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歌曲《來香巴拉看太陽》演唱特色分析

2018-01-24 11:47:39昆明市民族歌舞劇院
民族音樂 2018年2期
關鍵詞:香巴拉唱法樂句

■李 軍(昆明市民族歌舞劇院)

這首由云南著名音樂家周國慶先生作詞、作曲的《來香巴拉看太陽》自問世以來,備受全國眾多聲樂愛好者的青睞,尤其是連續(xù)8屆成為中央電視臺“青年歌手大獎賽”的男高音“民族唱法”的參賽曲目,被全國17所音樂院校收錄作為男聲“民族唱法”的聲樂教材,被中國著名聲樂教育家金鐵林先生選編為聲樂教材,成為全國重大聲樂比賽“民族唱法”決賽的規(guī)定曲目,拍攝成10余部不同版本的MV音樂電視……

我曾多次在不同的演出中演唱此歌曲,我認為,《來香巴拉看太陽》是“民族唱法”男高音不可多得的演唱佳品,我試著從分析作品的音樂結構、思想意境和演唱技能、情感理念等角度,談點體會。

■《來香巴拉看太陽》歌曲旋律的創(chuàng)作特征

“優(yōu)美的旋律是作品的靈魂”(選自施光南《我怎樣寫歌》第57頁)。作曲家周國慶緊緊抓住這一“靈魂”,并在歌曲《來香巴拉看太陽》中得到了很好的詮釋。歌曲為復二段式結構,即A+B+(B1)+(A1)。

A是一段非常抒情的段落,音域從低往高做二度模進,到了“4”音時用了一個升高半音的畫龍點睛處理,使一開始的音樂旋律就緊緊扣住人們的心弦,立即就把人們帶到了那個并不遙遠的香巴拉,那個仙仙欲飄的世外桃源……碧塔海、卡瓦格博、冰川、草甸、狼毒花、弦子舞、鍋莊、酥油茶、青稞酒……

清澈的碧塔海飛流藍天,

圣潔的梅里神山戀著太陽,

那雪蓮花美麗,

那草地翠綠,

那茶馬古道幽遠,

那佛光慈祥。

遠方的黑頸鶴帶來吉祥,

醉人的酒歌在高原回蕩,

那酥油茶香濃,

那弦子舞悠揚,

那帳篷浪漫,

那晚風爽朗。

從A段開頭這6句歌詞及旋律里,我們不難看出完全是一幅詩情畫意般的抒情畫卷,讓人身臨其境地感受到了休閑漫步的好時光。旋律采用了七聲調式1234567(其中“4”為變化音即“升4”),打破了以往藏族歌曲傳統(tǒng)的五聲調式61356,旋律的線條是延綿起伏的、舒緩的,仿佛是另一片夢幻般的天籟,使聽眾在瞬間聽覺上就能夠對旋律片段有深刻的記憶,獲得美感體驗,喚起情感的共鳴。

B復段是歌曲的高潮部分:

這就是香巴拉、香巴拉,

這就是香巴拉、香巴拉,

這兩句旋律雖然是歌曲中的高潮部分,在調式上做了“離調”的處理2—升4—6,即大三和弦,在“香巴拉”這一句的音調上做了由下往上1~6的大跳處理,并且?guī)в幸欢ā昂艉啊钡男再|。雖然做了大跳高潮的處理,但旋律的意境是遼遠的、圣潔的,更增添了“呼喊”式旋律的神秘感,作曲家在此處所標記的力度是mf即中強,由此可見不是所有歌曲的高潮部分都是“火爆”的、震撼的。

我采訪過詞曲作家周國慶先生,他說這兩句旋律的音樂素材主要是來自一個西藏邊境地區(qū)(靠近鄰國尼泊爾) 的一個牧羊人的山野民間小調《羚羊過山崗》,整首曲調基本上只有兩個音2—6,歌詞也就是幾個襯詞來回做變化反復,即“啊—嘞—嘞嘞嘞嘞嘞——”,聽得出來這是一種近似“吆喝聲”的、帶上下滑音的旋律。我聽了周國慶先生當年去藏區(qū)采訪時的錄音,別有一番韻味,真是來自天堂的聲音。

B1段旋律是B段旋律音樂情感的繼續(xù),也是調式從大調逐漸下行過渡到小調的回歸:

看不夠的人間仙境,

走不完的世外桃源,

香巴拉、香巴拉……

B1段的音樂動機采用了大量的附點切分音符,使得旋律既有張弛有度的漫步式的節(jié)奏,又有優(yōu)美動人的浪漫式的抒情氣質,仿佛把人帶到那魂牽夢繞的陽光圣地。旋律的線條基本上是作二度、三度的舒緩的模進式音調,使聽眾感到精神松弛,是在悠閑式的“看不夠的人間仙境”,是在漫步式的“走不完的世外桃源”。

A1段的兩個樂句的旋律基本上是A段前兩個樂句旋律的重復,沒有歌詞,而是用了很放松的、爽朗的幾個襯詞:“啦呀啦呀啦—啦呀啦—”來作為整首歌曲的結束句。這種同兩個樂句的旋律在一首歌曲中(包括前奏、間奏)反復使用出現(xiàn)的手法,在另外許多作品里是很少看到的,這種使用打破常規(guī)的隨意性手法,不僅增強了聽眾對這首歌曲主要旋律的熟知程度,更是有一種情景式的音樂畫面感,一種余音繚繞、意猶未盡的感覺,將人們的思緒帶到那無限遐想的音樂廣闊空間。

■《來香巴拉看太陽》歌曲演唱的體會

如何演唱一首歌曲,并且要“唱好”一首歌曲,這是個大題目。我認為,要唱好一首歌曲,除了具備對歌曲的理解以及音樂修養(yǎng)外,更重要的是對歌曲本身的“演唱情感”投入。下面我就對《來香巴拉看太陽》演唱的一些體會,做一些更深入的探討。

《來香巴拉看太陽》的演唱方法有許多種,有用“民族唱法”“通俗唱法”演唱的、有用“美聲唱法”演唱的,還有用“原生唱法”演唱的,更有甚者的是用“民通”“美通”來演唱的,不管怎樣的唱法,我認為用“民族唱法”來演繹這首歌曲更為恰當。

這首歌曲起伏跌宕、委婉悠揚的音樂旋律,造就了演唱者在演唱歌曲時除了情感的把握,聲音表情力度的運用以外,氣息的控制是極為關鍵的。

1.情感的把握

我們從A段前四句的唱詞里不難看出,每一句歌詞的語調型都相當豐滿,情感的層次也相當分明:“清澈的碧塔海飛流藍天,神奇的梅里神山戀著太陽……”隨著歌詞語調的色彩變化以及音樂線條的委婉起伏,演唱時要有一種舒緩的、委婉的“仙樂縹緲”的基調,要帶著一種向往的、遙望的感覺來演唱,這就是情感的投入所帶來的聲音藝術的效應。

到了B段“這就是香巴拉……”兩句樂句時,演唱情感飽滿豐富,既有激情的傾訴,又有昂揚的抒懷,仿佛是置身于夢境之中,聲聲呼喚著香格里拉的美名,徜徉在那傳說中的伊甸園……

緊接著B1段“看不夠的人間仙境……”兩個樂句,演唱的情緒忽然變得有一種魂牽夢繞的感覺,聲音的表情稍微內在些、含蓄些,用“竊竊私語”的表情來演唱更為達到扣人心弦的藝術效果。

在結束句A1段“啦呀啦呀啦—啦呀啦—”的唱段中,音樂的情緒變得開朗起來,演唱的表情應該是瀟灑的、活潑的,帶有大自然風光旖旎的山野氣息。

2.聲音表情力度的運用

一般來說,演唱這首歌曲的唱法為“民族唱法”,應該是運用“面罩唱法”來演唱。“面罩唱法”是將聲音的位置輸送到面(臉部),在臉頰、額竇、鼻竇的整個臉面形成聲音的共鳴點,讓聲音的“亮點”靠前反射,形成音色的明亮、圓潤,并富有彈性。音色的運用決定于歌曲本身的風格,有的歌曲(包括若干段的樂句)需要圓潤的音色來表現(xiàn)、有的歌曲則需要透亮的音色表現(xiàn),還有的樂句需要弱聲(假聲) 來表現(xiàn)一種特定的意境等等。

A段演唱的聲音表情,基本控制在mp的力度上,由于音樂是帶有詠嘆、向往、贊美式的旋律,所以演唱的音色必須是很優(yōu)美的、圓潤的。

緊接著B段樂句的聲音力度稍加大,為mf中強,歌唱聲音的音色也隨之明亮起來。由于這兩句唱段是全曲的高潮部分,所以聲音的位置是往上的,“頭腔共鳴”的振動也應該是稍微強烈的。但這里值得提醒的是:不是所有歌曲的高潮部分演唱的聲音都是強烈而有沖擊力的,尤其是《來香巴拉看太陽》這首歌,演唱時盡量避免情緒的過分激動,聲音的爆發(fā)力不能“過猛”,在1~6的音程跳躍時,應隨著前4句音樂的旋律逐步往上揚起,在高音“6”處使情感從內心深處釋放出來、迸發(fā)出來。

B1段是一個很優(yōu)美深情的意境,所以演唱的聲音要用“弱聲”一個P的力度來表現(xiàn),這時歌唱聲音的位置還要拔高,感覺就像聲音的位置是在頭頂上、是在腦門心上。用一個P或者兩個PP的力度來演唱,這是很高難度的演唱技巧,需要演唱者有極高的聲音控制能力才能完成。

3.氣息的控制

聲樂界有這樣一種的說法:唱歌就是唱一口氣。這里說的一口氣就是我們在歌唱時所指的“氣息”,一般來說,歌唱的“氣息”應該是胸腹式聯(lián)合呼吸,即吸入的氣息至橫膈膜處(系皮帶處的腰間)并保持,氣息猶如一股氣柱牢固地托著聲音逐漸釋放,通常是演唱一個樂句(一句詞) 換一口氣,譬如:“清澈的碧塔海飛流藍天”,換氣接唱下一句“神奇的梅里神山戀著太陽”,以此類推。另外,還有“胸式呼吸”“腹式呼吸”,這兩種呼吸幾乎不常用,但有的歌曲的某一句唱段需要做特殊的演唱處理,還是會運用的。

在演唱《來香巴拉看太陽》這首歌,氣息的控制尤為重要。由于歌曲的旋律是舒緩連貫的,速度為中速稍慢,演唱起來特別費氣,所以這就要求演唱者有很強的歌唱氣息的控制技能。

A段的歌唱氣息應保持在橫膈膜周圍,用氣息托著聲音走,這時氣息不能上浮至胸部,聲音的位置越往上頂,氣息的氣柱就越往下拽,形成一個相反的力量。注意氣息的控制不能僵硬、死板,應是一個富有彈性(猶如橡皮筋一樣)的呼吸,用這樣的呼吸演唱出來的歌才動人、才優(yōu)美。

到了B段的高潮部分,氣息的釋放隨著音高而加大用氣量,這時的氣息釋放絕對不能過猛,不要一口氣跑光,氣息要牢牢保持在橫膈膜周圍,即使是高音唱完了,感覺氣息還留有余地。

B1段由于是用“弱聲”(小聲)演唱,所以氣息的要求就更高,難度也更大,在演唱時同樣是氣息托著聲音走。由于是用一個P的“弱聲”演唱,喉頭很容易出現(xiàn)僵硬的狀態(tài),這時的呼吸就應該是流暢的,控制的力度稍微小一些。

A1段結束句的演唱處理,有著不同的演唱版本,有的是循環(huán)反復漸弱隱去、有的是反復一遍后結束。我認為最能體現(xiàn)這段旋律余音繚繞、漸行漸遠的意境,應該是在反復“啦呀啦呀啦—啦呀啦—”后,最后一個音“6”翻高八度用假聲來演唱,做漸弱漸慢處理。假聲演唱的氣息控制方法同上。

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