祖旭東 王春芳

（1.江蘇省淮北中學(xué)，江蘇 淮北 223900；2.泗洪縣明德學(xué)校，江蘇 宿遷 223900）

一、奧爾夫教學(xué)法對(duì)中小學(xué)音樂教育的借鑒意義

（一）奧爾夫簡介

卡爾·奧爾夫（1895-1982），德國杰出音樂教育家、作曲家。他出生于慕尼黑一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)的軍人家庭，自幼受到良好的音樂教育，從小就對(duì)音樂和戲劇藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。從少年到青年，他刻苦鉆研大師們的音樂藝術(shù)作品，在不斷地探究大師們的風(fēng)格中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語言-原本性的音樂、戲劇。他對(duì)作曲、指揮、戲劇、舞蹈等都深入研究。后來他受達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的啟迪，開始關(guān)注體態(tài)律動(dòng)和現(xiàn)代舞蹈，探求音樂與舞蹈、體操緊密結(jié)合。這些經(jīng)歷為他成為一個(gè)偉大的音樂大師奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？枴W爾夫賦予了音樂教育以全新的觀念 ，對(duì)世界音樂教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）奧爾夫教學(xué)法的借鑒意義

元素性原則：卡爾·奧爾夫從音樂產(chǎn)生的本源出發(fā)，先育人回歸人本，再進(jìn)行音樂教育，這是奧爾夫音樂教育的基本理念。奧爾夫所提出的元素性原則，就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是搞好音樂教學(xué)。他提醒我們不要忽視了學(xué)生特點(diǎn)和地域特點(diǎn)，不能盲目追求權(quán)威，要切合實(shí)際。提高學(xué)生們的音樂修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生們創(chuàng)造性的藝術(shù)思維、獨(dú)特的審美情趣是音樂教育教學(xué)的根本目的。我們廣大教師不能盲目遵循所謂的“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”， 在音樂教育教學(xué)過程中生硬地將書本上的知識(shí)理念搬到現(xiàn)實(shí)的音樂教學(xué)活動(dòng)中，否則不利于學(xué)生美學(xué)教育的開展，還會(huì)消磨學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。

寓教于樂性原則：奧爾夫曾經(jīng)說過，寓教于樂是兒童成長最重要的因素，也可以說為心中的喜悅原則。他說啟發(fā)孩子思維的源泉是唱歌跳舞等。強(qiáng)調(diào)歡樂是孩子們的天性，要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性，必須要讓孩子們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，才能夠激發(fā)學(xué)習(xí)音樂興趣，促進(jìn)學(xué)生音樂成績的提高。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法的借鑒意義

（一）柯達(dá)伊簡介

柯達(dá)伊(1882－1967），匈牙利杰出的作曲家，音樂教育家。他求學(xué)于布達(dá)佩斯音樂學(xué)院，畢業(yè)后由于出色的音樂才能被該院留下來任教。1919年任布達(dá)佩斯音樂學(xué)院副院長，在工作期間進(jìn)行了大量的民歌收集和研究工作，編輯出版多部民歌歌曲集，這些給他創(chuàng)作上帶來了深厚的積淀。他的主要作品有：民謠歌劇《塞凱利家的紡紗房》；組曲《哈里.雅諾什》《加蘭特舞曲》及交響曲、鋼琴曲、室外內(nèi)樂等。1925年后，中年的柯達(dá)伊開始注意音樂教育事業(yè)發(fā)展研究。在他的努力下，音樂課也成為匈牙利學(xué)校課程的有機(jī)組成部分。他倡導(dǎo)教材改革、研究歌唱運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了柯達(dá)伊教學(xué)法，享譽(yù)全球，他也成為了20世紀(jì)匈牙利音樂界最著名的人物之一。

柯達(dá)伊教學(xué)法與達(dá)爾克羅茲教育法、奧爾夫教育法并稱為世界三大音樂教學(xué)法。柯達(dá)伊教育法重視合唱與民族民間音樂相融合，主要教學(xué)途徑為以首調(diào)唱名法、科爾文手勢、字母譜和節(jié)奏法為主。他強(qiáng)調(diào)全民性和民族性音樂教育，對(duì)各國和各個(gè)地區(qū)的音樂教育發(fā)展產(chǎn)生了影響。

（二）柯達(dá)伊理念的核心內(nèi)容

1.民族教育觀

柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)立后，他非常重視民族元素在音樂教育中的重要性，在他的音樂教學(xué)實(shí)踐中特別強(qiáng)調(diào)民族音樂教育?？逻_(dá)伊把匈牙利各類的民族音樂總結(jié)歸納，把易于接受又形式多樣的民族元素引入音樂教育中，用美妙的民族音樂激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)音樂的興趣和熱情，增進(jìn)孩子們的民族自豪感。他用貼近母語的教學(xué)模式傳承民族音樂，又采取兼容并蓄的態(tài)度吸收世界上優(yōu)秀的民族音樂。可以說，柯達(dá)伊把民族音樂教育發(fā)展到了極致。

2.全民教育觀

柯達(dá)伊教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)音樂教育是屬于全人類平民大眾、屬于每一個(gè)人的，不是僅僅屬于音樂學(xué)者專家或教師的，這是他強(qiáng)調(diào)的真正的音樂教育，也是他的核心思想之一?？逻_(dá)伊認(rèn)為，那些只為個(gè)人或一群人表演的音樂不具有普遍性，因而不是真正的音樂。柯達(dá)伊一直希望音樂是屬于全人類每一個(gè)人的，致力于提高普通大眾的音樂修養(yǎng)，而不是作為謀生賺錢、養(yǎng)家糊口的手段。特別是對(duì)于幼小的孩子正在接受教育，他認(rèn)為，音樂教育可以給予他們巨大積極影響。作為一名音樂教育家和音樂，柯達(dá)伊以民族音樂教育為支撐，站在提高人民大眾音樂素質(zhì)的藝術(shù)高度，把音樂教育視作人民大眾教育的重點(diǎn)，提高民眾整體素質(zhì)，全民音樂素質(zhì)特別是基礎(chǔ)教育階段孩童的音樂素質(zhì)。

3.重視合唱

柯達(dá)伊教育法把歌唱作為主要的音樂教育手段，通過歌唱讓每一個(gè)國民參與其中，這種觀念產(chǎn)生是有其合理背景的。他看到歌唱人人都有能力參與，是一種很好的音樂教育形式，進(jìn)而達(dá)到實(shí)現(xiàn)柯達(dá)伊心目中的民族音樂和全民音樂教育和教的夢想。歌唱中，合唱是最有藝術(shù)感染力的，通過合唱，全員參與、相互協(xié)調(diào)，用優(yōu)美的歌聲傳達(dá)美麗的心聲。讓孩子們進(jìn)行合唱音樂訓(xùn)練，能鍛煉他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、創(chuàng)新創(chuàng)作能力。匈牙利音樂教育就是在合唱蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上興盛起來的。

4.科學(xué)的訓(xùn)練

科學(xué)性是柯達(dá)伊教學(xué)法要求的重點(diǎn)?？茖W(xué)的音樂訓(xùn)練方法對(duì)于啟蒙階段的孩子們來說很重要。科學(xué)的訓(xùn)練方法讓孩子學(xué)音樂達(dá)到事半功倍的效果，讓音樂學(xué)習(xí)成為一種快樂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而不是成為一種折磨。基礎(chǔ)教育階段的音樂教育一定要注意科學(xué)性，要符合孩子們的認(rèn)知能力，以一種簡單、快樂、輕松而又易于接受?？逻_(dá)伊教學(xué)法中適用于孩子們的科學(xué)音樂教育方法有很多，如唱名游戲所用的科爾文手勢法進(jìn)行教學(xué)、身體律動(dòng)所用的字母譜和節(jié)奏讀法，這些方法化繁為簡、化難為易，將枯燥難懂的樂理知識(shí)簡單化、趣味化、游戲化、科學(xué)化。

（三）柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的借鑒意義

柯達(dá)伊推行全民性的音樂教育，讓音樂教育走進(jìn)萬千人家、每個(gè)年齡段的每一個(gè)人。他讓全體國民都能夠享受音樂，體驗(yàn)音樂帶來的快樂，提高他們的音樂素養(yǎng)。他的音樂教育的目的就是全體國民音樂素養(yǎng)的提升，而不是培養(yǎng)極少數(shù)的專業(yè)音樂人才?？逻_(dá)伊的全民化的音樂教學(xué)理念給我國全民音樂教育提供了良好的借鑒。對(duì)于偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)校，更要用音樂來武裝孩子們的音樂思想，多開辦了一些希望小學(xué)，配備師資力量、教學(xué)軟硬件，讓音樂教學(xué)在山區(qū)也有優(yōu)美的歌聲、動(dòng)聽的旋律。

三、結(jié)語

柯達(dá)伊、奧爾夫教學(xué)法給我們太多的啟示和教育意義，音樂教育工作者要體會(huì)這兩位音樂教育家思想的精髓，多實(shí)踐，多訓(xùn)練，重視民族性音樂元素，重視音樂教學(xué)中合唱教學(xué)、器樂教學(xué)，加大力度提高基礎(chǔ)教育中音樂教育的水平，推動(dòng)我國音樂教育的快速發(fā)展，在教學(xué)實(shí)踐中，要努力學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通各種新的教學(xué)思想和方法，做到與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄、博采眾長、吸收創(chuàng)新、百花齊放、百家爭鳴，進(jìn)一步完善我國的基礎(chǔ)音樂教育，從而構(gòu)建成更科學(xué)、更有效的具有中國特色社會(huì)主義的音樂教育體系。