□ 張福圣 陶衛(wèi)星

一、作文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，詩歌除外。

旅途不可以少了歌唱。有人喜歡邊走邊唱,一路娛情;有人卻喜歡默默前行,在終點高歌。

二、審題指導(dǎo)

1.材料的理解

本則材料共兩句話，第一句話總述“人生旅途少不了歌唱”，第二句話揭示了兩種“歌唱”的方式:

第一種是“旅途中歌唱”，可以理解為“享受過程”“贊美生活”“及時抒發(fā)情懷”“自我調(diào)節(jié)”“欣賞沿途的風(fēng)景”“適度宣泄”等，“何妨吟嘯且徐行”“世界以痛吻我，我卻報之以歌”等都是貼切的論據(jù)。

第二種“默默前行，在終點高歌”，意在強調(diào)“為了目標(biāo)耐得住寂寞”“關(guān)注結(jié)果”“享受成功”“最后的精彩”等。

旅途中這兩種歌唱方式體現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度和價值標(biāo)準(zhǔn)。兩種喜好代表了兩種不同的人生態(tài)度，本無優(yōu)劣高下之分，都是樂觀向上的表現(xiàn)，無涉人生的憂傷悲苦。

2.作文的立意

這道作文題同學(xué)們可以選擇前后兩種行為方式中的任意一種來寫，也可將兩者結(jié)合起來寫?！案璩辈荒苣w淺理解成字面意義上的“唱歌”，要寫出其具體的比喻或象征意味，如簡單描寫幾次唱歌的畫面，與人生旅程無關(guān)系，應(yīng)在45分以下。如果同學(xué)們忽視對材料的整體觀照，斷章取義，只抓住材料中個別詞語，如“娛情”，則視為偏題。如果簡單地把第一種生話方式理解為“外向”，第二種生活方式理解為“內(nèi)向”，此類作文屬不符合題意作文，應(yīng)在42分以下，另外，本次作文一定要化大為小，化虛為實，切口要小，要找到載體，泛泛而談、不能展開或不能深入的作文應(yīng)在45分以下。

作文show1

在歲月的核桃上慢慢雕刻①標(biāo)題運用比喻，新穎獨特。

一考生

我們不能大刀闊斧地改變什么,有的只是在歲月的核桃上慢慢雕刻,邊走邊唱。

尼采曾說:“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負?！毕サ粢蝗杖盏臅r光,卻不曾感受“東邊日出西邊雨”的奇景,不曾體會碎碎點點太陽打在臉上的溫馨,不曾關(guān)注一枝早綻的桃花,一顆閃爍的晨星。②巧用排比，以具象寫出只是一味消磨時光的弊端:人生無美好。人生只顧低頭奔走,何以欣賞生命的美好。

人生苦短,當(dāng)邊走邊唱。

只顧埋頭向前奔跑,必然會錯失生命中的美好風(fēng)景與快樂。阿爾卑斯山上的小木牌上寫:“慢慢走,欣賞啊 !”生活中需要這樣的流連與駐足。于是,那些曾被歲月風(fēng)霜改變的臉,那些怎么走都走不完的牽絆,在此刻,清晰重現(xiàn)。只是一味地尋找歸去路,卻永遠找不到來時的路,生命只是疲于奔走,眼睛永遠在終點,卻不知身子還在路上。③呼應(yīng)第二段，從反面進一步指出一味奔跑，不能邊走邊唱，就會失去生命的快樂?！秾ふ視r間的人》中那個快節(jié)奏的小鎮(zhèn)中,人們疲于奔命,時間總是不夠用。他們?nèi)鄙倥笥延H人的溫情,也丟失了人最初的快樂。

音樂大師李宗盛在四十五歲這年,覺得自己到了做吉他的年紀。他不急不緩地挑選木頭,與每一塊木頭的紋理的對話,沒有靈感時,便出門晃悠,將吉他閑置在地下室,有了靈感便細細打磨,用淡然的心態(tài)制作自己的吉他,不久,他開創(chuàng)了吉他品牌的lee guitars。④舉李宗盛的例子，細寫其打磨吉他的過程，不急不緩，切合觀點。

走走停停,不著急于眼前的吉他,而是先享受生活的樂趣,“越過山丘,雖然已白了頭”。人生,不過是慢慢追索的過程,開心了就笑,不開心了就過會兒再笑,你摔倒了,大可不必假裝堅持不哭,你大可以坐在地上號啕一會兒。⑤分析事例，聯(lián)系生活，進一步證明觀點。沒有那么多必需馬上去做的事。

駐足與沿途的邊走邊唱是為了更好的出發(fā)?！笆昴ヒ粍Α钡暮憔脠猿止倘豢少F,可沿途小憩也無傷大雅,反而為后路做了鋪墊。王守仁邊走邊唱,在游歷中考中秀才,游歷中修身養(yǎng)性,格物致知終形成獨具一體的心學(xué)體系。正是他邊走邊唱,不急不緩,才有了他文章的博大昌明,體會其行墨間的俊爽之氣,才能更好地體會其“心外無理,心外無物,心外無事”的心學(xué)之說。

邊走邊唱,才能體悟世間之美好,人情之冷暖,會哭、會笑,成為一個更完整的自己?！爸心晷氖聺馊缇?少女心事總成詩?！痹跉q月的核桃上慢慢雕刻,不急不緩的人生態(tài)度才能將無趣的生活過得搖曳生姿,過成詩。⑥結(jié)尾再次重申觀點，并進一步指出其現(xiàn)實意義，頗有啟發(fā)。

作文show2

讓旅途充滿歌聲

一考生

“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！蓖魝愡呑哌叧?不僅抒發(fā)了與李白的深厚友誼,也裝點了李白的旅程。①引用詩文入題，水到渠成地提出話題。

是呀,人生旅途漫漫,于己于人,一路上歌聲都是必不可少的。歌聲使人生之路更加豐富多彩。

歌聲是樂觀曠達者在人生困頓中不為命運所壓垮的高昂宣言。②此句寫出了歌聲對樂觀曠達者的重要作用。

蘇軾游于赤壁之下,對著月白風(fēng)清、水波不興的良辰美景,他唱道:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?！彼@樣有力地唱著,激昂地唱出了苦中作樂的情懷,唱出了旅途中一道與眾不同的風(fēng)景。于是,在他的歌聲中,客人們同樣也看到了旅途前方的光明與希望。歌聲同樣能夠?qū)捨渴б庹叩男貞?。屈原放?沿著淚羅江邊走邊唱,他的滿腔憤懣、淋漓胸臆,都飽含在那悲愴的歌聲之中。由此可見,歌聲打破了旅途中的單調(diào)與乏味,歌聲便是希望的載體。

有人說,旅途中默默前行,而在終點放聲高歌,一鳴驚人,豈不更是那壯志激懷?③用“有人說”的句式，樹立批判的對象，能夠先駁后立，使論證更全面。

在我看來,卻不盡然。旅途終點的高歌一曲固然豪情萬丈,但如此單一、索然無味的旅途是否顯得太過于無聊?許多人會在看不到終點的旅途中消磨了斗志,甚至忘記了初心。

或許人各有志,有的人喜歡在安靜中砥礪前行,不斷收獲著乃至到達終點的感覺。但我認為,比結(jié)果更重要的是過程。與其低頭不語,默默向前,孰若昂首高唱,怡然自得。④此句指出過程比結(jié)果更重要的論斷。

要知道最美的風(fēng)景往往是蘊藏在旅途之中的,既然如此,又何不邊走邊唱,抬起頭來,仔細欣賞欣賞周圍的景色呢?我相信,美景與歌聲是相得益彰的,有了歌聲縈繞的景致,定會生出一番別樣的韻味來。

更何況,人生旅途中常常是人來人往,有了歌聲,不僅愉悅了自己一個人的心情,也會鼓勵其他同行者,使他們不憚于前行,讓星星之火,形成燎原之勢。⑤用“不僅……也”遞進句式，承上啟下，闡述了歌聲對同行者的重要作用。

蘇子道:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行?！辈诲e的,與其困頓于生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨,不如放聲高歌,昂首前行。只有如此,才會有“一蓑煙雨任平生”的灑脫與坦然,通往終點的路上才會充滿鳥語花香。⑥用蘇軾的例子，有力地論述了只有在逆境中放聲高歌，才會彰顯個性的灑脫與坦然，才會使旅途充滿鳥語花香。

所以放聲高歌吧!讓人生的旅途上少一點陰霾,讓生命的歷程熠熠生輝,快樂從不缺席。