■朱玉江（江蘇鹽城師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）

淮劇，又稱“江淮戲”，起源于江蘇鹽阜地區(qū)。距今已有200多年的歷史，早在清代嘉慶年間，各地散落的民間藝人多是手持銅鑼沿街賣唱的形式維持生計(jì)，他們當(dāng)時(shí)所演唱的小曲被稱為“門(mén)談詞”。“門(mén)談詞”是由田頭號(hào)子、秧歌以及民歌逐漸演變形成的民間小唱，這是淮劇的前身。當(dāng)時(shí)的“門(mén)談詞”經(jīng)過(guò)不斷地加工形成了一種簡(jiǎn)單戲文，這些戲文都是源于民間的一些小故事。在清代同治元年（1862年）前后，沿淮地區(qū)誕生了一個(gè)以門(mén)嘆詞藝術(shù)為主體的戲曲劇種，當(dāng)時(shí)稱之為“沿淮小戲”，也稱為“三可子”，后來(lái)不斷地經(jīng)過(guò)加工改編逐漸形成了自己的藝術(shù)特色。而之前淮劇又和徽劇大班演出，在那時(shí)徽劇也是非常盛行，所以一臺(tái)戲經(jīng)常是半臺(tái)徽劇、半臺(tái)淮劇。人們稱這樣的戲班演出形式叫“徽加可”，當(dāng)時(shí)老人們都既會(huì)唱淮劇也會(huì)唱徽劇。接著徽劇衰敗，京劇又盛行，京劇又從北方流傳到蘇北地區(qū)，“沿淮小戲”轉(zhuǎn)而又與京劇合作演出，這樣的結(jié)合稱之為“京加淮”，所以淮劇老藝人同時(shí)也會(huì)唱京劇。由于多年以來(lái)沿淮小戲的藝人跟徽劇、京劇學(xué)習(xí)他們的做派，包括劇幕和扮相還有一些人物塑造等，從而推動(dòng)了沿淮小戲的發(fā)展。鹽淮小戲得徽班演出催化而誕生，繼則又得徽班藝術(shù)哺育而成長(zhǎng)。

淮劇于2008年被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不同的是非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)重在“人”的保護(hù)，人是非物質(zhì)遺產(chǎn)知識(shí)與技藝的承載者和傳播者。若無(wú)傳承人，活態(tài)的文化即將中斷，剩下的僅僅是無(wú)生命的純物質(zhì)的“文物”而已。正如馮驥才先生所言：“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)就存活在這些杰出傳承人的記憶和技藝?yán)?。代代相傳是文化乃至文明傳承的最重要的渠道，傳承人是民間文化代代薪火相傳的關(guān)鍵，天才杰出的民間文化傳承人往往還把一個(gè)民族和時(shí)代的文化推向歷史的高峰?！毕旅媸枪P者根據(jù)淮劇傳承人王書(shū)龍的口述整理了他的藝術(shù)人生，從中可以看出非遺傳承人在淮劇的保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)淮劇傳承人王書(shū)龍系江蘇阜寧人，國(guó)家一級(jí)演員，享受市政府特殊津貼，江蘇省首屆中青年“德藝雙馨”文藝工作者，鹽城首屆“鹽瀆文化獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，曾任鹽城市鹽都區(qū)文化廣電新聞出版局副局長(zhǎng)、鹽城市淮劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。王書(shū)龍從事淮劇表演藝術(shù)40多年，成果豐碩。連續(xù)5次參加江蘇省淮劇節(jié)、4次參加江蘇省戲劇節(jié)，均獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。主演的劇目曾4次晉京參加全國(guó)會(huì)演。2003年4月，在淮劇《十品村官》中成功地塑造了村民小組長(zhǎng)田來(lái)順，榮獲第20屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)。

■展露才華，隨團(tuán)學(xué)藝

王書(shū)龍與淮劇結(jié)緣源于1971年江蘇阜寧淮劇團(tuán)恢復(fù)建團(tuán)并招收新學(xué)員。阜寧淮劇團(tuán)成立于1958年，“文革”期間改為阜寧文工團(tuán)，當(dāng)時(shí)許多淮劇演員下放到農(nóng)村、工廠勞動(dòng)。1971年恢復(fù)阜寧淮劇團(tuán)因演出需要，淮劇團(tuán)需要招收新的淮劇演員充實(shí)演出隊(duì)伍。于是，淮劇團(tuán)招生人員奔赴各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“海選”淮劇演員。當(dāng)時(shí)王書(shū)龍正在阜寧北萬(wàn)中學(xué)讀書(shū)，他的父親在縣城工作，對(duì)于阜寧淮劇團(tuán)招生新學(xué)員信息便利，便向招生人員推薦了王書(shū)龍。后來(lái)淮劇團(tuán)招生人員找到王書(shū)龍讓他唱一段淮劇。他當(dāng)時(shí)不會(huì)唱淮劇，就唱了京劇《朝霞映在陽(yáng)澄湖上》，當(dāng)時(shí)唱的時(shí)候王書(shū)龍還是童聲，聲音很嘹亮，可能因?yàn)樯ひ魲l件好吧，招生老師非常滿意，便讓王書(shū)龍準(zhǔn)備去縣里考試。在容納1000多名觀眾的阜寧人民劇場(chǎng)考場(chǎng)內(nèi)連續(xù)考了一個(gè)星期，最終確定60人參加最后的選拔考試。在其后的一個(gè)月培訓(xùn)中，淮劇團(tuán)老師教了王書(shū)龍一段淮劇唱腔。當(dāng)時(shí)王書(shū)龍的記憶力很好，老師教了兩三遍他就能夠惟妙惟肖地表演出來(lái)。一個(gè)月后的最終考試確定了28人正式錄取。13歲的王書(shū)龍成了阜寧淮劇團(tuán)的正式成員，從此在此道路上辛勤耕耘。

■分團(tuán)演出，擔(dān)任主角

由于當(dāng)時(shí)王書(shū)龍的個(gè)子矮，年齡又最小，在團(tuán)里擔(dān)任“追光”任務(wù)干了近3年。但他的內(nèi)心里是很想在劇團(tuán)當(dāng)主要演員，這是任何一個(gè)有抱負(fù)的演員追求的夢(mèng)想。盡管如此，王書(shū)龍非常用心地揣摩和研究老藝術(shù)家的表演，不知不覺(jué)中提升了演藝的認(rèn)知水平，有心人終將會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的，“文革”后古裝戲的解禁給王書(shū)龍演藝生涯帶來(lái)了機(jī)遇與轉(zhuǎn)折。

隨著“四人幫”的粉碎，“文革”的結(jié)束，1979年開(kāi)始了古裝戲解禁。古裝戲與現(xiàn)代戲不同，現(xiàn)代戲?qū)ι砀叩葪l件有限制，但在古裝戲中可以通過(guò)著裝掩蓋身高不足。20世紀(jì)80年代初，古裝戲解禁，淮劇團(tuán)的演出呈現(xiàn)了“井噴式”增長(zhǎng)，演出非常繁盛。當(dāng)時(shí)的阜寧淮劇團(tuán)分成了三個(gè)分團(tuán)奔赴各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出。這一分團(tuán)給所有人帶來(lái)了上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。王書(shū)龍被分到第三演出團(tuán)，從那時(shí)開(kāi)始可以正式出演角色，6年的練功終于可以登臺(tái)演出了。

古裝戲的解禁給王書(shū)龍?zhí)峁┝耸┱共湃A的機(jī)會(huì)，王書(shū)龍先后經(jīng)歷了配角、次主角、主角的演出。演員這個(gè)職業(yè)需要在舞臺(tái)實(shí)踐中去摸索，基本功練得再好、再扎實(shí)，不經(jīng)過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐是沒(méi)用的。因?yàn)槲枧_(tái)表演不僅僅是基本功的呈現(xiàn)，它還需要燈光、音響、舞美等各個(gè)部門(mén)的協(xié)作，這是王書(shū)龍多年舞臺(tái)實(shí)踐體會(huì)到的，演員要經(jīng)過(guò)不斷地舞臺(tái)實(shí)踐來(lái)探尋自己的表演風(fēng)格和獨(dú)特的表演個(gè)性。在分團(tuán)演出的實(shí)踐中，王書(shū)龍逐漸積累了舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，這為后來(lái)的成熟和頂峰奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

■酸甜苦辣，身不由己

淮劇根植于民間文化，深受老百姓喜愛(ài)，尤其是20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放初期，當(dāng)時(shí)的文化娛樂(lè)生活還比較單一，電視機(jī)和錄音機(jī)尚未普及，地方戲成了老百姓喜愛(ài)的音樂(lè)文化。當(dāng)時(shí)的淮劇團(tuán)演出非常繁盛，演員的演出非常辛苦。據(jù)王書(shū)龍說(shuō)，他們當(dāng)時(shí)只有三伏天可以休息，其余時(shí)間都在外演出，根本沒(méi)有休息時(shí)間，基本上是三五天就要換一個(gè)地方演出，一年365天有300天都在外演出，這種生活對(duì)于淮劇演員來(lái)說(shuō)已成習(xí)慣了。當(dāng)時(shí)演出住宿的條件很差，不像現(xiàn)在可以住賓館。一場(chǎng)演出結(jié)束，為了趕時(shí)間連妝都來(lái)不及卸就匆匆趕往下一場(chǎng)演出目的地。當(dāng)乘車趕到下一個(gè)演出地時(shí)已是夜深人靜，演員們趕緊卸妝、休息，準(zhǔn)備第二天演出。休息時(shí)間很短，經(jīng)常是被窩還未捂熱就要起床走臺(tái)，這種辛苦的程度真是令人難以想象。不了解淮劇表演這一行的人認(rèn)為演員舞臺(tái)表演很風(fēng)光，其實(shí)背后的艱辛是常人無(wú)法想象的。一個(gè)戲排出來(lái)以后要到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)去演出，每天基本上演出都是3～5場(chǎng)，作為主演都是真唱，整出戲沒(méi)有B角主演，演出非常辛苦。那時(shí)王書(shū)龍的表演藝術(shù)完全在舞臺(tái)表演實(shí)踐中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成熟。

由于演出頻繁，擔(dān)任主角的演員根本無(wú)法照顧家庭，孩子、老人生病無(wú)法照顧，甚至老人去世都不在身邊盡孝。“忠孝難兩全”是當(dāng)時(shí)地方戲演員的生動(dòng)寫(xiě)照。王書(shū)龍父親患癌癥去世的那天晚上正在演《十品村官》，按照道理，王書(shū)龍白天應(yīng)該回家盡孝。晚上一演出結(jié)束，他就連夜趕回家中，未能在父親臨終前說(shuō)上一句話。父親去世“頭七”的日子里都無(wú)法回家，因?yàn)檠莩鰣?chǎng)次一旦定下來(lái)是無(wú)法更改的，王書(shū)龍作為主演實(shí)在無(wú)法抽身。為了寄托對(duì)父親的哀思，他就在演出結(jié)束后，找一片空地，對(duì)著家鄉(xiāng)的地方為父親祭奠。作為演員真是身不由己。

■三位恩師，諄諄教誨

每一位從事戲曲的演員都有終生難忘的老師。傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)是師父帶徒弟的“口傳心授”，一對(duì)一手把手地教學(xué)能夠讓徒弟很快掌握基本功和唱腔演唱，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程需要學(xué)員的勤奮與用心?；磩F(tuán)的每一位老師都是他用心思考和揣摩的對(duì)象，在這種用心思考的學(xué)藝過(guò)程中，王書(shū)龍的演技日趨成熟。

在王書(shū)龍的學(xué)藝和演藝生涯中，有三位老師對(duì)他影響最大。第一位是唱腔老師華小玉，他是當(dāng)時(shí)著名的小生演員，基本功非常棒，唱得非常好?！拔母铩逼陂g被打成反革命，在劇團(tuán)燒飯改造。平反之后，古裝戲解禁，他作為主要演員登臺(tái)演出。華老師在燒飯改造時(shí)經(jīng)常悄悄地指點(diǎn)王書(shū)龍的唱腔，當(dāng)時(shí)王書(shū)龍不知道他是著名的小生演員，每次指點(diǎn)頓感進(jìn)步很大，總給他一種茅塞頓開(kāi)之感。平時(shí)練唱時(shí)，王書(shū)龍經(jīng)常向他請(qǐng)教，他趁沒(méi)人時(shí)就給予指點(diǎn)。王書(shū)龍當(dāng)時(shí)是非常用心地去領(lǐng)悟、揣摩華小玉的演唱。

第二位是耿一飛老師，他是文武小生和文武老生演員。耿一飛老師和華小玉老師的演唱是兩個(gè)“味”，華老師擅長(zhǎng)小生行當(dāng)，耿老師擅長(zhǎng)須老生行當(dāng)。王書(shū)龍當(dāng)時(shí)對(duì)耿老師簡(jiǎn)直就是“仰望”，耿一飛在舞臺(tái)上表演的一招一式都深深地吸引著他。耿老師當(dāng)時(shí)50多歲了，在舞臺(tái)上跑臺(tái)步宛如飛一般輕盈，基本功非常棒。后來(lái)耿老師成了王書(shū)龍的老師，王書(shū)龍那時(shí)是團(tuán)里主要青年演員，耿老師很看重他，經(jīng)常帶著他排戲。后來(lái)參加市里會(huì)演的一出戲《販馬記》就是耿老師給王書(shū)龍排的。耿老師按照京劇的路數(shù)手把手地教王書(shū)龍表演的一招一式，后來(lái)這出戲參加市里會(huì)演獲特等獎(jiǎng)，王書(shū)龍被授予“優(yōu)秀青年演員”稱號(hào)。

在耿老師的指導(dǎo)下，王書(shū)龍的小生行當(dāng)上了一個(gè)層次。耿老師當(dāng)時(shí)將王書(shū)龍推薦給了著名淮劇表演藝術(shù)家劉少峰先生，于是，王書(shū)龍成了劉少峰先生拜師的第一個(gè)“門(mén)里徒”。這是王書(shū)龍一生中的第三位恩師。當(dāng)時(shí)跟劉少峰先生學(xué)習(xí)時(shí)，王書(shū)龍最大的感受就是演員要做到無(wú)痕跡地表演，基本功再棒，唱得再好，不會(huì)表現(xiàn)人物就無(wú)法與觀眾拉近距離，這樣的表演不會(huì)感染觀眾，真正的表演是觀眾跟著你喜怒哀樂(lè)。因此，藝術(shù)家塑造人物形象沒(méi)有表演痕跡地表現(xiàn)人物是表演藝術(shù)的一種境界。跟隨劉少峰先生學(xué)習(xí)期間，王書(shū)龍的表演藝術(shù)有了質(zhì)的飛躍，如何去塑造和表現(xiàn)人物形象對(duì)王書(shū)龍來(lái)說(shuō)有了更深層次的體悟，這對(duì)他后來(lái)主演的《十品村官》獲得梅花獎(jiǎng)奠定了深厚的基礎(chǔ)，也影響著王書(shū)龍后來(lái)的演藝之路。

■五次晉京，演藝頂峰

王書(shū)龍演藝生涯的5次晉京見(jiàn)證了其演藝生涯，他從剛登舞臺(tái)的表演經(jīng)驗(yàn)摸索到表演的成熟再到表演頂峰的3個(gè)演藝階段。

1981年，阜寧淮劇團(tuán)《一字值千金》赴京參加全國(guó)戲曲現(xiàn)代戲匯報(bào)演出，引起轟動(dòng)，獲得優(yōu)秀演出獎(jiǎng)。作為主演的王書(shū)龍第一次嘗到了成功的喜悅，被淮劇界譽(yù)為“風(fēng)流俊逸一小生”。王書(shū)龍?jiān)谠搫〉某恢锌芍^是脆、綿、甜、圓、厚，字正腔圓，運(yùn)氣得法，深得觀眾喜愛(ài)。

1985年，江蘇省淮劇團(tuán)《奇婚記》赴京參加全國(guó)戲曲現(xiàn)代戲交流演出，此次演出獲優(yōu)秀演出獎(jiǎng)和優(yōu)秀配演獎(jiǎng)。1985年，江蘇省淮劇團(tuán)所排演的《奇婚記》在赴京演出前為了錄像報(bào)送文化部急需調(diào)換一個(gè)角色。根據(jù)劇本要求，這個(gè)角色的扮演者既要形體美，還有能夠充分表現(xiàn)人物深沉細(xì)膩的感情。根據(jù)這個(gè)要求劇團(tuán)的導(dǎo)演和編劇想到了王書(shū)龍。他當(dāng)時(shí)正在外地演出，接到扮演田雨春這一角色任務(wù)時(shí)，已經(jīng)凌晨一點(diǎn)多鐘了。王書(shū)龍來(lái)不及休息連夜讀劇本尋找劇中人物的思想基點(diǎn)。在這出戲的表演中，王書(shū)龍深知要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，將戲曲的程式化融入現(xiàn)代人的思想感情表達(dá)中，同時(shí)還要從現(xiàn)代人的生活中提煉新的表演程式，這樣的表演給人感覺(jué)既是生活又是藝術(shù)。這是王書(shū)龍第二次晉京演出，也是他演藝生涯中表演藝術(shù)方面質(zhì)的飛躍。在這個(gè)過(guò)程中，他有幸得到了淮劇名家劉少峰先生的指點(diǎn)，開(kāi)啟了演藝生涯的新篇章，為以后演藝頂峰打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

王書(shū)龍的第三次晉京演出是調(diào)入鹽城市淮劇團(tuán)以后。自1992年王書(shū)龍調(diào)入市淮劇團(tuán)后，他找到了施展才華的更大的舞臺(tái)，在這個(gè)寬松和諧、催人奮進(jìn)的劇團(tuán)氛圍中，王書(shū)龍于1994年全身心地投入到淮劇現(xiàn)代戲《雞毛蒜皮》排練和演出中，該劇于1996年代表江蘇省晉京參加全國(guó)戲曲現(xiàn)代戲交流演出獲優(yōu)秀演出獎(jiǎng)，同時(shí)還獲得文化部第六屆“文華”新劇目獎(jiǎng)、中宣部第五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)、江蘇省精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”榮譽(yù)作品獎(jiǎng)，因演出滿500場(chǎng)受到文化部通報(bào)嘉獎(jiǎng)。

王書(shū)龍第四次晉京演出的是鹽城市淮劇團(tuán)創(chuàng)作演出的大型現(xiàn)代戲《十品村官》，這部戲是作為向黨的十六大獻(xiàn)禮演出劇目，于2002年11月在北京民族文化宮大劇院演出。這部戲以濃郁的生活氣息，鮮活的人物形象，清新的喜劇色彩，感人的藝術(shù)魅力，再一次征服了首都觀眾，贏得了戲劇專家的廣泛好評(píng)。該劇獲得江蘇省淮劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，1999年獲江蘇省戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，2000年獲得江蘇省第四屆“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)，2000年獲得第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)展演“六藝節(jié)”貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2002年1月，該劇演滿500場(chǎng)受到江蘇省文化廳通報(bào)嘉獎(jiǎng)，2002年11月晉京參加文化部“十六大”全國(guó)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。2004年《十品村官》參加中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲優(yōu)秀保留劇目展演，獲優(yōu)秀主演獎(jiǎng)。王書(shū)龍?jiān)凇妒反骞佟分酗椦萏飦?lái)順。這部戲是劇作家陳明先生繼《雞毛蒜皮》之后的又一力作，這部戲演出是王書(shū)龍付出最大、收獲最多、感悟最深、塑造最成功的一個(gè)藝術(shù)典型。王書(shū)龍?jiān)诒硌菅葸@出戲時(shí)是反復(fù)揣摩劇中人物形象，在這個(gè)基礎(chǔ)上研究劇中人的性格特征，來(lái)順性格是木訥內(nèi)向、憨厚誠(chéng)實(shí)，但又頭腦靈活，事業(yè)心強(qiáng)。在這出戲中，王書(shū)龍緊緊抓住了來(lái)順的性格特點(diǎn)。在扮演來(lái)順角色過(guò)程中，王書(shū)龍做到了先有“心像”，找出自己與劇中人物的差距，然后努力去接近人物和表現(xiàn)人物的內(nèi)心愿望。

王書(shū)龍的第五次晉京演出是2003年參加中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)評(píng)選。王書(shū)龍因在主演《十品村官》中成功地塑造了村民小組田來(lái)順的形象而一舉捧得由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)劇協(xié)主辦的第20屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)桂冠。王書(shū)龍?jiān)谌嗣翊髸?huì)堂和眾多藝術(shù)家同臺(tái)頒獎(jiǎng)、同臺(tái)表演，這是王書(shū)龍人生的光輝亮點(diǎn)，標(biāo)志著他淮劇表演藝術(shù)生涯的頂峰和輝煌。

■提攜新人，耕耘不輟

政府認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)淮劇傳承人在表演藝術(shù)方面都有很高的造詣，具有豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于青年演員來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的財(cái)富，作為政府認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的王書(shū)龍?jiān)谌粘５呐啪氈袝r(shí)常關(guān)心和指點(diǎn)著青年演員。對(duì)于那些剛從學(xué)校出來(lái)的演員由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，在表演中王書(shū)龍手把手地教這些青年演員的表演動(dòng)作。王書(shū)龍堅(jiān)持淮劇教學(xué)要“以戲帶人”，通過(guò)排練劇目提高學(xué)員的舞臺(tái)實(shí)踐，提升表演水平。作為政府認(rèn)定的傳承人王書(shū)龍不遺余力地將所學(xué)、所演、所思毫無(wú)保留地傳給下一代，讓淮劇藝術(shù)永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力。

如今，王書(shū)龍雖已退休，但仍然關(guān)心和支持鹽城市淮劇團(tuán)的創(chuàng)作、演出、發(fā)展，仍然時(shí)刻心系淮劇表演藝術(shù)、心系淮劇團(tuán)、心系淮劇藝術(shù)發(fā)展。在鹽城市淮劇團(tuán)創(chuàng)作的《送你過(guò)江》這部戲中，他扮演了當(dāng)?shù)氐拿襁\(yùn)科科長(zhǎng)王進(jìn)。雖然不像以往多為主角，但王書(shū)龍?jiān)谂_(tái)上的表演喚起了人們對(duì)十多年前淮劇的記憶。他一出場(chǎng)，全場(chǎng)沸騰，向曾經(jīng)淮劇的一個(gè)時(shí)代致敬。

■結(jié) 語(yǔ)

王書(shū)龍從進(jìn)淮劇團(tuán)隨團(tuán)學(xué)藝，表演藝術(shù)從摸索到成熟再到頂峰，經(jīng)歷了演藝生涯以來(lái)的艱苦磨礪，孜孜不倦，他的表演藝術(shù)形成了個(gè)性鮮明的風(fēng)格。他勤奮好學(xué)，兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，不拘一格。為了更加深刻地領(lǐng)悟和刻畫(huà)人物形象，王書(shū)龍經(jīng)常利用空余時(shí)間如饑似渴地學(xué)習(xí)文化知識(shí)與藝術(shù)理論。王書(shū)龍的唱腔具有自己的風(fēng)格，他不重復(fù)模仿別人，而是長(zhǎng)期遵循著刻意求新、不落俗套的原則。王書(shū)龍的唱腔在多年的藝術(shù)表演實(shí)踐中形成了“脆”“綿”“柔”“圓”“甜”的特色，在舞臺(tái)表演實(shí)踐中，他將自己的唱腔特色充分融入傳統(tǒng)淮劇由悲腔悲調(diào)向喜劇方面自然過(guò)渡，這為淮劇能夠表現(xiàn)當(dāng)代生活氣息拓展了創(chuàng)新空間。王書(shū)龍堅(jiān)信淮劇藝術(shù)在當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興以及振興戲曲的時(shí)代背景下一定能夠可持續(xù)發(fā)展下去，一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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