王宏偉 陳永

（1 甘肅省金昌市第三中學(xué)，甘肅 金昌 737100；2 甘肅省莊浪縣岳堡中學(xué)，甘肅 莊浪 744604）

1 古詩詞在美育教學(xué)中的本質(zhì)及作用

美育是一種教育方式，也叫審美教育，是借助各種美的手段，培養(yǎng)人的審美觀念，提升人的審美能力，從而使人心理結(jié)構(gòu)得以逐漸優(yōu)化，人格變得豐厚完美，境界變得開闊寬宏。而古詩詞的美育價值在很早就已經(jīng)被認識到，春秋時期孔子提倡的“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”學(xué)說，就是對于古詩詞審美教育功用的認識，影響深遠。

中國古詩詞題材多樣，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，意存高遠，在我國乃至世界文學(xué)史上都占據(jù)著舉足輕重的地位。無論是春秋的《詩經(jīng)》還是戰(zhàn)國的《楚辭》，無論是漢代的樂府還是唐宋的詩詞，無論是元代的散曲還是明清的小說，無不都是對前代詩詞的一定傳承，如此不斷循環(huán)漸進，經(jīng)歷了千百年才形成了獨具特色的中國古詩詞。在古詩詞中，既能看到作者對夢想的追求，又能看到作者對生活的歷練；既能看到民族的發(fā)展，又能看到作者對生活的感慨與期盼。另外，古典詩詞整齊的韻律也能帶給讀者別樣的感受與影響，這些都為古詩詞的美育教學(xué)提供了必要的條件，成了美育教學(xué)中剪不斷的情愫。

而中國又有著悠久的教育傳統(tǒng)，在當(dāng)代，我們用那些積淀著智慧結(jié)晶、閃耀著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優(yōu)美意象的古詩詞來凈化學(xué)生的靈魂，加厚他們的文化底蘊，喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的美育素養(yǎng)。

現(xiàn)今美育教育的相關(guān)教材中收錄的古詩詞從中國第一部詩歌總集開始，一直到現(xiàn)當(dāng)代詩作，時間久，數(shù)量多，質(zhì)量高，內(nèi)容豐，文化燦爛，積淀深厚。古詩詞在美育教學(xué)的本質(zhì)在于以詩歌為載體培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美和創(chuàng)造美的能力，促進“知、情、意”發(fā)展合一。因此，我認為古詩詞美育教學(xué)的意義主要在于：對于受教育者而言，學(xué)習(xí)它，既可以提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣；又可以陶冶思想情操，提升審美品位。

2 古詩詞在美育教育中不同階段價值

美是人類精神需求的永恒主題,美的體驗是對自我心靈的陶冶和提升,而教學(xué)中美育的滲透過程就是教師引導(dǎo)學(xué)生去體驗美、感受美、創(chuàng)造美，從而使學(xué)生得到情感的升華。

幼兒教育是啟蒙教育，是兒童走進教育的第一站。但其心智不成熟，沒有人生社會經(jīng)驗，缺乏對美的感受和鑒賞能力，常常會根據(jù)個人的主觀意愿判定美丑，容易陷入對美認識的誤區(qū)，因此，在幼兒教育階段，依據(jù)孩子好奇心強，模仿能力高、活潑好動的特點，利用古詩詞瑯瑯上口、易讀易記的優(yōu)勢，正確引導(dǎo)，培養(yǎng)對古詩詞的興趣。提升感受美的天性。

在小學(xué)教育階段中，古詩詞是美育教育的重點，而古詩詞的學(xué)習(xí)本身就是一種美的享受和感悟,有其他文學(xué)形式不具備的韻味。在此階段中要引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)略古詩詞的奧妙,認知古詩詞所描繪的意境,發(fā)揮古詩詞在美育教育中以下幾個功能：培養(yǎng)語感，感受優(yōu)美文字；怡情悅性，體驗精神情感；激發(fā)興趣，拓展想象空間。

在中學(xué)教育階段，中學(xué)生處于心理急劇變化的青春期，古詩詞在美育教育中能緩解緊張的心理，平復(fù)不良的情緒，調(diào)適學(xué)業(yè)的壓力，解除成長的困惑。縱觀中學(xué)階段美育教育的相關(guān)教材中選用的古詩詞，文質(zhì)兼美，膾炙人口，首首與美有關(guān)：不僅意境優(yōu)美，情感濃烈，同時審美價值巨大，美育資源得天獨厚，都是對中學(xué)生進行美育的好素材。美育教育幫助他們提高了認識，啟發(fā)了思想，找到了榜樣，受到了熏染，從而成為具有心靈高尚、人格健全的人。

古詩詞教學(xué)還有助于健全完善高中生的人格。高中時期是他們身心成長的重要階段，在高中他們可以了解更多以前不了解的詩詞。通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的古詩詞，能夠被其中蘊涵的真善美所感染，對學(xué)生滲透美育這種教育方式不能被其他的教育方式所取代。高中古詩詞選材更具有美育特征：圖文并茂更利于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受，更加注重以情動人。如《荊軻刺秦王》突出了士為知己者死的“死士”情節(jié)，《秋興八首》（其一）寫思念故土的本真心緒，《詠懷古跡》（其三）有對是非不分、黑白不明的人的控訴指責(zé)的正直情懷，《馬嵬》是對荒淫無度的君王生活的無情鞭撻。這些新選篇目關(guān)注真善美，批判假丑惡，易調(diào)動學(xué)生的審美情趣，引發(fā)情感共鳴。

高校，是人才培養(yǎng)與儲備的基地。大學(xué)生是社會發(fā)展的生力軍，他們的思想深度對社會的發(fā)展方向具有影響乃至決定作用。隨著我國改革的深化，經(jīng)濟的繁榮，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀也受到嚴峻挑戰(zhàn)。當(dāng)前，高校面臨“培養(yǎng)什么樣的人”重要問題和“如何培養(yǎng)人”的主要任務(wù)。

美育是大學(xué)生素養(yǎng)的主要內(nèi)容，美育的終極目標就是要培養(yǎng)具有高品位審美能力的人。而審美能力的形成，需要長期的修煉，不斷的積淀；需要具備豐盈的人文知識，細致敏捷的感情和高潔的人格品質(zhì)。經(jīng)典古詩詞具有審美性，閱讀學(xué)習(xí)它，能夠激勵大學(xué)生走向成功，提高鑒賞水平，增強美感意識，也是幫助大學(xué)生走出異化的精神動力。比如一代詩圣杜甫，心系蒼生冷暖，關(guān)心黎民疾苦，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”不忘國勢的詩人陸游，舍小我，念民族，“壯心未與年俱老，死去猶能做鬼雄?！边€有山水詩人陶淵明，歸隱田園，淡泊曠達，“采菊東籬下，悠然見南山?！惫旁娫~無疑有助于塑造大學(xué)生的美好心靈，喚起大學(xué)生的審美情感，更有助于激發(fā)大學(xué)生的理想主義。作為傳統(tǒng)文化瑰寶的古詩詞，充分發(fā)揮其文化對當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的影響力和教化功能。也有助于踐行社會主義核心價值觀，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

3 古詩詞在美育教育中的社會意義

曹禺先生曾說：“美育不僅是人讀書時的必修課，它應(yīng)該伴隨人的一生?！惫旁娫~的教學(xué)重在審美，審美重在品人生之美，如果古詩詞在美育中能夠合著人生教育的節(jié)拍，輕叩一個個不朽的詩魂，塑造出具備良好審美素質(zhì)，胸懷積極人生態(tài)度的年輕一代，這才能說真正達到美育教育的目的。

美育教育的本色是詩意的，生命也是詩意的，它的希望和出路還是詩意的?，F(xiàn)代教育理論認為，人是教育的起點和終點。認識規(guī)律、遵循規(guī)律是做好工作的前提，美育教育更多的重擔(dān)落在語文教育工作者的身上，在課堂教育中積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會詩意地生存，汲取傳統(tǒng)古詩詞帶來悅耳悅目的感官享受，產(chǎn)生悅心悅意的心靈熏染，激發(fā)悅志悅神的精神體驗。但是學(xué)生因其所處的年齡階段不同，其生理、心理、語言能力以及審美能力的發(fā)展也呈現(xiàn)出不同的特征，學(xué)習(xí)中應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段的特點，采取適當(dāng)?shù)牟呗?，古詩詞教學(xué)亦不例外。

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”，并強調(diào)美育“對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”，各地區(qū)要“盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程?！秉h的十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！标悓毶赋觯七M學(xué)校美育改革發(fā)展，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的需要，是增強理論自信、制度自信、道路自信、文化自信的需要，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的需要，意義重大。近年來，國家在相關(guān)教材中加大古詩詞的數(shù)量，積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園等活動，其實就是在加強美育教育，而這種美育教育的影響是強大的，獨特的，能透入骨髓，完善靈魂，形成中華民族優(yōu)秀的基因。提高自己的審美和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面成才和社會進步。