解決問(wèn)題的辦法。文章的語(yǔ)言在這連續(xù)不斷的思路的指引下，也非常連貫。另外文章還用了一個(gè)過(guò)渡句“然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞、阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？”單獨(dú)成段， 使語(yǔ)言前后銜接緊密，文章語(yǔ)意自然、流暢。