楊米

發(fā)現(xiàn)一具“木乃伊”

1950年春天，在一個陽光燦爛的周六，丹麥一個叫做“圖倫”的小村莊里，維戈和埃米爾兄弟兩人像往常一樣去挖泥炭。

在當(dāng)時，泥炭是他們主要的日常生活燃料，對于挖泥炭，他們早已習(xí)以為常。但這次，卻與往常不同。正專注地挖泥炭的他們突然被嚇得魂飛魄散：旁邊的泥炭沼澤里有具尸體！仔細(xì)一看，是一具男性尸體，整個尸體呈深棕色，他似乎死去不久，眼睫毛、下巴的胡須、臉上的皺紋都清晰可見。他頭上戴著一頂皮帽，漏出點點紅色的頭發(fā)，脖子上有個繩套，似乎是被勒死的。

兄弟倆趕緊報了警。警方判斷這位男子已經(jīng)死去很久了，死亡時間十分久遠(yuǎn)，并將尸體交付給了法醫(yī)和考古專家。

他們將尸體連同他周圍的泥炭一起挖了出來，裝入大木箱，運到博物館進(jìn)行研究。經(jīng)過解剖，對男子胃里殘留物的分析，考古專家判斷這具尸體來自公元前3世紀(jì)的前羅馬鐵器時代，后來用放射性碳定年法進(jìn)行測定，也證實了這具尸體距離發(fā)現(xiàn)時已有超過2000年的歷史了。

尸體就這樣靜靜地在泥炭沼澤里躺了幾千年，任時間在他頭頂流逝，卻沒有給他留下歲月的痕跡。人們給他取了個代號，叫做“圖倫男子”。

其實這并不是北歐泥炭沼澤里被發(fā)現(xiàn)的第一具尸體。從18世紀(jì)開始，人們就陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)現(xiàn)泥潭沼澤尸體，大約有幾百具，最早的可追溯到公元前8000年。和圖倫男子一樣，這些尸體都保存十分完好，他們的皮膚、器官、指甲、頭發(fā)甚至是胃里的殘留物和部分衣物都完完整整地被保存下來，堪比埃及的木乃伊，它們也因此被稱為泥炭沼澤木乃伊。

為什么泥炭沼澤木乃伊能夠完美保存呢？

天然防腐

想要了解這一點，就要先了解北歐這種泥炭沼澤是如何形成的。

通常情況下是因為地勢低洼、過于濕潤，土壤的空隙被水充滿，造成土壤中的許多微生物因接觸不到氧氣而無法生存，微生物活動減弱，植物的落葉或死去的植物分解不徹底。相應(yīng)地，土壤中的養(yǎng)分也會變少，這些地區(qū)的植物就逐漸被養(yǎng)分需求少、喜濕的泥炭蘚植物所取代。隨著泥炭蘚植物的繁殖、死亡和堆積，逐漸形成了泥炭。

泥炭蘚吸水能力極強(qiáng)，能夠不斷吸收空氣中的水分，擴(kuò)大生長范圍，并且逐漸積累的泥炭會阻隔水份滲入土壤中，導(dǎo)致土地進(jìn)一步沼澤化。

腐爛的泥炭蘚能使腐化細(xì)菌難以分解有機(jī)物，尸體和衣物等都能夠保存完好。因此，整個泥炭沼澤就是一個天然防腐圣地，能使尸體保留幾千年不腐爛。

奇怪的是，目前發(fā)現(xiàn)的泥炭沼澤中的尸體都是他殺，考古學(xué)家推斷，當(dāng)時的人們將泥炭沼澤當(dāng)成了天然的墓地，而且是謀殺拋尸的地點。他們是出于什么原因而被殺害的呢？

掩埋污點

有學(xué)者提出，那些被埋于泥炭沼澤的人都是因為身體有缺陷或做過令人不齒的事情而被殺害，比如殘疾者和通奸者，當(dāng)時的人們往往會將他們視為人類的污點。

1922年，一具7歲左右的小男孩尸體在德國被發(fā)現(xiàn)，研究表明，他曾生活在鐵器時代。他的身上裹著織物衣裳和一件牛皮斗篷。經(jīng)過鑒定，喉嚨處的多次刺穿是他的主要死因。他的左臂被砍斷，右手被反扭和砍斷的左手一起綁在背后，雙腳同樣被綁起來，整個人被裝在牛皮斗篷里，看上去似乎是為了方便兇手搬運尸體。

后來考古學(xué)家用X射線掃描尸體發(fā)現(xiàn)，小男孩大腿骨處有感染的跡象，這會導(dǎo)致他無法正常行走。通過對小男孩的骨骼分析，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)他可能因為營養(yǎng)不良或者患有某種疾病而造成生長障礙。英國一位考古學(xué)家認(rèn)為，在鐵器時代，人們普遍認(rèn)為身體有缺陷的人有特殊的能力，能夠通靈或者預(yù)言，而那些身患?xì)埣矃s沒有這些能力的人會被認(rèn)為是邪惡的人而被處死。小男孩大概是其中的一員。

另一具尸體似乎更能證實學(xué)者的這種說法。這是一具16歲的中世紀(jì)女性尸體，有一頭金色的長發(fā)，但她的頭皮有一側(cè)頭發(fā)被剪掉，另一側(cè)的頭發(fā)卻及胸長。據(jù)記載，在中世紀(jì)，這是一種對丈夫不忠的標(biāo)志。因此，這位女子很可能是因為通奸而被殺害。

這么看來，泥炭沼澤似乎真的是處理身體有缺陷或犯有嚴(yán)重過錯人尸體的地點。但也有考古學(xué)者提出不同的觀點。

供奉神靈

有一種更為被廣泛接受的說法認(rèn)為，泥炭沼澤中的尸體是當(dāng)時的人們?yōu)榱俗诮虄x式，供奉神靈而殺害的。

最典型的例子就是上文提到的圖倫男子。為了判斷圖倫男子是被繩索吊死的還是死后才被套上繩索的，專家們用X光對他進(jìn)行掃描，發(fā)現(xiàn)他的舌頭有腫脹現(xiàn)象，這就說明他是被吊死的。但這不是簡單的他殺，他的尸體被小心翼翼地擺放好，擺成母親腹中胎兒的姿勢，眼睛、嘴巴緊閉，臉上的表情十分安詳。

許多考古學(xué)家都認(rèn)為，他是為了向神靈祈求豐收而獻(xiàn)祭的或是作為沼澤之神提供燃料的回報。也有人認(rèn)為這是給神靈提供虔誠的仆人，同時也向另一個世界傳遞信息。

另一具著名的尸體被發(fā)現(xiàn)于愛爾蘭。他大約二十幾歲，致命傷是胸口被捅的那一刀。但更為殘忍的是，死亡之后被斬首，取出內(nèi)臟。他的雙臂被刺穿留下幾個洞，從洞里穿過絆腳索，將尸體綁上木樁沉入沼澤。

盡管他只剩下一副軀殼。法醫(yī)和考古學(xué)家仍通過他的手臂判斷出了他的身高。他大約有1.9米高，肌肉發(fā)達(dá)、身強(qiáng)體壯。他的指甲被精心修剪過，雙手也沒有什么磨損，生前的最后一餐是牛奶和谷物，這說明他的社會地位并不低。他的乳頭被切掉了，在中世紀(jì)，吸國王乳頭是一種臣服的姿態(tài)，這一儀式一直延續(xù)到了青銅器時代。所以有考古學(xué)家判斷這是一位爭王位失敗的國王。

在中世紀(jì)的愛爾蘭，人們認(rèn)為國王是塵世和超自然世界的中間人。根據(jù)愛爾蘭傳說，國王有時候作為祭品被獻(xiàn)祭給神靈，將他的身體丟進(jìn)沼澤。除此之外，象征王權(quán)的祭品，比如武器等也會一同被扔入沼澤。愛爾蘭人認(rèn)為，王權(quán)雖然在塵世間至高無上，但是時時刻刻都受神明的監(jiān)督，國王能夠幫助他們和神明進(jìn)行溝通。

除了這兩個典型的例子，還有許多沼澤木乃伊同樣表現(xiàn)出了“被獻(xiàn)祭”這一特征。“獻(xiàn)祭說”也更為廣泛地被接受。

泥炭沼澤究竟是處理殘疾人或行為不端的人，還是供奉了神靈，或者是其他的原因？無論哪種推測，都還需要考古學(xué)家進(jìn)一步的研究來證實，我們拭目以待。endprint