文 / 彭亮亮

2017年11月19日，以“演化中的數(shù)字人文：過去、現(xiàn)在、未來”為主題的第八屆數(shù)位典藏與數(shù)位人文國(guó)際研討會(huì)在臺(tái)灣政治大學(xué)召開，會(huì)議集中探討了數(shù)字技術(shù)及應(yīng)用、數(shù)字人文社會(huì)科學(xué)跨領(lǐng)域研究、數(shù)字人文理論及認(rèn)識(shí)論研究、數(shù)字人文教育、數(shù)字藝術(shù)與音樂，數(shù)字架構(gòu)、文化遺產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)分析等問題。[1]與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)在具體實(shí)踐中的應(yīng)用也在不斷發(fā)展和深化。2017年11月28日，故宮博物院和騰訊公司開展跨界合作，通過舉辦以“傳統(tǒng)文化×未來想象”為主題的“文化+科技”國(guó)際論壇，為文化界、科技界乃至教育界搭建起一個(gè)涵蓋業(yè)界交流、學(xué)術(shù)研討和成果展示的重要平臺(tái)，吸引來自國(guó)內(nèi)博物館和數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者和專家聚焦于數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化的共生與融合?？梢?，數(shù)字技術(shù)在人文社科領(lǐng)域中的作用被越來越多的學(xué)者所認(rèn)可，數(shù)字人文這一研究領(lǐng)域得以形成和快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的作用被越來越多的民眾所關(guān)注，數(shù)字技術(shù)與文化服務(wù)的融合進(jìn)程逐漸加快。

2017年11月29日至12月8日，故宮博物院所舉辦的第二期數(shù)字展覽“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿——數(shù)字體驗(yàn)展”不僅找到了數(shù)字技術(shù)、互動(dòng)娛樂和故宮文化之間的契合點(diǎn)，更通過數(shù)字技術(shù)將專家對(duì)養(yǎng)心殿的研究成果轉(zhuǎn)化為可以供社會(huì)大眾“觸摸”“走入”“融合”的交互展項(xiàng)，創(chuàng)新應(yīng)用沉浸式投影屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔等多種數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)形式，利用最前沿的信息技術(shù)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與新科技元素的碰撞融合。紐約公共圖書館應(yīng)用地理信息系統(tǒng)（Geographic Information System,GIS）的“彈性伸縮”(rubber-sheeting)方法，對(duì)原始地圖檔案進(jìn)行幾何調(diào)整，使其像元重新適配于新基圖，并借助開放數(shù)據(jù)地理數(shù)據(jù)庫(kù)為用戶重現(xiàn)特定歷史時(shí)間跨度內(nèi)城市風(fēng)貌的變遷。[2]數(shù)字技術(shù)在文化服務(wù)中的廣泛應(yīng)用不僅能加快文化產(chǎn)業(yè)的信息化建設(shè)進(jìn)程，而且能擴(kuò)大公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的影響力，更能增強(qiáng)公眾對(duì)于公共文化服務(wù)的認(rèn)同感和接受度，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和傳承。

伴隨著檔案資源與社會(huì)活動(dòng)的進(jìn)一步融合，檔案也日益被認(rèn)為是一種重要的文化資源，公眾對(duì)于檔案文化服務(wù)的需求逐漸增多。為滿足公眾對(duì)于身份歸屬和文化認(rèn)同的需要，檔案機(jī)構(gòu)需要最大程度地吸引公眾參與。為滿足公眾對(duì)于公共文化資源的遠(yuǎn)程利用需要，檔案機(jī)構(gòu)需要簡(jiǎn)化檔案文化服務(wù)提供方式。為滿足公眾對(duì)于文化消費(fèi)升級(jí)的需要，檔案機(jī)構(gòu)需要?jiǎng)?chuàng)新文化服務(wù)的形式和內(nèi)容。當(dāng)今時(shí)代，科技正以前所未有的態(tài)勢(shì)影響著文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)，創(chuàng)造著新的文化發(fā)展模式。[3]數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為文化服務(wù)的重要推動(dòng)力量，是檔案館等公共文化部門滿足公眾需求的重要途徑和手段。

一、數(shù)字技術(shù)在文化懷舊中的應(yīng)用

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)快速轉(zhuǎn)型使很多人經(jīng)歷著社會(huì)角色的大轉(zhuǎn)變，[4]文化也在社會(huì)巨變中發(fā)生著前所未有的流變。傳統(tǒng)文化的消逝和外來文化的沖擊加劇了公眾對(duì)于不可控風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素的恐懼與焦慮，從而萌生出文化懷舊需求。而懷舊的重要功能就是通過傳承和復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來幫助公眾獲得成就感、歸屬感和掌控感。大型文博探索節(jié)目——《國(guó)家寶藏》通過綜藝模式重現(xiàn)文物背后的歷史和故事，改變了大眾心中對(duì)傳世文物的刻板印象，使之成為帶有時(shí)代印記、歷史溫度、情感寄托的存在，進(jìn)而滿足大眾文化懷舊的需要。在這樣的新形勢(shì)下，博物館、圖書館、遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)等公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)越來越普遍地引入數(shù)字技術(shù)，并應(yīng)用到傳統(tǒng)業(yè)務(wù)中，通過文化與科技的全方位融合和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化打造全新的文化服務(wù)形態(tài)。例如，故宮博物院與騰訊攜手成立“故宮博物院——騰訊集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，用互聯(lián)網(wǎng)科技來保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，用數(shù)字技術(shù)思維來運(yùn)作傳統(tǒng)文化內(nèi)容，用前沿?cái)?shù)字技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，進(jìn)而滿足大眾的文化新需要。

檔案文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，也是滿足公眾懷舊需求的主要陣地。檔案中寄托著文化成就感，公眾通過追溯過往產(chǎn)生文化自豪感，例如，記錄開國(guó)大典的歷史聲像檔案能夠觸發(fā)民眾的自豪感和自信心。檔案中蘊(yùn)藏著文化歸屬感，公眾通過追溯過往產(chǎn)生文化認(rèn)同感，例如，我國(guó)入選世界記憶的“僑批檔案—海外華僑銀信”為無數(shù)海外僑胞提供了一種身份歸屬和文化認(rèn)同。檔案中體現(xiàn)著文化掌控感，公眾通過追溯過往產(chǎn)生文化熟悉感，例如，歷時(shí)200余年的“樣式雷”建筑圖檔為公眾了解清代建筑文化和設(shè)計(jì)程序創(chuàng)造了重要條件。為了更好地滿足公眾文化懷舊的新需求，檔案文化的繼承、傳播、展示等各個(gè)環(huán)節(jié)都需要先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用。

科技進(jìn)步與文化創(chuàng)新的互動(dòng)是人類社會(huì)文明演進(jìn)的主旋律?？萍际俏幕螒B(tài)演進(jìn)的催化劑，科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，都會(huì)給文化發(fā)展帶來革命性變化。[5]通過數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用和融合進(jìn)程的不斷深化，將檔案文化服務(wù)打造成一種文化懷舊過程，可以為公眾提供文化成就感、歸屬感和掌控感，進(jìn)一步滿足公眾的文化懷舊需要。一是數(shù)字仿真技術(shù)在檔案文化展覽中的應(yīng)用。利用數(shù)字仿真技術(shù)對(duì)劃入展覽計(jì)劃的檔案原件進(jìn)行仿制，用復(fù)制件替代展出，能避免對(duì)原件的損害，增強(qiáng)檔案實(shí)體保護(hù)，同時(shí)達(dá)到逼真的藝術(shù)效果。[6]尤其是三維激光掃描技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、快速成型技術(shù)等高新科技的發(fā)展進(jìn)步，不僅為歷史檔案的仿真復(fù)制工作提供了更為便捷的選擇，更通過數(shù)字信息的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)檔案載體形態(tài)由模擬信號(hào)向數(shù)字信號(hào)的轉(zhuǎn)變，便于后續(xù)檔案的深層次文化開發(fā)和提供利用。二是數(shù)字修復(fù)技術(shù)在特色館藏檔案復(fù)原中的應(yīng)用，通過影像采集和計(jì)算機(jī)分析可最大程度地掌握館藏檔案損毀情況，并有針對(duì)性地利用分子結(jié)構(gòu)分析設(shè)備、三維打印設(shè)備、熱電能處理設(shè)備、造紙紡織纖維分析儀、逆光掃描系統(tǒng)等先進(jìn)設(shè)備對(duì)檔案進(jìn)行數(shù)字修復(fù)。三是數(shù)據(jù)長(zhǎng)期保存技術(shù)在檔案文化資源庫(kù)建設(shè)中的應(yīng)用。利用ODBC所提供的統(tǒng)一數(shù)據(jù)接口、XML（Extensible Markup Language，可擴(kuò)展標(biāo)記語言）數(shù)據(jù)封裝格式和OAIS 參考模型[7]，可以維護(hù)檔案文化資源庫(kù)中數(shù)字信息的長(zhǎng)期保存與可讀取。

二、數(shù)字技術(shù)在文化消費(fèi)升級(jí)中的應(yīng)用

消費(fèi)永遠(yuǎn)是一種需求。它往往是創(chuàng)新的動(dòng)力。從更深層次上講，消費(fèi)是人類生存和發(fā)展的必要前提，是人生命活動(dòng)的組織部分，也是人再生產(chǎn)自身的重要手段。[8]根據(jù)最新發(fā)布的《中國(guó)居民消費(fèi)升級(jí)指數(shù)報(bào)告》，交通通信、教育文化娛樂、醫(yī)療保健在城鄉(xiāng)居民人均消費(fèi)支出中所占比例不斷提高，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)處于不斷升級(jí)的趨勢(shì)之中。[9]而技術(shù)的應(yīng)用是消費(fèi)者驅(qū)動(dòng)的重要推動(dòng)力量，目的在于更好地滿足公眾文化消費(fèi)升級(jí)的需要。在這樣的背景下，文化產(chǎn)業(yè)越來越廣泛地應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，以技術(shù)為手段來挖掘文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)的創(chuàng)新性發(fā)展。例如，騰訊NEXT IDEA創(chuàng)新大賽中，以故宮經(jīng)典IP為素材所創(chuàng)作的系列表情包在QQ表情平臺(tái)上線不到一個(gè)月，使用量就接近4000萬次；與故宮合作打造的“龍袍朱棣唱RAP”短視頻則借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社群媒體吸引到更多青年人才投入到活化傳統(tǒng)文化的工作中。

在居民消費(fèi)升級(jí)的大趨勢(shì)下，公眾在檔案文化消費(fèi)領(lǐng)域也出現(xiàn)了消費(fèi)升級(jí)的需要。一是互動(dòng)消費(fèi)需要，公眾將消費(fèi)的過程視作參與文化建構(gòu)的過程，既追求合理需要的滿足，又期望充分參與到文化服務(wù)項(xiàng)目的實(shí)施中。例如，美國(guó)國(guó)家檔案館為紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)100周年于2017年推出紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)（Remembering WWI）的移動(dòng)應(yīng)用程序，邀請(qǐng)檔案館用戶參與到第一次世界大戰(zhàn)相關(guān)圖片、資料的收集中，同時(shí)鼓勵(lì)用戶在應(yīng)用中創(chuàng)建專題收藏，瀏覽和獲取館藏1914－1920年間美國(guó)武裝部隊(duì)拍攝的相關(guān)照片檔案。二是智慧消費(fèi)需要，公眾不僅僅將文化消費(fèi)視作一種娛樂過程，更將其視作普及歷史知識(shí)和增長(zhǎng)智慧的途徑。例如，2016年夏，美國(guó)著名的檔案教育服務(wù)平臺(tái)“檔案教學(xué)”（DocsTeach）網(wǎng)站被重新設(shè)計(jì)并上線了全新的應(yīng)用程序,平臺(tái)新增了移動(dòng)端口，增添了更多可供用戶使用的教育工具，并支持用戶生成在線目錄。[10]三是創(chuàng)意文化消費(fèi)需要。文化消費(fèi)要進(jìn)一步滿足多樣化和個(gè)性化的消費(fèi)需求，創(chuàng)新文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，提升文化產(chǎn)品的附加值。例如，美國(guó)國(guó)家檔案館將356卷影像檔案（共計(jì)67個(gè)小時(shí)的播放量）上傳至視頻網(wǎng)站（Youtube），吸引800名公民來參與影片的轉(zhuǎn)錄并為無聲電影做標(biāo)記。[11]

為滿足民眾對(duì)于檔案文化消費(fèi)升級(jí)的需要，一批先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)開始應(yīng)用于檔案文化服務(wù)實(shí)踐中。首先，交互技術(shù)的應(yīng)用能最大程度地滿足公眾互動(dòng)消費(fèi)需求。通過互動(dòng)平臺(tái)的搭建、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）和社交媒體推薦技術(shù)等的應(yīng)用進(jìn)一步優(yōu)化提升，做到公眾間人人互動(dòng)，不僅實(shí)現(xiàn)公眾在接受檔案文化服務(wù)時(shí)與檔案機(jī)構(gòu)的互動(dòng)，更要實(shí)現(xiàn)不同利用者之間的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)檔案文化的實(shí)時(shí)共享。其次，云計(jì)算技術(shù)的應(yīng)用能更好地滿足公眾智慧消費(fèi)的需要。通過構(gòu)建“統(tǒng)一管理、智能調(diào)度”的云數(shù)據(jù)中心，采用操作系統(tǒng)虛擬化、基于 LINUX 內(nèi)核的虛擬化及 VMWARE虛擬化等三種虛擬化技術(shù)，對(duì)計(jì)算資源與存儲(chǔ)資源 (含CPU、內(nèi)存、I/O 設(shè)備、帶寬、存儲(chǔ)等) 進(jìn)行管理與調(diào)度，滿足機(jī)構(gòu)用戶、家庭用戶及個(gè)人用戶多終端訪問檔案教育資源庫(kù)。[12]最后，大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的應(yīng)用能有針對(duì)性地滿足公眾創(chuàng)意文化消費(fèi)需要。我們可以通過數(shù)據(jù)采集技術(shù)廣泛收集公眾檔案文化消費(fèi)數(shù)據(jù)和檔案基礎(chǔ)數(shù)據(jù)等，利用數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)圍繞檔案本體實(shí)現(xiàn)集合，再借助數(shù)據(jù)清洗技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)將大規(guī)模數(shù)據(jù)中隱藏的公眾行為信息和消費(fèi)偏好信息挖掘出來，再根據(jù)數(shù)據(jù)可視化技術(shù)形成每一位檔案利用者的用戶畫像，從而實(shí)現(xiàn)檔案文化服務(wù)的精準(zhǔn)推送和個(gè)性化定制。

三、結(jié)語

為滿足上述檔案文化需要，一方面要加強(qiáng)技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)文化與科技之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和相互促進(jìn)；另一方面也要牢牢把握文化和數(shù)字技術(shù)作為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“一體兩翼”定位，不能本末倒置而忽視公眾對(duì)于檔案文化的切實(shí)需要。

[1]馮惠玲教授率隊(duì)出席第八屆數(shù)位典藏與數(shù)位人文國(guó)際研討會(huì)[EB/OL].http://www.irm.cn/displaynews.php?id=5706.

[2]朱華順.美國(guó)圖書館數(shù)字人文案例研究及啟示——以布朗大學(xué)、紐約公共圖書館為例[J].國(guó)家圖書館學(xué)刊,2016(6):58-63.

[3][5][8]王京生.我們需要什么樣的文化繁榮[EB/OL].http://news.youth.cn/gn/201503/t20150311_6517846.htm.

[4]馮惠玲.當(dāng)代身份認(rèn)同中的檔案價(jià)值[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2015(1):97.

[6]陳永斌.珍貴歷史檔案的復(fù)制與保護(hù)——數(shù)字技術(shù)等高新科技的應(yīng)用構(gòu)想[J].科技視界,2014(20):216-217.

[7]錢毅,劉力超.數(shù)據(jù)庫(kù)電子文件歸檔與長(zhǎng)期保存技術(shù)路徑研究[J].檔案學(xué)研究,2017(4):67-72.

[9]中國(guó)居民消費(fèi)升級(jí)指數(shù)報(bào)告發(fā)布 北上浙蘇全國(guó)領(lǐng)先[EB/OL].http://finance.huanqiu.com/cjrd/2018-11/11409993.html.

[10][11]NAF2016AnnualReport[R].USA:National Archives Foudation,2016.

[12]陳順.基于云計(jì)算的公共數(shù)字文化服務(wù)技術(shù)支撐平臺(tái)建設(shè)——福建省數(shù)字圖書館推廣工程建設(shè)的探索與實(shí)踐[J].國(guó)家圖書館學(xué)刊,2012(5):66-70.