朱麗華

(中共泰安市委黨校，山東 泰安 271000)

今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，這部被列寧稱為“以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀”的著作有一個(gè)觀點(diǎn)，即預(yù)言資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利?！皟蓚€(gè)必然”回答了資本主義向何處去，人類社會(huì)向何處去的歷史根本問題。然而，時(shí)至今日，資本未亡，剝削猶在?！皟蓚€(gè)必然”的當(dāng)代境遇似乎并不樂觀，社會(huì)主義并未以資本主義滅亡的形式取得勝利。筆者認(rèn)為，全面正確理解“兩個(gè)必然”，對(duì)于堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)性，發(fā)揮馬克思主義真理力量尤為重要。

一、“兩個(gè)必然”的當(dāng)代闡釋

鄧小平曾說“馬克思主義的真理顛撲不破”，并堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”[1]。然而，伴隨世界形勢(shì)的新變化，“兩個(gè)必然”并未實(shí)現(xiàn)，馬克思主義似乎不再科學(xué)。筆者認(rèn)為，對(duì)“兩個(gè)必然”的闡釋亟待澄清。

(一)“兩個(gè)必然”是歷史發(fā)展趨勢(shì)

需要指出的是，馬恩對(duì)未來社會(huì)“兩個(gè)必然”的預(yù)料指的是歷史發(fā)展趨勢(shì)，馬恩從未對(duì)“兩個(gè)必然”設(shè)定具體的實(shí)現(xiàn)時(shí)間。其一，真理是相對(duì)的，具有歷史性和條件性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，而這之后的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)極具復(fù)雜性、曲折性，這是馬克思當(dāng)時(shí)難以預(yù)見的。其二，馬恩從未對(duì)未來社會(huì)做具體的設(shè)想和詳細(xì)的規(guī)劃。馬恩強(qiáng)調(diào)他們只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，即使在馬恩活著的時(shí)候也盡力對(duì)自己的理論觀點(diǎn)做及時(shí)的修正。因此，恩格斯曾指出，“我們的理論是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。

(二)“兩個(gè)決不會(huì)”是“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的前提條件

“兩個(gè)必然”必須和“兩個(gè)決不會(huì)”結(jié)合起來加以理解。人們總是習(xí)慣性的把“兩個(gè)必然”單獨(dú)拿出來爭(zhēng)論，但除了“兩個(gè)必然”之外，馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中還提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”[2]?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”論述了必然性的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件和時(shí)間，在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。這是更為重要的歷史唯物主義基本原理，它體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

(三)當(dāng)代資本主義呈現(xiàn)出新變化是“兩個(gè)必然”的勝利

從現(xiàn)實(shí)結(jié)果來看，資本主義并沒有在實(shí)體意義上滅亡，資本主義的喪鐘沒有敲響。當(dāng)代資本主義通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)的自我調(diào)節(jié)和改良，不僅能在一定范圍內(nèi)容納現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力而且呈現(xiàn)出的許多新的歷史特征。然而，從某種意義上講，這都是資本主義接受馬克思主義批判，吸收借鑒社會(huì)主義的一些做法而取得的結(jié)果?？梢哉f，這是“兩個(gè)必然”以一種新的形式表現(xiàn)的勝利。

二、“兩個(gè)必然”的中國(guó)實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義原理與新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大勝利。我們對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的構(gòu)建和完善，對(duì)順應(yīng)人民對(duì)美好生活期待的奮斗實(shí)踐都是對(duì)馬克思主義理論觀點(diǎn)的最佳闡釋與生動(dòng)實(shí)踐。

(一)理論層面

不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！皟蓚€(gè)必然”由于其科學(xué)的揭示了未來社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)而具真理性。但不可否認(rèn)，“兩個(gè)必然”在當(dāng)代遭遇的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)必然要求我們不斷豐富和完善馬克思主義理論寶庫(kù)，不斷推進(jìn)馬克思主義新發(fā)展用以解釋不斷變化的世界和不斷發(fā)展的實(shí)踐?！霸谌祟愃枷胧飞?，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響?！盵3]馬克思主義之所以能夠始終保持蓬勃生機(jī)活力，關(guān)鍵在于其與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是21世紀(jì)馬克思主義在中國(guó)蓬勃發(fā)展的有力證明。

(二)實(shí)踐層面

以人民為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力?！皟蓚€(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要以“兩個(gè)決不會(huì)”作為前提條件?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，雖然生產(chǎn)關(guān)系有時(shí)會(huì)先于生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)過改革亦或革命得以變革。但生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是歷史唯物主義最為基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。特別是在改革也是革命的社會(huì)主義社會(huì)，改革不僅是發(fā)展生產(chǎn)力，更是解放生產(chǎn)力。時(shí)值改革開放40周年，全面深化改革作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分和基本方略之一，必須倍加珍惜，始終堅(jiān)持。堅(jiān)持全面深化改革以解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是對(duì)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”最為深刻的實(shí)踐。

科學(xué)社會(huì)主義從來不是一成不變的教條，我們應(yīng)該善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察時(shí)代、解讀時(shí)代，善于根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展對(duì)馬克思主義理論觀點(diǎn)進(jìn)行更具時(shí)代價(jià)值的闡釋。理論的闡釋為了付諸實(shí)踐。在新的時(shí)代背景下，我們必須堅(jiān)持用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)21世紀(jì)馬克思主義新發(fā)展，譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義新篇章。