范雅婷

（山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

自五四新文化運(yùn)動(dòng)后，“歌劇”這一來(lái)自西方的藝術(shù)形式傳入中國(guó)，我國(guó)在學(xué)習(xí)西方音樂(lè)文化的探索和發(fā)展道路上，遭遇“后殖民”的困境。本文結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，在歷史文化氛圍和西方音樂(lè)文化的熏陶渲染之下，創(chuàng)造性的發(fā)展“中國(guó)歌劇”的文化藝術(shù)，探索中國(guó)歌劇的發(fā)展。

一、中國(guó)歌劇發(fā)展的進(jìn)程

（一）新中國(guó)成立至1957年

這一時(shí)期，首先相繼成立了一些專業(yè)性的以歌劇表演為主的團(tuán)體，例如中央實(shí)驗(yàn)歌劇院、中國(guó)人民解放軍總政歌劇團(tuán)等，提高了歌劇藝術(shù)水平，使新中國(guó)的歌劇事業(yè)很自然的傳承了解放區(qū)的革命文藝傳統(tǒng)，使中國(guó)歌劇的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新階段。

（二）1957-1966年

這一時(shí)期，對(duì)于歌劇在創(chuàng)作上如何借鑒西方歌?。恍赂鑴“l(fā)展的基礎(chǔ)問(wèn)題；新歌劇如何解釋等中國(guó)歌劇發(fā)展的若干問(wèn)題進(jìn)行了探討，對(duì)新中國(guó)成立至1957年以來(lái)的新歌劇傳統(tǒng)和中國(guó)歌劇的發(fā)展道路進(jìn)行了歷史性總結(jié)，至此，中國(guó)歌劇進(jìn)入了創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，中國(guó)歌劇出現(xiàn)很多優(yōu)秀劇目，如《紅珊瑚》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等很多優(yōu)秀的作品逐漸唱響全國(guó)，其中以《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》表現(xiàn)最為突出，作曲家通過(guò)樸實(shí)優(yōu)美的手段從多個(gè)層面表現(xiàn)英雄人物的堅(jiān)韌和機(jī)智性格，豐富人物的內(nèi)心世界，這一時(shí)期的作品大多以揭示人物內(nèi)心活動(dòng)和推動(dòng)劇情的發(fā)展為主，對(duì)于劇情表達(dá)和豐富人物內(nèi)心情感起到積極作用。

（三）1966-1976年

這一時(shí)期的中國(guó)歌劇遭受了嚴(yán)重的摧殘，但是也誕生了一些優(yōu)秀的歌劇，如《草原紅鷹》、《颯爽英姿》、《紅燈記》等，由于受到當(dāng)時(shí)惡劣的政治環(huán)境影響，這些歌劇在各個(gè)方面都未能達(dá)到以往歌劇的水平，并未在人民群眾中產(chǎn)生一定的影響。

（四）1976年至80年代初

這一時(shí)期，“四人幫”被粉碎，中國(guó)歌劇又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，并逐漸恢復(fù)了文革時(shí)期的中國(guó)歌劇作品，并于1981年正式成立了“中國(guó)歌劇研究會(huì)”，這一措施推動(dòng)了中國(guó)歌劇的理論研究和創(chuàng)作，并使歌劇藝術(shù)水平得到提高，同時(shí)也增加了互相交流和表演方面的探討，對(duì)中國(guó)歌劇的發(fā)展起到了積極作用。

（五）80年代以后

中國(guó)歌劇在創(chuàng)作上得到了極大發(fā)展，歌劇新作數(shù)目與日俱增，創(chuàng)造了中國(guó)歌劇史上前所未有的豐收景象。如《第一百個(gè)新娘》、《啟明星》、《原野》、《憶娘》、《芳草心》等很多優(yōu)秀的歌劇劇目產(chǎn)生了極大影響。其中《第一百個(gè)新娘》為中國(guó)喜歌劇的發(fā)展起了一個(gè)較好的表率作用，《芳草心》成為我國(guó)輕歌劇創(chuàng)作探索的成功之作，是上座率最高的歌劇。

二、后殖民主義在中國(guó)的興起背景

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)的學(xué)界還沒(méi)有對(duì)引進(jìn)外來(lái)文化的行為做任何思考，也不可能從國(guó)際關(guān)系和影響等意識(shí)形態(tài)方面做任何評(píng)判，處于一種文化“殖民化”的狀態(tài)，殖民主義時(shí)代的文化侵略是很強(qiáng)悍的，它是伴隨著各種藝術(shù)節(jié)、文化交流活動(dòng)等實(shí)現(xiàn)的，并且打著多元化的旗號(hào)，進(jìn)行著形似友好平等的文化交流。

這個(gè)時(shí)期的中國(guó)學(xué)界遺留很多歷史問(wèn)題需要清理，文化領(lǐng)域本身還有一系列使得中國(guó)學(xué)界感到尷尬的事，這也構(gòu)成了后殖民主義話題出現(xiàn)的有力背景。伴隨著西方列強(qiáng)的侵略和不同文明之間的碰撞和廝殺，將我們的科學(xué)技術(shù)和文明的進(jìn)步都納入了他們的控制之下，可以說(shuō)，后殖民主義理論的傳入，給我國(guó)文化藝術(shù)造成了一個(gè)巨大的沖擊，也給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了很深刻的影響。

三、中國(guó)歌劇未來(lái)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)

（一）后殖民主義視野下中國(guó)歌劇存在的問(wèn)題

中國(guó)歌劇比西方歌劇起步要晚，中國(guó)歌劇在誕生和發(fā)展過(guò)程中歷經(jīng)坎坷，但也形成了具有中國(guó)民族特色的歌劇形式。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)文化就是中國(guó)現(xiàn)代歌劇創(chuàng)作的源泉，而中國(guó)歌劇作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種，必須要將民族特色融入其中，必須要注重民族特色的表現(xiàn)形式，它包含中國(guó)人民的民族理想，民族信念等。

在歌劇的創(chuàng)作和實(shí)踐中，要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)以及藝術(shù)的價(jià)值取向，要融入當(dāng)代民族音樂(lè)中的精華部分，棄其糟粕。現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展日益迅速，各國(guó)之間也存在很多的文化交流，從而促使文化融合越來(lái)也多，而中國(guó)歌劇的發(fā)展也可以通過(guò)各國(guó)的文化交流中汲取營(yíng)養(yǎng)，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，豐富歌劇內(nèi)容和表現(xiàn)形式，增添歌劇內(nèi)容的豐富性和歌劇手法的獨(dú)特性，形成具有創(chuàng)造性的中國(guó)歌劇藝術(shù)形式。

（二）中國(guó)歌劇在后殖民主義視野下發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)民族歌劇從形成到現(xiàn)在，對(duì)歌劇理論的建設(shè)問(wèn)題不夠重視，這就在一定程度上制約了民族歌劇的發(fā)展，因此，對(duì)于中國(guó)歌劇的創(chuàng)作必須要重視歌劇理論的建設(shè)。中國(guó)歌劇的發(fā)展首先要在風(fēng)格上形成特色，民族歌劇是建立在民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的，同時(shí)又要和戲曲、歷史等相互借鑒和補(bǔ)充，運(yùn)用廣大人民群眾所熟悉的戲曲表演形式以民族音樂(lè)為素材，在風(fēng)格上形成特色。

四、結(jié)語(yǔ)

在后殖民主義視野下，中國(guó)歌劇的發(fā)展坎坷艱難，因此在選材和創(chuàng)作上，要貼合時(shí)代性，弘揚(yáng)現(xiàn)代主旋律，反映正確的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，這是中國(guó)歌劇發(fā)展的一條必經(jīng)之路。中國(guó)民族歌劇要立足于民族并逐漸走向世界，必須充分發(fā)揮自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，才能在世界的藝術(shù)舞臺(tái)上大放異彩。

[參考文獻(xiàn)]

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