來(lái)新夏

作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，是文章思想內(nèi)容的核心，也就是文章的意旨?！胺治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度”這一能力點(diǎn)，是在歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的進(jìn)一步要求。

蔡?hào)|藩的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的十四年抗戰(zhàn)等等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾，山河破碎，不能不使這個(gè)長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)分子，日益加深其憂患意識(shí)，而不自覺(jué)地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。

他出身貧寒，過(guò)著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無(wú)力應(yīng)酬，再則他看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無(wú)恥惡習(xí)，實(shí)在反感。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無(wú)縛雞之力，不過(guò)一介書(shū)生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫(xiě)《民國(guó)演義》問(wèn)世后，因秉筆直書(shū)，有觸及軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅。有人亦勸其曲筆，“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。

蔡?hào)|藩自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，絕非一時(shí)沖動(dòng)的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救亡圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)，蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件做自己的選擇。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫(xiě)出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺(jué)民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。就在他思考醞釀的過(guò)程中，辛亥革命爆發(fā)，本以為會(huì)給他帶來(lái)希望的曙光，但迎來(lái)的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開(kāi)始寫(xiě)，其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說(shuō)：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒?！薄肚迨费萘x》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書(shū)的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為，從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫(xiě)作提到第一位的奧義所在，而自序中的詞語(yǔ)也正是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國(guó)十年正是“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來(lái)兵燹災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來(lái)的動(dòng)亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說(shuō)：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來(lái)之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說(shuō)部之體裁，寫(xiě)當(dāng)代之狀況。語(yǔ)皆有本，不敢虛誣?！笔芳覒?yīng)有風(fēng)骨，于此可見(jiàn)，亦無(wú)怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱郑鲆酝{之劣行！

蔡?hào)|藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》《三國(guó)演義》等等。他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書(shū)，他在《后漢演義》自序中，曾有所評(píng)論說(shuō)：“若羅氏所著之《三國(guó)演義》則膾炙人口，加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無(wú)曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。”蔡氏就以此觀點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫(xiě)作而自成一“新演義”體?！靶卵萘x”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過(guò)修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段。以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。顧便于以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之，而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說(shuō)者，何不取法乎此？等而下之，其戲說(shuō)歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！

蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬(wàn)字，其有功史學(xué)自不待言！

蔡?hào)|藩將《清史演義》提到第一，并在寫(xiě)書(shū)的時(shí)間上有意安排，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案 ①以清朝這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶子，筆伐袁世凱封建專制性質(zhì)的“洪憲帝制”；②把《清史演義》著手寫(xiě)作的時(shí)間安排在袁世凱籌辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而把成書(shū)的時(shí)間安排在袁世凱自斃之時(shí)，說(shuō)明恢復(fù)帝制絕沒(méi)有好下場(chǎng)；③以清朝滅亡的歷史，封建帝制的不可復(fù)存，來(lái)教育后人。

解析 相關(guān)內(nèi)容在文章的第三自然段。作者對(duì)此原因揭示的文字也相對(duì)集中，只是有些文字須用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)。對(duì)此要先抓住其中的關(guān)鍵句，如“其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。”“《清史演義》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書(shū)的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)?！钡龋缓髮?duì)此進(jìn)行取舍，整合成答案。

有時(shí)候作者把自己的觀點(diǎn)態(tài)度隱含在具體的評(píng)述之中而不直接說(shuō)出。這就要求從分析具體的評(píng)述入手，提出精要，做出概括。要整體把握文意，分析概括全文的觀點(diǎn)態(tài)度，即便是分析概括文章局部表現(xiàn)的觀點(diǎn)態(tài)度，也應(yīng)如此； 同時(shí)要準(zhǔn)確理解語(yǔ)句，作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度總是要通過(guò)一定的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)的，對(duì)語(yǔ)句理解不準(zhǔn)確，分析概括就會(huì)出錯(cuò)。

蔡?hào)|藩的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代。他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的十四年抗戰(zhàn)等等驚天動(dòng)地的事件。因厭惡腐敗官場(chǎng)，他選擇著史以圖存，以十年之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》。endprint