一般來(lái)說(shuō)，人的發(fā)展有三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是朝向生活世界回歸的完整的生命存在，二是扎根于生活世界的主體性意識(shí)的覺(jué)醒，三是以生活世界為背景的人的精神成長(zhǎng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)意味著富有意義的轉(zhuǎn)變，更意味著通過(guò)有價(jià)值的成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，并以此來(lái)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)。

每一年，我所在的學(xué)校都會(huì)有不少的新教師加入；每一年，學(xué)校都會(huì)為了他們的順利融入而進(jìn)行越來(lái)越精細(xì)化的新教師培訓(xùn)；每一年，我們又都會(huì)在接受現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的過(guò)程中不斷聚焦這樣一個(gè)命題：作為一所以文化自覺(jué)為辦學(xué)特色的學(xué)校，如何基于學(xué)校管理的視角，圍繞新教師的成長(zhǎng)與發(fā)展的命題，以穿透現(xiàn)實(shí)的力量，鼓起勇氣，引領(lǐng)新教師踏上那激動(dòng)人心的、深刻的、探索教育本質(zhì)的精神之旅，從而把心靈獻(xiàn)給學(xué)生呢？

一、不可分割的世界：新教師的成長(zhǎng)語(yǔ)境

首先我們要回到新教師的成長(zhǎng)語(yǔ)境。任何人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)特定的環(huán)境，從某種程度上說(shuō)，人的成長(zhǎng)是嵌入式的，環(huán)境賦予人的成長(zhǎng)以現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而人的成長(zhǎng)又不斷豐富與改變著環(huán)境，從而使人的成長(zhǎng)與環(huán)境相互融合在一起，構(gòu)成今天新教師的成長(zhǎng)語(yǔ)境。當(dāng)下，新教師的成長(zhǎng)主要有四個(gè)語(yǔ)境。

第一，時(shí)代使命賦予的語(yǔ)境。2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記視察北京師范大學(xué)，并發(fā)表了重要講話。打造一支有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好教師隊(duì)伍，是學(xué)校辦學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)校管理的重要使命。2018年9月10日，習(xí)近平代表黨中央，向全國(guó)廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的熱烈祝賀和誠(chéng)摯問(wèn)候。他強(qiáng)調(diào)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。這是時(shí)代賦予教師的新使命，也是新教師成長(zhǎng)的社會(huì)語(yǔ)境。

第二，社會(huì)迅疾發(fā)展的語(yǔ)境。今天社會(huì)發(fā)展的速度幾乎超過(guò)了人類(lèi)的想象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)，人類(lèi)所認(rèn)識(shí)到的信息有90%是近幾年獲取的，而從2005年開(kāi)始，已經(jīng)沒(méi)有人類(lèi)可以在西洋棋比賽里贏過(guò)高規(guī)格電腦?？茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的快速發(fā)展，正在以前所未有的速度改變著人們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式，進(jìn)而深深影響并改變著人們的思維方式。因而，從根本上理解與認(rèn)識(shí)社會(huì)迅疾發(fā)展帶來(lái)的影響不在于外顯的速度、變化等，而是對(duì)人的思維方式的改變。這種改變是顛覆性的、徹底的、超越的，是無(wú)法刪除修改的。思維方式?jīng)Q定存在方式，在這樣的語(yǔ)境下，對(duì)于新教師而言，思維方式的轉(zhuǎn)變決定了教師的轉(zhuǎn)變。

第三，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的語(yǔ)境。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的歷程一般包括三個(gè)階段：一是知識(shí)型教師，在這個(gè)階段，教師往往只關(guān)注自己，關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)技能、教學(xué)方法等；二是技能型教師，這個(gè)階段的教師開(kāi)始關(guān)注情景；三是智慧型教師，這個(gè)階段的教師開(kāi)始關(guān)注學(xué)生。從職業(yè)發(fā)展走向?qū)I(yè)發(fā)展的新教師往往處于第一階段，即知識(shí)型教師的階段，但是從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的整個(gè)階段來(lái)看，新教師的成長(zhǎng)存在著明確而清晰的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，即從關(guān)注自己向關(guān)注情景轉(zhuǎn)變，再?gòu)年P(guān)注情景向關(guān)注學(xué)生轉(zhuǎn)變，也就是從知識(shí)型教師、技能型教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌徒處?。教師?zhuān)業(yè)發(fā)展的語(yǔ)境為新教師發(fā)展指明了方向和目標(biāo)。

第四，生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)境。人的成長(zhǎng)除了外在的環(huán)境和專(zhuān)業(yè)的規(guī)范之外，更主要的是內(nèi)在的需求。馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類(lèi)，依次由較低層次到較高層次排列。任何人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)這五種需求，對(duì)于新教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是遵循著這樣一個(gè)從低層次到高層次的發(fā)展階段，不如說(shuō)是為了滿足新教師自身的從低層次到高層次的精神需求。在自我實(shí)現(xiàn)需求之后，還有自我超越的需求。每個(gè)生命都有自我實(shí)現(xiàn)的需求，作為新教師來(lái)說(shuō)，這種自我實(shí)現(xiàn)就是讓他們的生命價(jià)值在幫助他人實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的工作中得到充分激發(fā)與釋放，實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的抵達(dá)、靈魂對(duì)靈魂的照拂，并最終走向自我的超越。

新教師成長(zhǎng)的四個(gè)語(yǔ)境折射出成長(zhǎng)的三種屬性，即社會(huì)屬性、精神屬性和自然屬性，成長(zhǎng)最終是這三個(gè)方面的綜合。而作為不可分割的世界，這三個(gè)方面共同糅合成為新教師成長(zhǎng)的背景。

二、成為更好的自己：新教師成長(zhǎng)的價(jià)值追求

新教師的成長(zhǎng)有其特定的階段性和特殊性，這也決定了新教師成長(zhǎng)的價(jià)值追求不同于成熟教師。因而，新教師成長(zhǎng)的價(jià)值追求不是成為最好的自己，而是成為更好的自己。“成為更好的自己”意味著新教師在成長(zhǎng)目標(biāo)層面是有序的，在成長(zhǎng)方式層面是漸進(jìn)的，在成長(zhǎng)效果層面是增值的。

第一，從成長(zhǎng)目標(biāo)上看，新教師的成長(zhǎng)是有序的。成為更好的自己，意味著新教師能夠明確自己的發(fā)展目標(biāo)，并對(duì)自己的發(fā)展目標(biāo)有著正確的理解與認(rèn)識(shí)。本質(zhì)上體現(xiàn)了新教師對(duì)自我認(rèn)識(shí)的程度。最好的自己往往是終極性的目標(biāo)，是自我超越的目標(biāo)。對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)，一個(gè)有序的、清晰的、可行的成長(zhǎng)目標(biāo)往往勝過(guò)宏大的、模糊的目標(biāo)。從學(xué)校管理的角度來(lái)看，其首要任務(wù)就是幫助新教師明確他們發(fā)展的階段性目標(biāo)，并用階段性目標(biāo)支撐新教師的成長(zhǎng)，從而讓新教師的工作變得更有價(jià)值。

第二，從成長(zhǎng)方式上看，新教師的成長(zhǎng)是漸進(jìn)的。新教師的成長(zhǎng)有其特定的規(guī)律，成為更好的自己，就是逐步累積以靠近成長(zhǎng)的目標(biāo)，這就決定了新教師的成長(zhǎng)方式是漸進(jìn)式的。所謂“漸進(jìn)式”，是指新教師的成長(zhǎng)一定是在一個(gè)過(guò)程中完成的，這個(gè)過(guò)程既不能拔高要求，也不能降低要求，經(jīng)歷這樣的過(guò)程是“成為更好自己”的必經(jīng)之路，任何想要省略過(guò)程而直達(dá)結(jié)果的想法最終都會(huì)阻礙新教師的成長(zhǎng)與發(fā)展。從學(xué)校管理的角度來(lái)看，需要為新教師的成長(zhǎng)提供充分的過(guò)程性支持，從而不斷增進(jìn)新教師的職業(yè)認(rèn)同感、工作效能感，讓新教師感受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。

第三，從成長(zhǎng)效果上看，新教師的成長(zhǎng)是增值的。管理學(xué)大師德魯克說(shuō)，管理要做的就是激發(fā)和釋放人本身固有的潛能，創(chuàng)造價(jià)值，為他人謀福祉。“成為更好的自己”是過(guò)程，也是結(jié)果。作為結(jié)果來(lái)理解，與過(guò)去的自己相比較，“成為更好的自己”無(wú)疑是一種增值的表現(xiàn)，即通過(guò)創(chuàng)造挖掘了自己的潛能，使自己不僅能夠勝任當(dāng)下的教育工作，而且具有賦予工作以新的意義的能力，并最終使自己成為更有價(jià)值的人。從學(xué)校管理的角度來(lái)看，對(duì)于新教師的評(píng)價(jià)，首先要從是否勝任教師工作來(lái)觀察，其次要從能否賦予工作以新的意義來(lái)考量。

新教師的工作與自身的成長(zhǎng)是一個(gè)整體，因而賦予工作以新的意義本質(zhì)上就是成為更好的自己，對(duì)于新教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是適切的價(jià)值追求。

三、朝向精神的豐腴：新教師成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變之維

新教師的成長(zhǎng)語(yǔ)境為學(xué)校管理預(yù)置了重要的先決條件，新教師成長(zhǎng)的價(jià)值追求又為學(xué)校管理提供了重要的實(shí)踐依據(jù)。從學(xué)校管理的角度來(lái)看，就是基于當(dāng)下新教師的成長(zhǎng)環(huán)境以及新教師成長(zhǎng)的價(jià)值追求促進(jìn)新教師的轉(zhuǎn)變。一般來(lái)說(shuō)，新教師會(huì)經(jīng)歷文化、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方式以及精神層面的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的核心是幫助新教師實(shí)現(xiàn)生命的完整、喚醒主體的自覺(jué)，孕育精神的成長(zhǎng)。

第一，從空間認(rèn)同到文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。新教師之所以新，主要在于空間之新。這里的空間包括物理空間和心理空間兩個(gè)方面。首先是環(huán)境之新。對(duì)于新教師而言，從學(xué)校走向?qū)W校，意味著工作生活的場(chǎng)域發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，也意味著需要重新建立各種各樣的人際關(guān)系。這種轉(zhuǎn)變需要新教師不斷適應(yīng)與調(diào)整，從而與新的環(huán)境建立關(guān)聯(lián)。其次是角色之新。對(duì)于新教師而言，教師是一種陌生的職業(yè)，雖然有了教師之名，但是成為教師意味著什么，成為教師需要做出哪些改變，等等，對(duì)于新教師而言還是模糊的，這種模糊是角色之新的初始狀態(tài)。最后體驗(yàn)之新，教師職業(yè)的內(nèi)在要求以及工作特點(diǎn)等對(duì)于新教師而言還是全新的領(lǐng)域，他們最初都是通過(guò)切身的感受去走近、去了解，從而獲得全新的職業(yè)體驗(yàn)。從文化層面看，新教師的文化認(rèn)同主要側(cè)重于空間認(rèn)同，表現(xiàn)為對(duì)新環(huán)境、新角色和新體驗(yàn)的接受，但是離接納、融入、期待等還有一定的距離。學(xué)校需要引導(dǎo)新教師從空間認(rèn)同走向文化認(rèn)同，即通過(guò)融入環(huán)境、塑造角色和豐富體驗(yàn)的系列活動(dòng)，讓新教師逐漸成為學(xué)校辦學(xué)理念、精神追求的捍衛(wèi)者和創(chuàng)造者。

第二，從現(xiàn)實(shí)發(fā)展到生命成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變。對(duì)于新教師而言，現(xiàn)實(shí)發(fā)展是最為迫切的事情，它能給予新教師最真切的反饋，也能夠直接促進(jìn)新教師累積發(fā)展的動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)發(fā)展包括兩個(gè)方面。一方面是指新教師自身的發(fā)展。新教師通過(guò)自己的努力熟悉了教學(xué)的流程、掌握了教學(xué)的方法、收獲了教學(xué)的成果等都是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的體現(xiàn)。另一個(gè)方面是指學(xué)生的發(fā)展。新教師往往比較關(guān)注學(xué)生通過(guò)自己的課堂教學(xué)獲得了哪些知識(shí)，得到了哪些進(jìn)步，主要表現(xiàn)為單一要素、外顯行為與結(jié)果導(dǎo)向。從理念層面來(lái)說(shuō)，新教師的轉(zhuǎn)變與發(fā)展需要經(jīng)歷價(jià)值上的轉(zhuǎn)變，即從關(guān)注成長(zhǎng)的單一要素走向關(guān)注綜合要素，從關(guān)注成長(zhǎng)的外顯行為走向關(guān)注內(nèi)在體驗(yàn)，從關(guān)注成長(zhǎng)的結(jié)果導(dǎo)向走向關(guān)注過(guò)程導(dǎo)向。衡量新教師發(fā)展的要素不只是課堂教學(xué)的流程、方法、成果，不只是行為表現(xiàn)層面，也不只是學(xué)生的知識(shí)、進(jìn)步等，還應(yīng)該包括教師與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系、學(xué)習(xí)過(guò)程的豐富程度以及學(xué)習(xí)內(nèi)在的品質(zhì)追求等，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是指關(guān)注人的生命成長(zhǎng)的質(zhì)量。從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，需要引領(lǐng)新教師把成長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)從現(xiàn)實(shí)發(fā)展轉(zhuǎn)向生命成長(zhǎng)，以此觀照整個(gè)教育生活開(kāi)展，并從中獲得更有價(jià)值和意義的反饋與激勵(lì)。

第三，從職業(yè)發(fā)展到專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變。剛剛走上工作崗位的新教師處于職業(yè)發(fā)展階段，在這個(gè)階段，新教師比較關(guān)注知識(shí)傳授、自我表現(xiàn)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)技能以及教學(xué)方法等，主要停留于追求學(xué)科類(lèi)、方法類(lèi)和技能類(lèi)的知識(shí)層面。處于職業(yè)發(fā)展階段的新教師往往如同操作工，把教師發(fā)展的目標(biāo)更多鎖定在了“術(shù)”的層面。然而，僅僅停留于學(xué)科知識(shí)、教學(xué)技能、教學(xué)方法等都不是專(zhuān)業(yè)發(fā)展，如果把教師定位于熟練的操作工，實(shí)際上也就把專(zhuān)業(yè)發(fā)展拒之門(mén)外了。從目標(biāo)層面來(lái)看，新教師要自覺(jué)提升自己的發(fā)展階段，要從職業(yè)發(fā)展階段走向?qū)I(yè)發(fā)展階段，進(jìn)而以“人格影響人格、生命化育生命”的事業(yè)發(fā)展為自己的永恒目標(biāo)。作為學(xué)校來(lái)說(shuō)，要幫助新教師實(shí)現(xiàn)從職業(yè)發(fā)展向?qū)I(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，具體來(lái)說(shuō)是向知識(shí)型教師、技能型教師和智慧型教師轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從關(guān)注技能向關(guān)注明理、悟道轉(zhuǎn)變。

第四，從關(guān)注表現(xiàn)到關(guān)注內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變。新教師往往只是關(guān)注教學(xué)行為與學(xué)習(xí)表現(xiàn)，這兩者構(gòu)成了新教師成長(zhǎng)的主要內(nèi)容。從具體的教學(xué)內(nèi)容層面來(lái)看，新教師的成長(zhǎng)要做好三個(gè)轉(zhuǎn)變。一是教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。教育就是當(dāng)你把老師教給的知識(shí)都忘了之后剩下的東西。無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)告訴我們，“剩下的東西”往往是人格精神。由此，教師的教學(xué)目標(biāo)需要從“知識(shí)傳授”調(diào)整為“人格發(fā)展”。二是教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。新教師需要從關(guān)注“教材”調(diào)整為關(guān)注“學(xué)生”，讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，不僅掌握了知識(shí)，學(xué)會(huì)了思考，而且改變了氣質(zhì)。三是教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變，新教師往往迷戀于教學(xué)的技術(shù)演練，而忽視了教學(xué)應(yīng)有的“助人”發(fā)展的價(jià)值。因而，新教師需要從關(guān)注“演技”調(diào)整為關(guān)注“溝通”，也就是指在具體的教學(xué)場(chǎng)域中，從知識(shí)的單向傳遞、情感的單向宣泄，走向知識(shí)的雙向建構(gòu)、情感的雙向交流。從學(xué)校管理的角度來(lái)看，新教師的轉(zhuǎn)變離不開(kāi)具體的學(xué)科、具體的內(nèi)容，因而需要從具體的教學(xué)內(nèi)容入手，以教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和過(guò)程的準(zhǔn)確設(shè)定和科學(xué)調(diào)整為載體，從而幫助新教師回歸教學(xué)的本質(zhì)，回到教育的初心。

第五，從外部輸入到內(nèi)在喚醒的轉(zhuǎn)變。新教師的轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)往往更多地依靠外在輸入，從人的發(fā)展內(nèi)涵本質(zhì)來(lái)說(shuō)，只有獲得了主體內(nèi)在的覺(jué)醒才是真正意義上的發(fā)展。外部輸入是一種被動(dòng)接受、單向傳輸。新教師在從職業(yè)發(fā)展走向?qū)I(yè)發(fā)展的過(guò)程中，特別是在成為教師的最初階段往往處于信息的單純接收狀態(tài)，而缺乏對(duì)信息的有效加工與積極重建。在某種程度來(lái)說(shuō)，這是新教師成長(zhǎng)與發(fā)展的重要階段。在這個(gè)階段，新教師獲得了大量的專(zhuān)業(yè)信息，并部分地轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)行為，縮短了成長(zhǎng)與發(fā)展的時(shí)間周期。但是，僅僅依靠外部輸入，新教師的成長(zhǎng)與發(fā)展就會(huì)受到抑制。從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的階段來(lái)看，需要新教師從信息的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌膭?chuàng)造者。從新教師成長(zhǎng)的方式來(lái)看，需要從外部輸入走向內(nèi)在喚醒。所謂“內(nèi)在喚醒”，首先在于新教師要有自我發(fā)展的意識(shí)，在接收外部輸入信息的同時(shí)有創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的意識(shí)；其次在于新教師要有自我發(fā)展的需求，這種需求不只是外部的要求，更多的是生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要；最后在于新教師要有自我發(fā)展的能力，更重要的是有以自身發(fā)展帶動(dòng)學(xué)生發(fā)展的能力。

第六，從簡(jiǎn)單復(fù)制到精神豐腴的轉(zhuǎn)變。成長(zhǎng)不是復(fù)制，復(fù)制只是簡(jiǎn)單的疊加，成長(zhǎng)最終是發(fā)生在精神層面的變化，因而新教師的轉(zhuǎn)變最終將體現(xiàn)在精神的轉(zhuǎn)變。在新教師最初的職業(yè)階段，對(duì)形的關(guān)注多于內(nèi)，對(duì)量的關(guān)注多于質(zhì)，對(duì)術(shù)的關(guān)注多于道，對(duì)物的關(guān)注多于人。所以，新教師成長(zhǎng)的最初階段，對(duì)于精神成長(zhǎng)的訴求往往低于物質(zhì)的需求。但是，隨著新教師從職業(yè)發(fā)展走向?qū)I(yè)發(fā)展，進(jìn)而走向事業(yè)發(fā)展，隨著新教師從關(guān)注教育的對(duì)象世界走向關(guān)注教育的本體世界，隨著新教師的教育世界和教育生活越來(lái)越完整、越來(lái)越豐富，新教師的成長(zhǎng)也將從時(shí)空的簡(jiǎn)單復(fù)制走向精神的豐富創(chuàng)造。

新教師的成長(zhǎng)歷程是一段心靈的成長(zhǎng)歷程，而成長(zhǎng)的最終目的是把心靈獻(xiàn)給我們的學(xué)生。當(dāng)我們把心靈獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，我們便擁有了生命完整的世界，我們便抵達(dá)了教育最初的原鄉(xiāng)。