賈延林

(黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

一、抗戰(zhàn)精神的基本內(nèi)涵

(一)天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神貫穿于中華民族5000年的歷史進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義深深植根于每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。每當(dāng)國(guó)家遭遇危難時(shí)，中華兒女必定前赴后繼、榮辱與共，堅(jiān)定地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)。九一八事變后，不屈的東北軍民率先舉起抗日的大旗，與日本侵略者展開(kāi)艱難的斗爭(zhēng)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)共兩黨摒棄前嫌，達(dá)成第二次合作。國(guó)民黨政府向全國(guó)人民發(fā)出了“無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心”的號(hào)召；中國(guó)共產(chǎn)黨提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大方針；各黨派、各階級(jí)、各階層戮力同心、救亡圖存，為挽救民族和國(guó)家盡心盡力；海外華僑華人也在愛(ài)國(guó)主義的感召下為中國(guó)抗戰(zhàn)提供了大量的資金和物資支持；中國(guó)最普通的勞苦大眾以自己的血肉之軀抗擊日本侵略者，筑起鋼鐵長(zhǎng)城，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷。

(二)視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)

“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！敝腥A民族是一個(gè)十分注重民族氣節(jié)的民族，在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了崇高的生死觀，即為了民族和國(guó)家的利益而死，為了正義事業(yè)而死，就比泰山還重，就是死得其所。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了國(guó)家的危亡，為了使中華民族不至于被亡國(guó)滅種，中國(guó)軍民用遠(yuǎn)不如敵人的武器裝備，甚至是以血肉之軀抗擊侵略者，上至將軍，下至普通士兵，無(wú)數(shù)民族英雄們?yōu)閲?guó)捐軀。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)，八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國(guó)民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體用自己的生命，用自己抗擊日本侵略者的感人事跡展現(xiàn)了中華民族“視死如歸、寧死不屈”的民族氣節(jié)。

(三)不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概

在14年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本侵略者在中華大地上制造了一系列慘案，對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行了瘋狂的屠殺，如平頂山慘案、鎮(zhèn)江屠城慘案、南京大屠殺等。英勇的中國(guó)軍民沒(méi)有被敵人的殘暴所嚇退，而是與日本侵略者血戰(zhàn)到底，直至戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。正面戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)民黨軍隊(duì)先后組織了淞滬、忻口、徐州等大型會(huì)戰(zhàn)，雖然敗多勝少，但是重創(chuàng)了日軍，消滅了日軍的有生力量。敵后戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍在貫徹持久戰(zhàn)的方針下，充分發(fā)揮人民群眾的作用，在敵后戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)展游擊戰(zhàn)，牽制了大量日軍，有效地配合了國(guó)民黨軍隊(duì)的正面作戰(zhàn)。14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民傷亡達(dá)3500多萬(wàn)人，中國(guó)軍民用鮮血和生命闡釋了“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底”的英雄氣概。

(四)百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念

中國(guó)人民取得抗戰(zhàn)勝利的過(guò)程是艱難的，14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)軍民遇到了前所未有的困難。首先，要面對(duì)強(qiáng)大的日本侵略者。日本在中國(guó)始終保持著100多萬(wàn)的陸軍，其武器裝備遠(yuǎn)遠(yuǎn)要強(qiáng)于中國(guó)軍隊(duì)。其次，經(jīng)濟(jì)上的落后。近代以來(lái)，由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，而日本經(jīng)濟(jì)卻迅速發(fā)展，中日兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)上存在著巨大差距。最后，國(guó)際環(huán)境十分不利。日本侵略者對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)和邊區(qū)政府實(shí)施了封鎖政策，中國(guó)能得到的國(guó)際援助少之又少，從而加重了中國(guó)抗戰(zhàn)的困難。但即使困難重重，中國(guó)軍民始終沒(méi)有放棄對(duì)日作戰(zhàn)，而是百折不撓、越挫越勇，頑強(qiáng)的抗擊著日本侵略者。憑借著這種“百折不撓、堅(jiān)忍不拔”的必勝信念，中國(guó)才能取得對(duì)日作戰(zhàn)的最后勝利。

二、抗戰(zhàn)精神的價(jià)值意義

(一)抗戰(zhàn)精神豐富和拓展了民族精神的內(nèi)涵

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，中華民族的民族精神是由全體中華兒女共同譜寫(xiě)的，民族精神的內(nèi)涵不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的，中華兒女不斷豐富民族精神的內(nèi)容?？箲?zhàn)精神是中國(guó)軍民抗擊日本侵略者過(guò)程中產(chǎn)生的偉大精神，是民族精神的重要組成部分，是民族精神在14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的集中體現(xiàn)。中國(guó)軍民在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概和必勝信念無(wú)疑豐富了民族精神的內(nèi)容，為民族精神注入了新的內(nèi)涵，在抗戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的民族英雄們是弘揚(yáng)民族精神的最好教材。

(二)抗戰(zhàn)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)躍身成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，黨的十八以來(lái)，全黨、全國(guó)各族人民在以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下不斷朝著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)砥礪前行。然而，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不可能是一帆風(fēng)順的，中國(guó)的和平崛起讓以美國(guó)為首的敵對(duì)勢(shì)力感到恐慌，他們先是在國(guó)際輿論上給中國(guó)施加壓力，大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)責(zé)任論”，而后又在中國(guó)周邊采取了一系列小動(dòng)作，如在中國(guó)南海問(wèn)題上指手畫(huà)腳、在中國(guó)周邊大搞軍事演習(xí)、在韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)等。抗戰(zhàn)精神是不屈不撓的中國(guó)人民為了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和維護(hù)民族尊嚴(yán)的反抗精神的集中體現(xiàn)，面對(duì)國(guó)際上敵對(duì)勢(shì)力的各種挑釁，我們需要大力弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)，攻堅(jiān)克難、積極面對(duì)各種挑釁，為營(yíng)造一個(gè)有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)際環(huán)境提供精神上的支持。

(三)抗戰(zhàn)精神是增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心意識(shí)的重要保證

中國(guó)共產(chǎn)黨是集中體現(xiàn)抗戰(zhàn)精神的優(yōu)秀典范，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨始終是民族的脊梁，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，團(tuán)結(jié)各黨派、各階層、各民族，發(fā)動(dòng)人民群眾，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)政策。在廣闊的敵后戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新四軍、八路軍等開(kāi)展地道戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)法，牽制和消滅了大量的日軍和偽軍，整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)累計(jì)對(duì)敵作戰(zhàn)十余萬(wàn)次，敵后戰(zhàn)場(chǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段一度成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱。新時(shí)代，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用和共產(chǎn)黨人為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)而同日本侵略者血戰(zhàn)到底的感人事跡，可以使廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的地位和作用，從而增強(qiáng)其認(rèn)同感，增強(qiáng)其中國(guó)共產(chǎn)黨是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的意識(shí)，全黨、全軍、全國(guó)各族人民只有緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、抗戰(zhàn)精神視闕下社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的對(duì)策建議

(一)將繼承抗戰(zhàn)精神與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合

習(xí)近平指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越占有重要的地位，文化的興盛與否關(guān)系著民族的興衰，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要組成部分，是當(dāng)代中國(guó)文化的靈魂，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是打造社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路?？箲?zhàn)精神是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的升華，是優(yōu)秀的革命文化，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)民族英雄，他們用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首首革命戰(zhàn)歌。將抗戰(zhàn)精神融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，可以使當(dāng)代的人民群眾了解到抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)軍民同日本侵略者進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)，從而樹(shù)立正確的民族觀、歷史觀，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感、自豪感，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

(二)將抗戰(zhàn)精神融入到文藝創(chuàng)作之中

一個(gè)文藝創(chuàng)作繁榮的國(guó)家必定是一個(gè)有活力、有創(chuàng)新精神的國(guó)家，因此，繁榮社會(huì)主義文藝創(chuàng)作是建設(shè)社會(huì)文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。繁榮社會(huì)主義文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為導(dǎo)向，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為人民群眾提供精神食糧。廣大文藝創(chuàng)作者要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨和國(guó)家、謳歌英雄、謳歌人民的文藝作品。14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民百折不撓、堅(jiān)忍不拔同日本侵略者血戰(zhàn)到底，書(shū)寫(xiě)了一首首革命史詩(shī)，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的民族英雄，他們精忠報(bào)國(guó)、視死如歸的動(dòng)人事跡無(wú)疑是新時(shí)代文藝創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作的最好素材。將以抗戰(zhàn)精神為核心的抗戰(zhàn)文化融入到社會(huì)主義文藝創(chuàng)作之中，不僅可以弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的愛(ài)國(guó)教育，還可以推動(dòng)紅色文化的發(fā)展繁榮，讓其散發(fā)出新時(shí)代的光芒。與此同時(shí)，廣大文藝創(chuàng)造者需要注意的是在以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為素材進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要以歷史為據(jù)，不要隨意戲化、丑化抗日英雄，不要讓“手撕鬼子”、“褲襠藏雷”等雷人情節(jié)出現(xiàn)在作品中。

(三)將弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神同發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

“文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為源頭，以?xún)?nèi)容為核心，其產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、資源消耗低、環(huán)境污染少，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性和支柱性的新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。”[2]新時(shí)代，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多樣化精神文化需要的重要途徑，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑之一。14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給我們不僅給我們留下了以抗戰(zhàn)精神為核心的抗戰(zhàn)文化，同時(shí)也留下了大量的抗戰(zhàn)遺址，把傳播抗戰(zhàn)文化，合理開(kāi)發(fā)抗戰(zhàn)遺址與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合既可以加強(qiáng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)教育，又可以增加社會(huì)效益。把抗戰(zhàn)文化與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合可以從以下兩個(gè)方面入手。第一，大力開(kāi)發(fā)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)旅游資源。各個(gè)省份可以充分整合省內(nèi)的抗戰(zhàn)文化資源，合理利用抗戰(zhàn)遺址，把其打造成旅游景點(diǎn)。與此同時(shí)，可以開(kāi)發(fā)抗戰(zhàn)旅游產(chǎn)品，延伸抗戰(zhàn)旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，增加抗戰(zhàn)文化產(chǎn)品的附加值。第二，大力開(kāi)發(fā)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影視資源?？梢园选翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)”作為一個(gè)大的IP，在尊重歷史的前提下，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的表現(xiàn)，人物形象的塑造等進(jìn)行電影和電視劇的創(chuàng)作。