黃 菊
(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410205)
花瑤山歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是我國(guó)少數(shù)民族中瑤族的一種山歌?;ì幦碎L(zhǎng)期在大山里過著自給自足、相當(dāng)封閉的生活,這種長(zhǎng)期和自然風(fēng)光融為一體的生活狀態(tài)給予了他們無限的靈感和激情,他們通過歌聲將自己的生活狀態(tài)、人與人之間的交流以及情感表達(dá)出來,這就是花瑤山歌最初的形態(tài)?;ì幧礁柚两褚延袔浊祝瑑?nèi)容豐富,題材廣泛,共有24個(gè)韻腳。但現(xiàn)今,各種音樂形式的出現(xiàn)和流行也為花瑤山歌的發(fā)展和傳承帶來了一定的阻礙?;ì幧礁柙?006年被列入了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在2008年被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
花瑤山歌又稱花瑤嗚哇山歌,大多作品是成年男子通過真假聲的結(jié)合來進(jìn)行演唱的,現(xiàn)代存在的花瑤山歌大概有一千余首,有24個(gè)韻腳[1]?;ì幧礁璧臉非{(diào)和節(jié)奏相對(duì)都十分自由,音調(diào)悠揚(yáng),在歌唱過程中可以根據(jù)所要表達(dá)的內(nèi)容和情景選擇伸長(zhǎng)或縮短音調(diào),花瑤山歌歌唱的聲音高亢洪亮,具有很長(zhǎng)的甩腔,并且在歌唱過程中通常會(huì)加有嗚哇嗚哇的襯詞。歌唱樂曲的歌詞分為偶句體和單數(shù)句的歌詞,由于花瑤人長(zhǎng)期居住在深山中,歌唱需要傳播的遙遠(yuǎn)而清晰,因此花瑤山歌音調(diào)綿長(zhǎng)?;ì幧礁铇非幸郧楦杈佣?,且風(fēng)格獨(dú)特。
花瑤山歌是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,在現(xiàn)代來講它承載著我國(guó)優(yōu)秀民族在歷史長(zhǎng)河中的內(nèi)涵和結(jié)晶。花瑤山歌被稱為“民歌中的絕唱”[2]。因此花瑤山歌不僅豐富了民歌的內(nèi)容,也為民歌的發(fā)展乃至音樂的發(fā)展帶來了重要的意義,通過對(duì)花瑤山歌的研究和傳承可以更深刻地傳承我國(guó)古典文化。在勞作過程中,花瑤山歌的旋律可以幫助勞作者調(diào)節(jié)呼吸、釋放身體的壓力,尤其是在集體勞作中,這種幫助勞作者統(tǒng)一步伐,調(diào)整勞作節(jié)奏的效果更加明顯。花瑤山歌不僅發(fā)揮著巨大的社會(huì)功能,同時(shí)也具有極高的歷史文化價(jià)值。
在聲樂學(xué)習(xí)中,學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)可和自豪感有助于學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)更具熱情和興趣[3]。在聲樂學(xué)習(xí)中融入花瑤山歌,可以幫助學(xué)生了解我國(guó)民族文化,花瑤民族的歷史背景、民族特色以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。通過對(duì)這些知識(shí)的了解和學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生全方位地認(rèn)識(shí)花瑤山歌和花瑤人的生活,從而深刻了解我國(guó)多民族的獨(dú)特文化。這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)來源于生活,是日常審美的結(jié)晶及表現(xiàn)形式,同時(shí)增加了學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感和自豪感。
在聲樂學(xué)習(xí)中,聲樂技巧的學(xué)習(xí)和掌握對(duì)聲樂學(xué)習(xí)者的發(fā)展和學(xué)習(xí)結(jié)果的影響十分重要?;ì幧礁璧难莩记上鄬?duì)困難,真聲和假聲的結(jié)合是花瑤山歌中常用的演唱技巧,這個(gè)技巧在聲樂中也是相對(duì)較難的技巧。因此聲樂教學(xué)中加入花瑤山歌的教學(xué)對(duì)鍛煉學(xué)生的演唱技巧是有很大幫助的。高師學(xué)生的培養(yǎng)本身具有特殊性,要求其掌握的技能較多,要會(huì)跳、會(huì)唱、會(huì)說、會(huì)畫,聲樂教學(xué)在高師中也是重要的課程之一,花瑤山歌的教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生的演唱技巧、豐富學(xué)生對(duì)聲樂知識(shí)的認(rèn)知。
在聲樂教學(xué)中,吐字清楚、準(zhǔn)確把握氣息、收尾清晰利索是聲樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在課堂訓(xùn)練中可以通過大聲朗讀的方式來加強(qiáng)學(xué)生的吐字訓(xùn)練、體會(huì)聲母韻母的發(fā)聲特點(diǎn),以便根據(jù)歌曲的韻律運(yùn)用聲母和韻母的銜接。呼吸也是影響聲樂技巧的主要因素之一,在訓(xùn)練呼吸時(shí)要練習(xí)快呼吸、快呼慢吸、快吸慢呼、慢呼慢吸等方式來練習(xí)呼吸的節(jié)奏和對(duì)呼吸的控制,在呼吸訓(xùn)練過程中首先要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)氣沉丹田防止發(fā)出的聲音不夠沉穩(wěn)有力[4]。其次還要練習(xí)學(xué)生的情感表達(dá),并根據(jù)樂曲的需要準(zhǔn)確地選擇情感進(jìn)行表達(dá)?;ì幧礁柚醒莩记梢苍炀土嘶ì幧礁璧莫?dú)特魅力。
樂理知識(shí)是幫助學(xué)生了解音樂、認(rèn)識(shí)音樂的一種途徑,在民歌學(xué)習(xí)時(shí),首先要了解民歌所屬民族的背景、特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。花瑤山歌的教學(xué)也是一樣,教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)將花瑤人的生活環(huán)境、民族特點(diǎn)、民族語(yǔ)言進(jìn)行講解,這樣可以在演唱中更容易地展現(xiàn)花瑤山歌的特點(diǎn)?;ì幧礁柩莩獣r(shí)獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱等形式的特點(diǎn)和區(qū)別,通過充分地融合各種形式,可以使演唱更完整,更具魅力。[5]
在高師教學(xué)中引入花瑤山歌有利于傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族文化,還可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷。將花瑤山歌引入高師聲樂課堂,還可以增強(qiáng)學(xué)生的聲樂演唱技巧及對(duì)聲樂和山歌的理解;同時(shí)還可以保護(hù)我國(guó)的文化遺產(chǎn),并推動(dòng)音樂及非物質(zhì)文化的發(fā)展?!?/p>