畢京京

黨的十九大報(bào)告是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是一篇光輝的新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)鴻篇巨著。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著豐富深邃的馬克思主義世界觀方法論，是拓展新視野、邁入新時(shí)代、扎根新實(shí)踐、指導(dǎo)新發(fā)展的中國(guó)化馬克思主義最新成果，是新時(shí)代精神的精華所在，其光彩奪目的宏闊哲學(xué)視野、嚴(yán)謹(jǐn)哲學(xué)邏輯、深刻哲學(xué)思維、創(chuàng)新哲學(xué)觀點(diǎn)，是照亮新時(shí)代決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新征程的理論燈塔。

一、貫通新思想的理論精髓

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義改革、建設(shè)和發(fā)展新鮮經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，深得馬克思主義哲學(xué)滋養(yǎng)，其理論精髓就是馬克思主義世界觀方法論，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光輝。

（一）用馬克思主義觀察二十一世紀(jì)的中國(guó)，貫穿著馬克思主義基本原則與中國(guó)具體國(guó)情和時(shí)代特征的有機(jī)統(tǒng)一

歷史發(fā)展到今天，打開(kāi)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展“關(guān)鍵之門(mén)”的哲學(xué)鑰匙是什么？中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)“偉大飛躍”的哲學(xué)機(jī)理是什么？科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出“強(qiáng)大生機(jī)活力”的哲學(xué)意蘊(yùn)是什么？根本要義就是毛澤東在《實(shí)踐論》《矛盾論》中說(shuō)的，認(rèn)識(shí)論上的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、辯證法上的共性與個(gè)性相統(tǒng)一。共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走自己的路，把堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征統(tǒng)一起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的生機(jī)勃勃的偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的理論結(jié)晶，就是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)升華，就是進(jìn)行艱辛理論探索取得的重大理論創(chuàng)新成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是把握新的歷史方位，貫穿著我國(guó)發(fā)展階段性特征“沒(méi)有變”與“變”的有機(jī)統(tǒng)一

從客觀實(shí)際出發(fā)是唯物主義的基本觀點(diǎn)，實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂和黨的思想路線的核心。習(xí)近平總書(shū)記指出，從實(shí)際出發(fā)，既要牢牢把握我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，又要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位，看到現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)?！靶聲r(shí)代”是基于我國(guó)客觀實(shí)際和時(shí)代特征作出的科學(xué)判斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的基礎(chǔ)。新時(shí)代既與改革開(kāi)放近40年的發(fā)展一脈相承，又面臨許多新情況新變化。一是新起點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得重大成就基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上。二是新挑戰(zhàn)。我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，貧富差距的社會(huì)危機(jī)、資源透支的生態(tài)危機(jī)、腐敗猖獗的政治危機(jī)、理想缺失的信仰危機(jī)一度逼近。機(jī)遇與挑戰(zhàn)相伴，成就與問(wèn)題并立，希望與困難共存，信心與焦慮同在。這就要求我們黨謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，開(kāi)時(shí)代新局。三是新矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。四是新變局。世界面臨千年未有之大變局，國(guó)際力量對(duì)比、全球治理體系結(jié)構(gòu)、亞太地緣戰(zhàn)略格局和國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、軍事競(jìng)爭(zhēng)格局正在發(fā)生歷史性變化。中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，同時(shí)我國(guó)由大向強(qiáng)，阻力壓力陡然上升。五是新征程。從黨的十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們要在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)之后，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍。這些，都是創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的國(guó)情依據(jù)和時(shí)代依據(jù)。

（三）科學(xué)回答新的重大時(shí)代課題，貫穿著新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新與推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們黨先后探索和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三大基本問(wèn)題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新永無(wú)止境。我們黨作為世界上最大發(fā)展中國(guó)家和最大社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨，需要解決的困難和問(wèn)題、需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)比其他國(guó)家更多、更嚴(yán)峻。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在接續(xù)深化探索和解答上述三大基本問(wèn)題基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合十八大以來(lái)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)發(fā)展的新特征，緊緊圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，提出了一系列極具戰(zhàn)略性、前瞻性、突破性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，既蘊(yùn)含著重大理論創(chuàng)新，又體現(xiàn)著重大政策指導(dǎo)、實(shí)踐舉措創(chuàng)新。比如，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大生命力等方面，回答了新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題；從總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等方面，回答了新時(shí)代“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題，為在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

（四）實(shí)現(xiàn)了高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性的理論創(chuàng)新，貫穿著繼承前人與超越前人的有機(jī)統(tǒng)一

在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義基本原理與新時(shí)代的基本特征和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)理論，才能引領(lǐng)中國(guó)開(kāi)啟新征程，創(chuàng)造新輝煌。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以馬克思主義世界觀“觀時(shí)代”“觀國(guó)情”，“觀初心”“觀使命”，“觀目標(biāo)”“觀方略”，形成了具有高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性、創(chuàng)新性的思想體系。這一重要思想體系，為解決新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新征程中面臨的重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾，迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景提供了哲學(xué)武器；為繼續(xù)解答經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一歷史性難題，讓馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力提供了哲學(xué)鑰匙；為拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案提供了哲學(xué)智慧。

二、里程碑意義的哲學(xué)創(chuàng)新

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)實(shí)際，創(chuàng)造性地拓展了馬克思主義世界觀方法論的理論視野，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)辟了管黨治黨新境界，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。

（一）以不忘初心的崇高使命，厚植了馬克思主義理想信念的哲學(xué)底蘊(yùn)

馬克思主義哲學(xué)揭示了客觀世界，特別是人類(lèi)世界發(fā)展的規(guī)律，揭示了共產(chǎn)黨人理想信念的根脈。不忘初心、牢記使命，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和共同理想而砥礪奮進(jìn)的高遠(yuǎn)情懷，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)思想的一條紅線。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)思想，秉承中國(guó)共產(chǎn)黨人的赤子之心，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚品格。這是我們黨歷經(jīng)磨難而不衰、千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)的精神力量源泉。黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”這個(gè)初心和使命，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人以更高的境界、更好的作風(fēng)、更好的精神狀態(tài)不斷前進(jìn)，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代偉大成就的根本動(dòng)力。

（二）以矛盾分析的辯證方法，豐富了唯物史觀關(guān)于社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化的理論內(nèi)涵

人們對(duì)一個(gè)時(shí)代提出的認(rèn)識(shí)、作出的研判，是由這個(gè)時(shí)代的社會(huì)主要矛盾及其性質(zhì)決定的。黨的十九大作出了一個(gè)重大政治判斷：我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾的新變化，是一個(gè)關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)于新時(shí)代推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新具有重大意義。從哲學(xué)層面上看，它把握了變與不變的辯證法和統(tǒng)一性、把握了抓住主要矛盾的方法論，把握了實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論，把握了量變到質(zhì)變的發(fā)展觀。這是新中國(guó)成立以來(lái)，我們對(duì)社會(huì)主要矛盾作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發(fā)聵，意義重大而深遠(yuǎn)?？床坏竭@一點(diǎn)，就看不清當(dāng)代中國(guó)。主要矛盾決定事物的性質(zhì)，它確立了新時(shí)代黨和國(guó)家制定大政方針的基本依據(jù)。我們的大政方針必須據(jù)此作出重大創(chuàng)新，全方位轉(zhuǎn)到更加注重平衡和充分發(fā)展、更加注重提升發(fā)展質(zhì)量和層次、更加注重滿足人民多樣化多層次多方面的需要上來(lái)。

（三）以真摯深厚的人民情懷，拓展了唯物史觀關(guān)于政黨與群眾相互關(guān)系的基本原理

如何正確看待和處理執(zhí)政黨與人民群眾的關(guān)系？是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理中國(guó)、發(fā)展中國(guó)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足唯物史觀關(guān)于政黨與群眾、政黨實(shí)踐與人民群眾利益訴求的相互關(guān)系，著眼于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從我們黨治國(guó)理政實(shí)踐觀、群眾觀的高度給予了明確回答。這一重要思想，從不同側(cè)面充分體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的基本價(jià)值追求，集中反映了新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活向往更加強(qiáng)烈，生活需要呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點(diǎn)。歷史表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，表面上高歌猛進(jìn)、快速發(fā)展，并不意味著人民就會(huì)滿意。因?yàn)?，這種發(fā)展如果與人民訴求相割裂、相背離，同樣會(huì)招致政治風(fēng)險(xiǎn)，造成顛覆性的歷史后果。習(xí)近平總書(shū)記明確提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“人民立場(chǎng)”“民心”，強(qiáng)調(diào)讓人民有更多獲得感、公正感、幸福感、共享感，要求“牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往”?！氨ＷC全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！?/p>

（四）以知行合一的實(shí)踐魅力，升華了踐行黨的思想路線的時(shí)代要求

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“知行合一”。他講的“知行合一”，既蘊(yùn)含著我們黨治國(guó)理政實(shí)踐的基本價(jià)值指向，又蘊(yùn)含著深邃的治國(guó)理政實(shí)踐智慧，體現(xiàn)著認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀的有機(jī)統(tǒng)一。他號(hào)召以“知行合一”的精神踐行馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和知行觀、踐行黨的根本宗旨和思想路線，充分體現(xiàn)了其治國(guó)理政的思想精髓和本質(zhì)內(nèi)涵。張岱年先生說(shuō)：“中國(guó)哲學(xué)在本質(zhì)上是知行合一的?！毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的內(nèi)在邏輯蘊(yùn)含著“知行合一”的哲學(xué)精神。從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本依據(jù)到進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的系統(tǒng)實(shí)踐；從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在重大思想和基本方略、行動(dòng)綱領(lǐng)和戰(zhàn)略部署的有機(jī)統(tǒng)一；從“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局頂層設(shè)計(jì)到以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作的實(shí)踐要求；從新時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略安排到黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民中心的主體地位，都是知行合一的具體體現(xiàn)，都是黨的思想路線時(shí)代內(nèi)涵的理論升華。

（五）以問(wèn)題意識(shí)的鮮明導(dǎo)向，創(chuàng)新了馬克思主義矛盾觀和實(shí)踐方法論

馬克思說(shuō)：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第四十卷，人民出版社1982年版，第289—290頁(yè)。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中指出：“問(wèn)題就是事物的矛盾?！雹凇睹珴蓶|選集》第三卷，人民出版社1991年版，第839頁(yè)。問(wèn)題內(nèi)化為矛盾，矛盾外顯為問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期，問(wèn)題交織、疊加呈現(xiàn)。問(wèn)題是理論創(chuàng)新和實(shí)踐突破的邏輯和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記深刻闡釋了問(wèn)題意識(shí)的機(jī)理：“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口?！彼蟆鞍褑?wèn)題作為研究制定方針政策的起點(diǎn)，從問(wèn)題最集中的地方和最突出的問(wèn)題入手，把準(zhǔn)政策基點(diǎn)，合理設(shè)定預(yù)期，把政策建立在解決最突出的矛盾和問(wèn)題、滿足人民群眾最迫切的愿望和要求之上”。從而，使我們黨在新時(shí)代的路線方針政策具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含著豐富的馬克思世界觀和方法論。世界觀方法論是“魂”，是馬克思主義全部理論內(nèi)容中最具靈魂性的東西；世界觀方法論是“根”，是馬克思主義全部理論運(yùn)動(dòng)萬(wàn)變不離其宗的東西；世界觀方法論是“脈”，是馬克思主義全部理論歷史演進(jìn)一脈相承的東西。只有把握住“魂”“根”“脈”，才能把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義和時(shí)代真諦。

三、新時(shí)代哲學(xué)的實(shí)踐精神

黨的十九大報(bào)告指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！”我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。

（一）新時(shí)代哲學(xué)承載偉大夢(mèng)想，要在矢志奮斗中把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義世界觀方法論

習(xí)近平總書(shū)記在瞻仰黨的一大會(huì)址時(shí)強(qiáng)調(diào)：“銘記黨的奮斗歷程時(shí)刻不忘初心，擔(dān)當(dāng)黨的崇高使命矢志永遠(yuǎn)奮斗。”這是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展二十一世紀(jì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的深厚動(dòng)力。我們黨從誕生之日起，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起這份歷史使命，在96年波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，百折不撓、矢志不渝。我們要矢志永遠(yuǎn)奮斗，在新時(shí)代引領(lǐng)、推進(jìn)建設(shè)改革發(fā)展中勇于擔(dān)當(dāng)、自覺(jué)作為，以新的精神狀態(tài)、奮斗姿態(tài)和工作業(yè)績(jī)開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。

（二）新時(shí)代哲學(xué)融匯執(zhí)政智慧，要在增強(qiáng)本領(lǐng)中把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義世界觀方法論

黨的十九大報(bào)告提出增強(qiáng)八種執(zhí)政本領(lǐng)，首先是增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)中，要求堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維。這些思維方式，都是哲學(xué)思維的具體方式。我們要系統(tǒng)掌握馬克思主義經(jīng)典理論知識(shí)，找到經(jīng)典理論與習(xí)近平世界觀方法論的內(nèi)在理論淵源關(guān)系；廣泛學(xué)習(xí)古今中外思想家的理論智慧，找到中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化、外國(guó)有益思想成果與習(xí)近平世界觀方法論的歷史傳承與借鑒關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義哲學(xué)、對(duì)形勢(shì)任務(wù)的闡釋、對(duì)矛盾問(wèn)題的處理令人豁然開(kāi)朗，對(duì)戰(zhàn)略的謀劃、布勢(shì)與進(jìn)取使人敬佩敬仰，“大棋局”了然于胸、“先手棋”占領(lǐng)先機(jī)、“妙手棋”扭轉(zhuǎn)乾坤，展示了治國(guó)理政的卓越才能，是我們?cè)鰪?qiáng)本領(lǐng)的光輝典范。

（三）新時(shí)代哲學(xué)凸顯宏闊格局，要在拓寬視野中把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義世界觀方法論

新時(shí)代哲學(xué)既面向中國(guó)，也面向世界；既為了人民，也關(guān)注人類(lèi)。新時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。當(dāng)前，我國(guó)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，積極參與全球治理，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平的世界觀方法論，必須胸懷國(guó)內(nèi)國(guó)外“兩個(gè)大局”，總攬全局、前瞻遠(yuǎn)眺，樹(shù)立以人民為中心、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的大情懷。

（四）新時(shí)代哲學(xué)直面矛盾挑戰(zhàn)，要在偉大斗爭(zhēng)中把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義世界觀方法論

黨的十九大指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。當(dāng)前，我們面臨諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。偉大斗爭(zhēng)是解決矛盾問(wèn)題的銳利武器，是應(yīng)對(duì)考驗(yàn)與危險(xiǎn)的根本手段，是中國(guó)由大到強(qiáng)發(fā)展的戰(zhàn)略引擎。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。這一重要論斷反映了我們黨對(duì)偉大斗爭(zhēng)規(guī)律更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信念。我們要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

（五）新時(shí)代哲學(xué)蘊(yùn)涵政治清醒，要在保持定力中把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義世界觀方法論

黨的十九大要求我們，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。保持政治定力，必須更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；保持政治定力，必須自覺(jué)維護(hù)核心，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致；保持政治定力，必須始終保持理論清醒、政治清醒。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻，要求全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危。這是信念篤定與憂患意識(shí)同在的唯物辯證法。對(duì)已有成就，我們自豪，但不要自滿；我們自信，但不要自大；我們自尊，但不要自夸。保持清醒，還要反對(duì)表態(tài)多調(diào)門(mén)高、行動(dòng)少落實(shí)差等假把式。要牢記習(xí)總書(shū)記在十九屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)講的：我們不需要更多的溢美之詞，正所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。