肖培東

《皇帝的新裝》這篇童話世人都非常熟悉，文章以多樣化的敘述方式淋漓盡致地描繪了一出荒唐的社會丑劇，寄寓著安徒生對世俗世界的習慣及傳統(tǒng)的深深譴責和對純真本然事物的熱切向往。一個并不高明的騙局，竟然暢行無阻，最終引出一場荒唐的鬧劇，很值得讀者深思。

教學這篇童話，很多老師喜歡用“愛新裝—做新裝—看新裝—穿新裝一展新裝”這樣的情節(jié)梳理法依次講解。其實，安徒生所用的敘事方式是兒童最易接受的順敘法，落筆就寫主要人物，介紹皇帝愛穿新衣的“癖好”，然后引出騙子，接著寫織布、做衣，最后寫皇帝穿上“新衣”參加游行大典，在人們面前出盡洋相。故事順序展開，一環(huán)緊扣一環(huán)，逐步引向高潮，最后簡短作結，且又留有想象余地。對于初中學生，理解如此清晰和完整的故事情節(jié)幾乎沒有難度。因此，要把這篇童話教“活”，教師就不能以簡單的情節(jié)梳理與課文分析作為課堂的主要形式，這會讓《皇帝的新裝》如此多的精彩描寫以及獨特的言語表達方式淹沒在無盡的人文概念的追尋中，消弭在繁瑣的內容分析里。對這個學生打小就已經耳熟能詳?shù)耐捁适?，教師在課堂上要最大程度地激活他們的思維、激發(fā)他們的閱讀興趣，要在教學設計上做出更多創(chuàng)意，讓學生因閱讀而與之重逢，因思考而提升自我。

如何更好地帶領學生走進這座童話城堡去思考新裝下的復雜人性？如何引導學生深刻地理解這件“新裝”？結合自己的教學實踐，筆者以為，可以緊扣童話的文體特征，以童話的方式閱讀童話。

一、你怎么知道這是一篇童話？

實錄一

師：《皇帝的新裝》大家早就讀過了吧，說說看，本文是安徒生寫的一篇——

生：童話。

師：根據你的閱讀經驗，你怎么就知道這是一篇童話？

生：這是安徒生寫的.安徒生就是寫童話的。

師：真能讀書，那安徒生的童話都有什么特點呢？

生：它是給我們孩子看的，要告訴我們一些做人的道理。

生：它不是一個真實的故事。

師：哦，它不真實，那么它是怎么寫出來的呢？

生：是虛構出來的。

生：是作者想象出來的，是很夸張的。

（教師出示PPT展示童話的特點）

語文教學要重視文體，要能辨文識體，且能緊扣文體，依體而教。文體是語文因素的一個標志，語文教學要強化文體意識。自覺的文體意識不是單純地具備某種文體知識，它是一種綜合性語文素養(yǎng)。文體意識的培養(yǎng)不僅要清楚文體知識，更重要的是在語文實踐中與體驗、感悟、理解等語文素養(yǎng)相互鏈接、交叉、滲透，這樣形成的文體意識才能更好地幫助學生閱讀、寫作和表達交際。作為兒童文學的一種特殊樣式，童話有著一些不同于其他文學作品的特質。它通過豐富的想象甚至夸張來塑造人物形象，反映現(xiàn)實生活，潛移默化地對兒童進行思想啟蒙教育。想象與夸張是它最重要的特征，是核心，沒有幻想就沒有童話。

《皇帝的新裝》這一課，我們不僅僅是要讓學生知道這一出裸奔鬧劇以及鬧劇中所包裹的人生哲理和社會意義，還要讓學生明白童話這一文體概念及相關知識，以掌握規(guī)律，觸類旁通，舉一反三，實現(xiàn)教學的優(yōu)質高效。依體而教，根據文體設計和組織教學，才能抓住重點，深入文本。實錄當中的這一導人，教師很有意識地在關注學生對童話這一文體的初步感受與認知，從《皇帝的新裝》的童話身份人手，讓學生自覺比較并凝合童話的主要特點。值得注意的是，教師并不是自行展示童話的相關知識，而是要求學生從閱讀的體驗中加以提取，然后在學生樸素的感性的話語里作了整合與提升。這樣，不僅童話的文體知識點得以有效落實，學生學習的自主性也得到充分尊重，課堂氛圍頓時活躍，《皇帝的新裝》一課教學就有了很好的情境，可謂一石三鳥。

二、你覺得文中最具夸張力（想象力）的地方在哪里？

實錄二

師：童話是借助想象與夸張來寫就的。讀完《皇帝的新裝》，你覺得文中最具夸張力的細節(jié)是哪個？

生：開頭第一段，皇帝那么喜歡穿新裝寫得就很夸張。

師：那你給大家讀讀。

（生讀）

師：皇帝這樣愛穿新衣服的癖好，實在是夸張了。你得讀出這種夸張味兒才對。來，同學們看看，讀這一段的時候，我們要在哪些詞上讀出夸張的味道？

生：所有的、都、每一天每一點鐘……

師：對，關鍵詞要讀出重音，竭力夸張，這樣我們讀的才是童話。來，再讀一讀。

……

生：衣服的特性很夸張。（老師都要求學生繪聲繪色地讀出，下同）

生：騙子織布的樣子很夸張。

生：老大臣贊美的語言很夸張。

（最后一致找出皇帝裸身游行的場景來讀，覺得這是最荒唐的）

童話淺顯生動，富有幻想和夸張，以適合兒童心理的方式反映自然和人生，達到教育的目的。在具體的童話閱讀過程中，帶領孩子飛上天空的，正是童話那接近兒童口吻的生動形象的語言。《皇帝的新裝》十分注意突出重點，凡屬重要的情節(jié)和細節(jié)，作者都會重復地加以敘述和描繪，如皇帝穿新衣成癖、騙子的吹噓和裝模作樣的空忙、多人察看織布情況時的心理動態(tài)以及最后穿衣游行等。這些關鍵性的情節(jié)和細節(jié)，都有著豐富的想象和夸張因子。在教學實踐中，教師依舊順著童話的文體特征，用“你覺得文中最具夸張力的細節(jié)是哪個”這樣的問題，緊緊抓住夸張與想象來盤活下一步教學。學生人情入境，《皇帝的新裝》的相關情節(jié)也都紛紛躍出水面。

在教學內容上立足于童話的言語形式，凸顯童話的語言特點，凸顯夸張和想象的藝術手法，是把童話教活的基石。而讀，則是教活童話的另一手段，也是讓學生品味童話“語文味”的最主要途徑。從語言風格上來講，童話語言生動活潑，很適合初一學生課堂朗讀?！澳愕米x出這種夸張味兒才對”，教師一再指導學生讀出童話味，就是要求學生通過朗讀來感受文本富有表現(xiàn)力的語言，再現(xiàn)作品中的人物和情節(jié)，誘發(fā)學生的真切體驗，引領他們進入童話所創(chuàng)設的境界。好的童話，是讀出來的。而好的朗讀，又可以使學生延續(xù)那份童真，保持一顆童心投入課堂。讀到了，皇帝、大臣、百姓等人的各種心態(tài)自然也就悟到了。因此，詞句后面可以擴展的空間都是因為讀而體會到的，聲情并茂的朗讀比任何講解更能讓作品自覺抵達讀者的心靈深處，更能讓讀者主動深入作品的核心。童話是最適應朗讀的一種文體，安徒生就很喜歡給孩子們朗讀自己的童話故事。因此，在教學方法上，根據童話的這一特點，引導學生用讀來走進童話的世界，打開童話王國的大門，也是基于童話文體特點的。只有這樣，童話才能“活”在孩子們心中。

三、你認為鬧劇成功上演的最主要因素是什么？

實錄三

師：你認為“皇帝的新裝”這一出荒唐鬧劇成功上演的最主要因素是什么？

生：是皇帝，他太愛慕虛榮了。

生：是騙子，騙術高明啊。

生：是官員，他們都沒有說真話。

生：我覺得是百姓，他們都在贊美皇帝的新裝。

師：都有理，那究竟是誰導演了這場戲呢？

生：我覺得是所有的人，都在為這事推波助瀾。

師：是所有的什么人？加上一個字。

生：所有的——大人。

……

在對安徒生童話內涵的理解上，很多時候我們只是停留在表面，還無法自覺進入深層的文本分析。長時間以來，《皇帝的新裝》的閱讀最后多是停留在“諷刺了封建統(tǒng)治者的虛偽、愚蠢”上，可是仔細想想，作者趣味盎然地講述著“上自皇帝下自百姓，幾乎人人都違心地說假話，都是騙子成功的有力幫兇”的故事，百姓和皇帝、大臣其實沒有什么區(qū)別。閱讀《皇帝的新裝》，我們總習慣于上綱上線，把自己的閱讀聚焦在“皇帝”一詞上，然后把自己有著明顯局限性的社會意圖強加給藝術，致使藝術作品常常在意蘊上超重、板結。比較安徒生的原文，我們就會發(fā)現(xiàn)，課文節(jié)選的時候刪去了“在他住的那個大城市里，生活很輕松，很愉快”一句，其意圖就是為了把讀者引向“諷刺了封建統(tǒng)治者的虛偽、愚蠢”的套路上去，因為在如此皇帝統(tǒng)治下的人們是不可能“很輕松，很愉快”的，這是對文學作品一廂情愿的篡改，而這一篡改抹殺了作品解讀的多種可能性。殊不知，《皇帝的新裝》這一標題，重心是在“新裝”上，它要展示給我們的是成人世界在這件新裝前的失衡心理，它要讓我們看到的是世故世態(tài)下的人性弱點。百姓很善良，可他們也無奈地集體說了謊言。所以，作者好像無意在這里漫話“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”，似乎所有出場的成年人都一樣愚蠢，或者一樣“聰明”。

任何文本都不是一個封閉的世界，文學作品內涵的豐富性與多元性注定了多元解讀的存在與發(fā)生?！痘实鄣男卵b》是一篇童話，我們大可不必牢牢守著個中人物的職位與地位，最需要記住的則是童話本身的“身份”。童話言說生命的真諦，童話對世界的期盼，就是善良美好對人類的期盼。還是讓我們從人性角度來觀照《皇帝的新裝》，關注童話接受過程中學生獲得的那些觸及精神生活的某些更為本質的東西，這樣的閱讀才更有價值，也更為真實?！澳阏J為鬧劇成功上演的最主要因素是什么”，學生在這一問題的引領下走過奢侈昏庸的皇帝、虛偽愚蠢的大臣、巧舌如簧的騙子和人云亦云的看客，最后走進成人世界固有和共有的人性弱點，也走進孩子的那個美好純真的心靈世界。安徒生的童話對于成人世界來說，更多的是一種對人性的重視。童話是人生的藝術，它的意蘊自是人生的意蘊。經典時讀時新，作為初中生應該開始慢慢學著去讀懂作者的內心世界，并有自己的思考和感知。尊重童話的文學性特點，尊重童話本身的完整性，才能在更廣闊的視野下讀出童話的新意。

四、你會怎么設計這篇童話的結尾？

實錄四

師：“皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了……”如果讓你從這里寫這個童話的結尾，你會怎么設計？

（學生一番思考后，提出了多種方案。老師出示了自己的“大人與孩子互換”的結尾設計）

PPT展示：

皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。孩子們看到了都說：“乖乖，皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美麗！衣服多么合身！”

“可是他什么衣服也沒有穿呀！”一個小孩子的爸爸最后叫出聲來。

“伙伴們，你聽這大人的聲音！”那個孩子說。于是孩子們把這孩子講的話私自低聲地傳播開來。

“他并沒有穿什么衣服！有個大人說他并沒有穿什么衣服呀！”

“他實在是沒有穿什么衣服呀！”最后所有的孩子們都說。

（師生討論）

生：老師，不能這樣寫，說謊的只能是大人，我們孩子不說謊的。

生：大人們才會想那么多，孩子心靈是純潔的。

生：小孩子長大了才會說謊。

師：成長了，成熟了，我們這顆純真的童心怎么就會丟失呢？

……

童話對世界的期盼，就是善良美好對人類的期盼，童話帶給孩子無限遐想的空間，也讓我們在童話世界里學到了真善美。與小說不同，童話的故事沒有塵埃；與哲學不同，童話的智慧擺脫絕望。“寫童話的人曾經都很孤獨，寫童話走出了孤獨。讀童話的人，無論孩子還是成年人，都找到了心靈的伙伴?！本W絡童話作家小山如是說。她還認為，童話不僅僅屬于兒童，有一部分成年人也“非常需要童話”。安徒生自己就堅持，“當我在為孩子們寫一篇故事的時候，我永遠記得他們的父親和母親也會在旁邊聽”。安徒生深諳人性的弱點，《皇帝的新裝》里他讓皇帝、大臣、百姓等所有的大人共同促進了這個騙局的安全著陸，最后又安排孩子一語中的地戳穿，這是讓《皇帝的新裝》成為折射我們種種惡習和種種弱點的一面鏡子，讓我們鮮活地看到成人世界和兒童世界的反差。童話，教育的絕不僅僅是孩子。課堂上如何引領學生更深刻地思索，教師還得依著童話的文體特點去組織教學。

實錄里的這個想象訓練，不僅有利于培養(yǎng)學生周密的思考能力、清晰的表達能力，也豐富了他們的想象。以兒童的視角透析童話，又以中學生相對的深刻去思考世俗世界的習慣與傳統(tǒng)，課堂教學充分詮釋了童話的意蘊。教師給出的想象設計把原文結尾中大人與孩子的角色作了互換，讓孩子熱情贊美，讓大人冷靜揭露謊言。這看似簡單卻極具探究價值，很容易激發(fā)學生的思索，把學生的思維帶進人性更深處，進而提升閱讀質量。對比后的深思，既是讓孩子們理解安徒生以童話的形式揭露人性之弱的意圖，又讓孩子們多一份警惕，不要在成長的過程中把天然的真純遺失在喧囂的世俗社會里。依據童話的特點再展開想象，來引導學生讀出童話的深意，這樣的設計依舊是回歸童話。

文體是閱讀教學的重要抓手，把文體意識引入語文課堂教學，就是為了優(yōu)化課堂教學。解讀文本，讀寫目標的定位，教學內容的確定，學習方式的選擇等，都需要滲透文體意識。緊扣童話的文體特征，我們可以如此確立教學內容，通過解讀品味文中的想象和夸張來思考、探究這篇童話的主旨，即要求學生讀出文章的想象和夸張，讀出鬧劇背后成人世界的復雜心態(tài)，改換文章的結尾探究童話的意義。錢夢龍老師說：“在‘創(chuàng)新的口號喊得最響亮的時候，我回歸常識性思維；在常識性思維支配一切的時候，我致力于創(chuàng)新。”在童話教學的路上，我們也需要遵守這樣的認識，緊扣文體，依體而教，回歸常識，又致力于教學創(chuàng)新。