耐得住歲月磨洗的散文,要有見聞、見解、情感、體驗(yàn)、思考等基礎(chǔ)元素,要有機(jī)巧的語言組織能力與富有穿透力的魂魄?!洞蠛印酚锚?dú)特與精到的語言建筑出作者的在場感與志趣追求,映射作者對生命的思考。
李達(dá)偉處于一個有意味的節(jié)點(diǎn):白族民族身份、80年代末身份、邊疆地域身份。在物質(zhì)層面無限度發(fā)展導(dǎo)致虛無主義彌漫的眾聲喧嘩背景下,如何在傳統(tǒng)價(jià)值搖搖欲墜中把握新形勢變化方向,確立充實(shí)的自我立場是個難題。福柯說:什么樣的歷史構(gòu)成了我們的現(xiàn)在與現(xiàn)在的我們?我們的現(xiàn)在處在什么樣的歷史之中?如何才能走出我們的歷史性現(xiàn)在而成為另一個自己?李達(dá)偉的散文顯然在進(jìn)行歷史性追問,他的散文充溢著思的涌動,如:“在一個想象力異常噴薄旺盛的地域,我感覺到了童話的真實(shí),童話在那些民間的口頭中產(chǎn)生。因青山、綠水、田疇、村寨、樹木、大江,民間產(chǎn)生了各種童話。我在那個世界里拾掇著各種各樣的童話。在那個黃昏,在那個于我而言是曠古的黃昏。那必然是曠古的黃昏,我看到了在黃昏中,天地之間所完成的曠古的縫合。那是屬于我的黃昏,那是人跡稀少的黃昏,我也只是那么一次看到了黃昏以那樣的方式墮入那條大江,有聲的墮入,江水嘩嘩流著。渡口上面的老人望著黃昏的墮入。那個老人無數(shù)次目睹了那樣的曠古,于他而言,太過尋常了,自然世界突然被黃昏的柔光,以及江流的柔光吞沒,那個老人可能也看到了自己最終的墮入,生命的終結(jié),以及靈魂的最終墮入?!薄洞蠛印肥抢钸_(dá)偉對歷史性的現(xiàn)在進(jìn)行描畫與定位,從而進(jìn)入反思現(xiàn)代性的論域,這個論域?qū)哟呜S富,第一層次,他在古典哲學(xué)思辨中尋找真理、意義與價(jià)值的恒常基礎(chǔ);第二層次,他回歸對自然、天理、良知的樸素信賴,在傳統(tǒng)中重新解釋傳統(tǒng);第三層次他試圖為現(xiàn)代的思想困境尋找思想根基。
李達(dá)偉散文的迷人之處固然與內(nèi)蘊(yùn)的掙脫虛無主義的現(xiàn)代性豐富哲思分不開,但是,語境的質(zhì)感,語調(diào)的流變,對新視閾、新技巧、新題材、新風(fēng)格的探索也是構(gòu)成李達(dá)偉散文的個人氣質(zhì)的重要部分。李達(dá)偉的語言敘述有一種陌生化又似曾相識的錯雜效果,通過個人化語境與民族心理、外來文化雜糅后叩響人們遲鈍的神經(jīng)。一方面,李達(dá)偉的語言具有捕捉本質(zhì)特點(diǎn)的敏感性,文筆細(xì)致,敘事風(fēng)格冷靜多彩,比如:“原始的群山。原始的大河。寂靜。當(dāng)無法準(zhǔn)確闡釋寂靜的時候,當(dāng)真正渴望清涼的時候,想暫時避開世象紛亂的困擾的時候,就進(jìn)入一片原始的密林?!倍叹渑c長句的銜接,呈現(xiàn)出描述的冷靜與思辨的深沉,具有節(jié)奏躍動的快感,在某種程度上做到了收放自如。李達(dá)偉通過文字作為載體表達(dá)他對生活的認(rèn)識和理解,敘述潞江壩的原生態(tài)故事,與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)一種若即若離的關(guān)系,在虛實(shí)相間之中,以語言的詩性,感覺的靈性,傳達(dá)溫情與傷痛混合的韻致,書寫鄉(xiāng)村嬗變的艱難與痛楚,以及這種艱難痛楚對于個體生命的磨礪。另一方面李達(dá)偉對平庸的話語保持著一定的警惕,力圖保有個人審美的獨(dú)立品格,以語言的鮮活品質(zhì)與個性氣質(zhì)去贏取讀者注目。比如:“我出現(xiàn)在許多密林之中,只為看溪水,只為看某片芭茅草,只為在某條林中路上安靜地行走。在這些許多人看來直接就可以忽略的微小里面,我收獲了最重要的自由。真正的自由比什么都重要。內(nèi)心的某種真正的釋然。我喜歡那些不是靜物的自然,而是一個活體、活躍的自然。你同樣在尋找著寂靜,你也成了那些深入原始密林的人中的一員,那時你可以是那些人中的任何一個,那時你聽到了大河的聲音,你說大河的聲音是寂靜的。寂靜對于我們早已顯得尤其重要。我們將會發(fā)現(xiàn)寂靜的真正重要,你如是說?!边@樣的例子比比皆是,李達(dá)偉側(cè)重語言符號的自身排列,努力卸除贅語負(fù)載,運(yùn)用復(fù)調(diào)敘述的技巧,抒情與思辨交錯,使語言形式在平白之中通過排列具有新生功能與塑造功能。
李達(dá)偉立于生命的視角與立場,加上現(xiàn)代性的反思與歷史性的追問,使其散文更加豐富與厚重,也更富于穿透力和張力,細(xì)膩的筆觸里有熱望與落寞、憂傷與歡喜、躁動與平靜,最終形成祥和的平衡,讓人讀后感受到山路十八彎之后來到遼闊平原的豁然開朗,有一種頓悟的舒暢。
編輯手記:
本期文學(xué)評論旨在評介兩位大理作家近日出版的新書,一本是楊友泉的《楊友泉小說精品選》,一本是李達(dá)偉的《大河》。一本是小說集,一本是長篇散文,題材不同,風(fēng)格各異,但卻是大理作家努力寫作的代表,期以此激勵大理的寫作者們多閱讀、多思考,寫出更多更好的作品來。
前兩篇評論的作者都是大理的小說作家,他們從《楊友泉小說精品選》的描寫對象“農(nóng)民”入手結(jié)合自己多年寫作的經(jīng)驗(yàn)評析出楊友泉小說的寫作特點(diǎn),對鄉(xiāng)土、對農(nóng)村、對農(nóng)民的關(guān)注和悲憫,荒誕卻又不失真實(shí)的小說故事,語言中唯美的、靜謐的特質(zhì)等方面解讀了楊友泉小說的風(fēng)格和魅力。
后兩篇評論出自大學(xué)教授之手,主要解析了李達(dá)偉新書《大河》的語言特點(diǎn)和深邃的思想,《大河》是一部關(guān)于怒江的詩性之旅,李達(dá)偉關(guān)注大河兩岸的村寨,依托于此,又進(jìn)一步探討了人們的精神世界,感嘆傳統(tǒng)文化的流逝,民間精神的消亡。而其語言是這部散文最為獨(dú)特的地方,兩位教授都對其語言形成的原因和特點(diǎn)作了剖析,用自己的解讀為《大河》的寓意作了自己的闡釋。