本期“媒介文化與傳播”欄目，刊登了姜衛(wèi)玲副教授的《現(xiàn)代都市新女性圖景的媒介建構(gòu)——以〈玲瓏〉雜志為考察中心》。該文認(rèn)為，作為20世紀(jì)30年代一份專門面向都市女性受眾群體的刊物，《玲瓏》雜志在辦刊期間始終站在社會與時代發(fā)展的最前端，在推介新興生活方式、倡導(dǎo)全新生活理念，以及推動女性思想觀念變革等方面發(fā)揮了至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。

“傳統(tǒng)文化與傳播”欄目，刊登了許菁頻教授、雷雱副秘書長撰寫的《海上絲綢之路與宋元明時期龍泉青瓷的對外傳播》。該文認(rèn)為，在宋朝至明朝的數(shù)百年間，龍泉窯青瓷之所以成為海外貿(mào)易的主力軍，與龍泉青瓷技術(shù)的先進(jìn)、浙江海運的便利和歷代統(tǒng)治者對外貿(mào)的重視息息相關(guān)。龍泉青瓷對海上絲綢之路發(fā)展具有不可忽視的歷史意義。

“區(qū)域文化與傳播”欄目，刊登了翁澤仁教授的《“古苗疆走廊”貴州苗族文化傳播問題探析》。該文認(rèn)為，“古苗疆走廊”概念的提出，其歷史意義與現(xiàn)實意義不可分割，且重疊交織在一起。在“古苗疆走廊”概念提出后，貴州省的部分縣市積極利用這條古驛道路線，打造少數(shù)民族文化旅游點和品牌。

“網(wǎng)絡(luò)文化與傳播”欄目，刊登了吳迪、林剛的《新媒體環(huán)境下故宮品牌營銷策略的創(chuàng)新及啟示》。該文認(rèn)為，故宮在品牌營銷方面之所以能獲得成功，得益于品牌親民化、產(chǎn)品娛樂化、用戶年輕化以及營銷跨界化四個創(chuàng)新點。同時，故宮還為同類文創(chuàng)品牌的營銷提供了可借鑒的經(jīng)驗。

在“哲學(xué)理論與傳播”欄目，刊登了郭旭魁博士的《海德格爾技術(shù)觀視角下的新媒體技術(shù)及反思》。該文認(rèn)為，海德格爾作為反思功能主義技術(shù)觀的重要存在主義哲學(xué)家，其技術(shù)觀在國內(nèi)新聞傳播研究中處于被忽視的境況。在新媒體技術(shù)時代，其技術(shù)觀依然具有重要理論啟示意義?！按嬖凇?、“解蔽”和“座架”構(gòu)成了理解海德格爾技術(shù)觀的三個關(guān)鍵詞，從三個關(guān)鍵詞分析新媒體技術(shù)仍然顯示出海德格爾技術(shù)觀的深刻性。

在“名家雜談”欄目，刊登了白潤生教授的《在少數(shù)民族新聞傳播史研究新范式、新方法研討會暨白潤生先生學(xué)術(shù)思想座談會上的致辭》。會議于6月24日在中央民族大學(xué)召開，由中央民族大學(xué)、中國新聞史學(xué)會新聞傳播教育史研究會和中國新聞史學(xué)會少數(shù)民族新聞傳播史研究會共同主辦。會議既是對白潤生教授三十年專心治學(xué)治史表達(dá)致敬，更是為了激勵年青學(xué)人在學(xué)術(shù)道路上不斷傳承與創(chuàng)新，探討少數(shù)民族新聞傳播史研究的新范式、新方法、新領(lǐng)域和新的可能性。

在“業(yè)界觀察”欄目，刊登了馮廣圣教授的《“六度”：報媒與新媒體融合發(fā)展基石》。該文認(rèn)為，“信度”“深度”“高度”是傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，“寬度”“速度”“互動度”是新媒體的特色，二者結(jié)合構(gòu)成“六度”。傳統(tǒng)紙媒與新媒體是優(yōu)勢互補(bǔ)的關(guān)系，不是取代與被取代的關(guān)系。在融合發(fā)展語境下，傳統(tǒng)紙媒的影響力將延伸至新媒體領(lǐng)域，傳統(tǒng)紙媒不會“消亡”，它將會以一種新的數(shù)字化方式存在。

在“研究生論壇”欄目，刊登了翟曉菲《漢語國際傳播視角下的中華文化對外傳播策略探析》。該文認(rèn)為，在漢語國際傳播正快速走向全球化、本土化的過程中，“漢語橋”系列中文比賽發(fā)揮了重要作用。中華文化對外傳播，應(yīng)在樹立文化自信基礎(chǔ)上，充分了解對方的文化需求，貫通文化層次，拓寬傳播渠道，助力中國文化成功走向世界。