◎段掃平

中國是一個(gè)尚“和”的民族?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中頗具特征的哲學(xué)思想，是中華文化的精髓。我國古人向來推崇“和為貴”的思想，主張“和而不同”“求同存異”，倡導(dǎo)在均衡中化解矛盾，求得和諧與發(fā)展。它貫穿于萬物中，滲透于我國百姓的生活工作，人際交往等各個(gè)方面。所謂“和”，就是協(xié)調(diào)、和諧、平衡、融洽之意。“和”在天地萬物運(yùn)化之中，人體也需要在諸多方面以“和”為本?！昂汀庇兄陴B(yǎng)生保健，從而達(dá)到身心健康、防老抗衰、延年益壽的目的。注意掌握好以下“八和”，是增壽之本。

一要與社會(huì)相和

當(dāng)今社會(huì)正處于新世紀(jì)開始，人的境遇有異，盡管人們的情況不同，但都必須遵守法律法規(guī)和社會(huì)公德，重視道德修養(yǎng)，光明磊落，行善積德，感恩社會(huì)，積極投入到社會(huì)中，與整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步相和諧，相融洽，與時(shí)俱進(jìn)。我們給自己創(chuàng)造一個(gè)有利于養(yǎng)生的和諧的人文環(huán)境。這樣做，能使心理處于愉悅、平衡的狀態(tài)，與社會(huì)和諧，進(jìn)而有助于養(yǎng)生保健，有益于身心健康。

二要與自然相和

古代先賢在兩千多年前就提出“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，其中所講的就是人類應(yīng)積極適應(yīng)自然環(huán)境，而不是與自然相對(duì)抗?！斑m者生存”的說法，則是對(duì)一切生物與自然界關(guān)系的精辟總結(jié)。人類應(yīng)積極與自然環(huán)境保持和諧與統(tǒng)一，人的各種生理活動(dòng)，要遵循客觀規(guī)律、適應(yīng)四時(shí)變化，與其融洽相處、和諧共存。春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏，是四時(shí)養(yǎng)生之道。春避風(fēng)，夏避暑，秋避燥，冬避寒，順應(yīng)自然變化，調(diào)和陰陽，才能壽享天年。自然環(huán)境狀況直接影響著人的健康，在現(xiàn)代社會(huì)則體現(xiàn)得更加明顯。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，生活的規(guī)律也經(jīng)常被打亂，與自然界的四季、晝夜節(jié)律不那么合拍。這個(gè)節(jié)律不相和，是很多疾病產(chǎn)生的原因所在。因此，養(yǎng)生保健要從天人相應(yīng)，與自然相和做起。中醫(yī)學(xué)陰陽五行學(xué)說就是基于人與自然的和諧關(guān)系，用其指導(dǎo)養(yǎng)生保健是很有道理的。

三要與他人相和

兩千多年前，孔子提出“和為貴”思想，實(shí)際上首先闡述的是一種文化觀。在社會(huì)生活中，每個(gè)人要與其他人相處共事，就要與他人和睦友好地相處，相互之間建立起和諧友善的人際關(guān)系，讓心態(tài)處于輕松自如之中。與他人相和要赤誠相見，以善為本，寬以待人，建立和諧的人際關(guān)系，人與人之間應(yīng)少一點(diǎn)私心，多一點(diǎn)愛心；少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)寬容；少一點(diǎn)嫉妒，多一點(diǎn)理解。和諧的人際關(guān)系能讓人在心態(tài)上泰然自若。如果人際關(guān)系失和，或處理不當(dāng)，長期處于緊張、激動(dòng)、委屈、憂傷的不良情緒之中，很可能就會(huì)導(dǎo)致疾病發(fā)生，影響身心健康。

四要與心身相和

心身相和是指人的心理與身體和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)把疾病分為身體疾病、心理疾病和身心疾病。醫(yī)學(xué)專家指出：沒有身心的高度和諧統(tǒng)一，人就得不到真正的健康。一個(gè)身心調(diào)和、氣血調(diào)和、臟腑調(diào)和的人，喜樂就會(huì)常伴；體內(nèi)就會(huì)有分泌出有益健康的激素，使人情緒高昂，充滿活力，體健神爽。要保持心身相和，必須生活規(guī)律，起居有常，勞逸有度。所以增進(jìn)心理健康、不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，保持心理的高度平衡，是十分必要的。因此，常懷一顆平常心，控制好情緒，不要大喜大悲，身體就會(huì)氣血調(diào)和，從而達(dá)到真正的健康。

五要與飲食相和

合理的飲食調(diào)養(yǎng)，能補(bǔ)充營養(yǎng)，更能祛病延年。飲食相和，首先要做到飲食平衡，保持?jǐn)z取與消耗相平衡，所謂營養(yǎng)平衡，既是指全面攝取人體所需各種營養(yǎng)要素，又要保持各種營養(yǎng)要素所占的比例。飲食不當(dāng)，饑飽無度，飲食偏嗜，寒熱失調(diào)，就會(huì)損傷脾胃，產(chǎn)生疾病。如《素問·五臟生成》云：“多食咸，則脈凝泣而色變；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食苦，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。”此外，飲食的寒熱應(yīng)適應(yīng)人體的溫度，勿太熱亦勿過涼，才能為脾胃消化水谷提供必要的條件?？傊嬍骋凸?jié)律、和五味、和寒熱，才有助于養(yǎng)生保健。

六要與臟腑相和

臟腑和即氣血和，陰陽和，五行和。古人云“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾”。只有五臟六腑調(diào)和者，才能健康長壽。

七要與動(dòng)靜相和

適度的體力、腦力活動(dòng)可使人的氣血流暢，筋骨強(qiáng)健、神思敏捷、身心和暢，但必須做到適度而不倦?！秲?nèi)經(jīng)》中提出五勞——久視、久臥、久坐、久立、久行可傷血、傷氣、傷肉、傷骨、傷筋等。所以說，過勞是疾病發(fā)生的主要原因。因此，動(dòng)要適可而止，要?jiǎng)屿o協(xié)調(diào)。動(dòng)靜相和也是一種養(yǎng)生之道。

八要與家庭相和

家庭成員之間，應(yīng)親密友愛，和諧相處，父母關(guān)愛子女，子女孝敬父母，妯娌親和姐妹，夫妻間要互相尊重、信任、謙讓、體貼。親人間要善于換位思考，多關(guān)心對(duì)方，多為對(duì)方著想，加強(qiáng)家庭環(huán)境的和諧。古人云：“家和萬事興?！比籼焯煲蚣沂虏缓投鵁?，那么養(yǎng)生方法再妙，也難有良效。

人在世間，誰都想過得健康、快樂、幸福。和，意味著安全、愉悅、舒暢；而不和，意味著郁悶、痛苦、傷害。所以“和為貴”，是人們奉為至理的，是國人的智慧?？傊?，“失和”是導(dǎo)致人體非健康、生病甚至死亡的原因，而“和”理所當(dāng)然就是養(yǎng)生保健、防病治病的總原則。健康是一種和諧，掌握好以上“八和”，有助于養(yǎng)生保健，亦能益壽延年。