■關(guān) 心

（鄭州大學(xué)，鄭州，450001）

“中國近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”是2017年度國家社科基金重大項目的一個課題，該課題與近代中國音樂史的研究有著較為密切的關(guān)系。2018年3月17—18日，該項目開題報告會以及學(xué)術(shù)論壇在河南大學(xué)成功舉行。會議聚集了一批歷史學(xué)界和文化傳播界的知名學(xué)者，其中有中國社科院和一些知名高校的近代史專家。在會議討論階段，一些專家以中國近代慈善文化及社會文化為議題中心，對“慈善義演與近代中國”相關(guān)研究以及文獻(xiàn)整理等進(jìn)行了宏觀討論和微觀切磋。筆者全程聆聽了此次會議的專家討論，并對其中有關(guān)近代音樂和社會文化的問題予以關(guān)注，以下概述及思考供從事音樂史研究的同仁批評指正。

一、高度評價慈善義演的社會文化意義

慈善義演在慈善文化和演藝文化領(lǐng)域都是新的研究課題，目前學(xué)界對其挖掘還不深入，討論還不充分，這為研究者深入探討提供了廣闊的空間。由于慈善義演涉及領(lǐng)域較為廣泛，與商界、演藝界、政府管理層及受眾等都密切相關(guān)，與會專家學(xué)者對其社會文化意義產(chǎn)生極大興趣，就“慈善義演”的概念、性質(zhì)、產(chǎn)生背景、興起時間、發(fā)生地域、參與主體、對都市音樂文化和社會的作用等方面展開研討與爭鳴。

“中國近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”課題首席專家郭常英教授在報告中對慈善義演的社會文化意義作了深入闡述，提出以藝術(shù)表演形式出現(xiàn)的慈善義演活動，得以吸收社會多方面力量參與，其作用值得我們關(guān)注。她對慈善義演各參與方及其作用力做出分析，除了分析“組織者是慈善義演的原動力”“捐資者是慈善義演的支撐力”“管理者是慈善義演的政府角色”之外，特別讓筆者感觸深刻的是，她強(qiáng)調(diào)“表演者是慈善義演的推動力”，近代音樂表演者們“為社會慈善公益事業(yè)付出了心力和感情，推進(jìn)了中國近代慈善事業(yè)和都市文化的繁榮”。慈善義演的藝術(shù)呈現(xiàn)，在道德教化與文化傳播中具有特殊功效，同時也使藝術(shù)的價值與精神在社會正能量的傳遞中得到弘揚(yáng)，促進(jìn)了市民對音樂文化藝術(shù)的接受與喜愛。

中國慈善史專家、湖南師范大學(xué)周秋光教授肯定了慈善義演的研究價值和學(xué)術(shù)意義，認(rèn)為慈善義演是為慈善募捐籌款的一種手段和方式，是近代出現(xiàn)的一種超越傳統(tǒng)慈善籌款的新形式，是近代演藝界人士愛國情懷和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N行為表達(dá)。他在此處強(qiáng)調(diào)，慈善義演興起的最主要動因是演藝人士向世人展示社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，認(rèn)為慈善義演所特有的“寓善于樂”性質(zhì)使其“拓寬了慈善界行善的方式和路徑，為各行各業(yè)起到引領(lǐng)示范的作用”。他充分肯定慈善義演的社會文化意義，認(rèn)為它把行善與勸善、形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，弘揚(yáng)了中華文化傳統(tǒng)，營造了慈善文化氛圍，淳化了崇德向善的社會習(xí)尚。

中國社科院虞和平研究員從慈善與義演的關(guān)系、與義演主體的關(guān)系等層面解析慈善義演的內(nèi)在機(jī)理與發(fā)生特征，從義演主體構(gòu)成與功能、資金募集與流向、義演效果與影響等方面考察慈善義演的社會作用，認(rèn)為義演是通過舞臺藝術(shù)表演從事社會服務(wù)活動，研究慈善義演應(yīng)關(guān)注其在舞臺上和舞臺外的社會反響，對義演效果的分析應(yīng)該重點從義演的捐款流向、捐款使用、捐款效果以及社會動員效應(yīng)等角度進(jìn)行考察。他還強(qiáng)調(diào)要重視研究新的社會事象出現(xiàn)的社會歷史原因，分析近代義演要關(guān)注其時代背景。

中國人民大學(xué)清史研究所朱滸教授將籌賑義演定義為“為籌集賑災(zāi)款項而專門發(fā)起的各種義務(wù)性演出活動”，認(rèn)為這樣的慈善義演活動在近代日漸發(fā)展，內(nèi)容不斷創(chuàng)新，地域不斷拓展，進(jìn)入20世紀(jì)后發(fā)展為“義賑募捐機(jī)制中的重要手法，并深化了近代中國救荒事業(yè)社會化的進(jìn)程”，開啟了“自身的新陳代謝”。

中國海洋大學(xué)蔡勤禹教授結(jié)合民國時期民眾社會意識的發(fā)展特點，從“社會責(zé)任觀”、“興業(yè)行善觀”、“教養(yǎng)兼施觀”、“依法行善觀”等角度論述民國時期的慈善觀念，特別對一些社會群體在當(dāng)時中國的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及社會作用作了分析，肯定其在慈善義演活動中所扮演的重要角色。慈善義演活動多出現(xiàn)在工商業(yè)較為發(fā)達(dá)、藝術(shù)活動較為活躍的城市，各地政府對文化藝術(shù)活動和慈善公益活動的重視程度決定著對慈善義演的管理態(tài)度，蔡勤禹教授對這一問題也作了相關(guān)考察與分析。

此外，中國學(xué)校教育——尤其是音樂專業(yè)教育興起之后，在北京、天津、上海、南京等大城市的學(xué)校中，師生們以舉辦音樂會、游藝會的形式進(jìn)行慈善義演，既向社會傳達(dá)愛心，也推進(jìn)了音樂文化活動的開展，擴(kuò)大了音樂藝術(shù)在民間的影響，這一現(xiàn)象也引起了與會學(xué)者的關(guān)注。

二、慈善義演文獻(xiàn)整理與研究應(yīng)當(dāng)受到重視

“慈善義演”之“演”的落腳點在于表演，因此該項研究與文藝演出活動關(guān)系密切，與音樂藝術(shù)的表演也自然相關(guān)。慈善義演是中國慈善史研究的一個新領(lǐng)域，也是中國音樂史應(yīng)當(dāng)關(guān)注的新方向。目前，近代慈善義演文獻(xiàn)的整理及研究以國家社科基金重大項目立項，足以表明它是應(yīng)當(dāng)予以高度重視的課題。這項研究從整體史的角度看，有助于拓展中國社會文化史、城市史的研究，且有益于中國慈善文化的建設(shè)，引領(lǐng)當(dāng)下慈善風(fēng)尚的養(yǎng)成。若要從音樂史的角度去審視，該項研究則對近代音樂人物研究和近代音樂作品研究，以及近代音樂社會文化考察等，意義更為顯著。出席本次會議的專家對慈善義演文獻(xiàn)整理與研究的價值、理論建樹、研究路徑和框架，以及其他重要問題進(jìn)行了宏觀剖析。

（一）“中國近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”的價值

郭常英教授在梳理學(xué)界已有研究的基礎(chǔ)上，從“慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”的學(xué)術(shù)價值、應(yīng)用價值、社會意義的角度，分析了整理慈善義演文獻(xiàn)的重要性，指出“因為歷史文獻(xiàn)不僅是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，也直接影響問題研究的深入，近代慈善義演文獻(xiàn)能夠為多學(xué)科的學(xué)術(shù)研究提供重要資料”。筆者在作博士論文期間，就深為研究相關(guān)問題缺乏文獻(xiàn)史料而感到艱難，諸多音樂史問題有待于我們從文獻(xiàn)資料中去破解難題，把握真相。

中國慈善史專家周秋光強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對各類文獻(xiàn)資料的搜集、整理與研究，對學(xué)術(shù)事業(yè)與社會發(fā)展都具有重要的意義，他主張“國家需要建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，把文獻(xiàn)作為基本的關(guān)注視點進(jìn)行研究”。

南開大學(xué)王先明教授重點從文化藝術(shù)活動與社會生活變遷的視角分析了慈善義演文獻(xiàn)整理對中國慈善史研究、近代社會史研究和近代文化史研究的重要價值。他認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)科交叉研究、推動多學(xué)科協(xié)同研究，將有利于對近代社會文化學(xué)術(shù)研究的深化和我國文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

安徽大學(xué)傳播學(xué)院王天根教授論述了整理慈善義演珍稀文獻(xiàn)的緊迫性，認(rèn)為此既是歷史資源的挖掘，又是歷史文化的保護(hù)。他以現(xiàn)存于英國國家圖書館內(nèi)有關(guān)慈善義演的話劇劇本受到世界的重視、中國抗戰(zhàn)中的政治化敘事激發(fā)“愛國精神的再生產(chǎn)”等事例為證，主張要高度重視對珍惜文獻(xiàn)資料的搜集、整理與研究。

（二）“中國近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”的理論、方法及路徑

“中國近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”涉及社會文化史、經(jīng)濟(jì)史、文獻(xiàn)傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，研究理論與研究方法多樣。與會專家學(xué)者分別從各自的研究領(lǐng)域觀察，提出中肯的意見。

拓展研究視角和探尋新的關(guān)注點蘇州大學(xué)社會學(xué)院朱從兵教授就課題提出兩個方面的主張：在文獻(xiàn)研究方面，要注重對其中重點珍稀文獻(xiàn)的研究，尤其是有必要做一些文獻(xiàn)學(xué)的研究；在對近代慈善義演的研究方面，可分為三個部分，即關(guān)于慈善義演的理論研究、關(guān)于文獻(xiàn)的研究和關(guān)于慈善義演的專題研究。王先明教授在論及這兩個層次研究的基礎(chǔ)上，還提出要關(guān)注文獻(xiàn)形成的過程，特別是政府相關(guān)管理文獻(xiàn)出臺背后的社會力量、義演社會團(tuán)體的作用及向政府呈報申請的過程。

重視文獻(xiàn)的搜集渠道及范圍的延伸慈善義演文獻(xiàn)散布于國內(nèi)外許多地方和各類機(jī)構(gòu)或人員手中，既有官方檔案、報刊媒介、名人日記、筆記等，亦有民間收藏的各種資料。周秋光教授論述了從檔案、報刊、地方志、圖書四種門徑搜索史料的問題，并對文獻(xiàn)整理中應(yīng)當(dāng)注意的方面談了一些新的見解。朱從兵教授在論及搜集慈善義演文獻(xiàn)的途徑時還提到，不可忽視政府方面的立法文獻(xiàn)、地方志文獻(xiàn)、行業(yè)史文獻(xiàn)等相關(guān)的背景資料，它們在史料發(fā)掘上是必不可少的。王先明教授提醒在史料搜集過程中，除了文字資料外，還要注重實物資料，如義演劇本、行頭等都是充實課題的必備資料。另有南京大學(xué)歷史學(xué)院陳謙平教授等學(xué)者強(qiáng)調(diào)搜集流落在國外的相關(guān)文獻(xiàn)資料，如對英國、美國等國外文獻(xiàn)的搜集整理，同時亦應(yīng)關(guān)注國外慈善事業(yè)的發(fā)展，作一些中外比較研究。

注重現(xiàn)有研究范圍、路徑的擴(kuò)展與其他問題虞和平研究員提議為確保資料的完整性，應(yīng)該增加目錄卷，并增加義演相關(guān)理論的探討，同時把課題分為理論研究、實證研究和文獻(xiàn)研究三部分。陳謙平教授對加強(qiáng)典型個案研究提出了若干見解。華中師范大學(xué)近代中國研究所朱英教授強(qiáng)調(diào)在資料編排上要保證其系統(tǒng)性，并對此作了相關(guān)闡述。周秋光教授從五個方面闡釋了如何擴(kuò)展慈善義演研究——即系統(tǒng)梳理慈善義演在全國各大城市的興起背景，關(guān)注慈善義演的發(fā)展歷程及其演化脈絡(luò)，關(guān)注慈善義演具體運行實施狀況，開展必要的比較研究，進(jìn)行慈善的績效評估與坐標(biāo)定位研究。他還強(qiáng)調(diào)研究慈善義演要分時段考察，以此窺探其發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)演進(jìn)規(guī)律及其相關(guān)社會文化意義，同時還就課題“縱向分階段，橫向分專題”作了相關(guān)評述。王天根教授建議從文獻(xiàn)傳播的角度解讀與慈善義演相關(guān)的檔案與報刊文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“成為檔案的慈善義演和作為媒介呈現(xiàn)的慈善義演，都關(guān)聯(lián)著歷史記憶”。他認(rèn)為慈善義演本身即為一種傳播，慈善義演在報紙、雜志、期刊上被報道或者評論，屬于二次傳播或預(yù)先預(yù)告，舞臺傳播與媒介傳播的互動關(guān)系是應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。他指出媒介報道中所呈現(xiàn)的選題以及文章所屬的版面、報道的框架等，都與慈善義演的主題宣傳效果有重要關(guān)聯(lián)，因此要重視媒體在報道慈善義演時所做出的有關(guān)處理。此外，河北師范大學(xué)的李中慶博士等結(jié)合慈善義演中反映出的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象解讀了若干經(jīng)濟(jì)史問題，并對此方面的文獻(xiàn)整理工作交流了有關(guān)看法。對以上方面的關(guān)注都將有助于課題研究更加全面深入地得到推進(jìn)。

三、慈善義演研究對個案的挖掘

慈善義演作為一種籌款方式，涉及區(qū)域較廣，表現(xiàn)形式多樣，在近代中國社會產(chǎn)生了重要影響。因此，對特殊地區(qū)與歷史時段的實證研究便顯得至關(guān)重要。多數(shù)專家都提出課題研究一定要關(guān)注不同社會語境下、不同區(qū)域內(nèi)特殊的慈善義演模式。

朱從兵教授在把握蘇州區(qū)域文化特色的基礎(chǔ)上，從曲目的興衰及社會影響的層面分析了昆曲與蘇州評彈在近代慈善義演中所扮演的角色。他認(rèn)為昆曲類慈善義演活動出現(xiàn)較少，原因在于近代昆曲的極度衰落、昆曲社團(tuán)組織減少和昆曲名角缺失。他將評彈的義演活動分為常規(guī)性義演與慈善義演，其中慈善義演主要是以同行內(nèi)部的相互救助為主。筆者見到蘇州評彈義演文獻(xiàn)：“為了救濟(jì)道中的遺孤遺寡……蘇州將有一個大規(guī)模的特別大會書。除了目今在蘇州彈唱的幾個響檔全部被網(wǎng)羅外，屆時由滬來蘇趕年終會書場子的響檔先生，亦將被邀參加……彈詞皇后范雪君等均參加，共籌得捐款達(dá)金圓六萬之巨。同時，上海為了一部分道中的遺屬孤寡大都住在蘇州方面，所以特地?fù)芸钜徊糠种撂K州總社，向兆豐米店購得白米二十五石，以供救濟(jì)，并為鄭重起見，派吳劍秋來蘇實地調(diào)查……歡喜聽書的先生、小姐、太太們，你們覺得人與人之間，應(yīng)當(dāng)有幫助嗎？光裕社的義舉，值得我們欽佩嗎？陣容堅強(qiáng)的大會書你肯放棄嗎？出了二十元，又有書聽，又助義舉，那么你的廿元還可救濟(jì)了一個藝人的遺孤遺寡，真是太值得了！至詳情容下期本刊再行詳細(xì)報導(dǎo)。”①費朝《義務(wù)特別大會書即將舉行，救濟(jì)遺族孤寡，不讓上海專美于前！》，載《蘇州書壇》1949年1月1日。由此可見慈善義演活動在當(dāng)?shù)氐囊恍┖圹E，而要深入研究還需文獻(xiàn)的深入挖掘。

江漢大學(xué)涂文學(xué)教授以《漢口市劇業(yè)劇人勞軍公演團(tuán)工作報告》為切入點，探討抗戰(zhàn)時期武漢漢口劇業(yè)劇人從業(yè)公會組織的勞軍公演團(tuán)開展的義務(wù)演出，認(rèn)為這樣的文化活動以愛國勞軍為號召，以文藝表演為形式，規(guī)模大、影響廣，是當(dāng)時社會文化活動發(fā)展?fàn)顩r的一個反映。

東華大學(xué)人文學(xué)院廖大偉教授關(guān)注具有地方文化特色的旅滬移民年規(guī)義演活動，對其通過娛樂觀眾募集資金，用于慈善事業(yè)，獲取較好效果做出肯定，并著重分析了年規(guī)義演發(fā)展的社會歷史背景與時代特征——上海都市移民的大量集聚、商貿(mào)的發(fā)展、商人商幫實力的提升、娛樂業(yè)的興盛以及市民的娛樂需求等，為其提供了經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)；而華洋雜居口岸的都市繁華、海派文化的勃興和海納百川、吐故納新的品質(zhì)風(fēng)格，對它的出現(xiàn)產(chǎn)生了直接的促動作用；域外文化和本土文化的糅合、沉淀，使其成為一個包容性比較強(qiáng)的商業(yè)文化和具有相當(dāng)輻射力的區(qū)域文化。

當(dāng)然，真正的歷史事實上還有一些社會現(xiàn)象值得關(guān)注。比如，有些演員的演出活動，主要是借機(jī)提升自己的名望、增加收入和贏取社會尊重。對此學(xué)界有研究者指出：“慈善演出通常在一流的大戲院中進(jìn)行，那里有更大的舞臺、更多的觀眾席，更重要的是有越劇劇場里不常出現(xiàn)的社會名流。每次大型義演前后，大報、小報的各種報道和消息層出不窮，演出廣告鋪天蓋地?！雹诮M(jìn)著《詩與政治：20世紀(jì)社會公共文化中的女子越劇》，社科文獻(xiàn)出版社2015年版，第173頁。其中很多個案，都應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今研究者的關(guān)注重點。與會專家們普遍看好慈善義演個案研究的發(fā)展前景，認(rèn)為它不僅可以更好地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘出更多的史料資源，充實和豐富慈善義演研究文庫，也能夠更大程度地拓展近代社會文化史研究的空間。

四、關(guān)注當(dāng)今社會慈善文化建設(shè)

慈善公益事業(yè)關(guān)乎社會的和諧與穩(wěn)定，體現(xiàn)著社會的文明與進(jìn)步，慈善義演學(xué)術(shù)研究的深化與拓展不僅有助于傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，促進(jìn)慈善文化建設(shè)，而且對解決現(xiàn)實社會問題、推動慈善風(fēng)尚的形成具有重要作用。與會者對于總結(jié)慈善歷史、關(guān)心現(xiàn)實社會、推進(jìn)慈善公益事業(yè)發(fā)展予以熱情關(guān)注，并作了深入的闡述。

河南大學(xué)馬小泉教授特別強(qiáng)調(diào)了慈善相關(guān)理論研究與現(xiàn)實的結(jié)合。他認(rèn)為慈善義演活動不單單是一項募集捐款的演出活動，也是一種道德教育和文化宣傳活動，“慈”與“善”二字解釋了道德問題與價值觀問題，是一種大愛——慈善公益能構(gòu)成一種文化理論背景、一種價值背景。他提出，慈善文化是對現(xiàn)實社會很有建設(shè)意義的文化，關(guān)注領(lǐng)域應(yīng)該從慈善義演擴(kuò)展到義展、義賣等各種慈善公益活動及文化活動。他認(rèn)為加強(qiáng)慈善問題的研究十分重要，主張依靠中國慈善文化理論研究的頂尖學(xué)者與科學(xué)家，發(fā)起成立一個“中國慈善文化研究會”，將學(xué)術(shù)與社會結(jié)合起來，使我國慈善事業(yè)能夠發(fā)展得更為成功、有效。

在當(dāng)代音樂演藝圈，“明星”投身慈善事業(yè)的事情日益增多，也備受社會關(guān)注。給筆者印象非常深刻的是，2008年汶川地震發(fā)生后，國內(nèi)百位知名歌星參加的慈善演唱會。那次慈善活動帶來的社會影響和捐款效應(yīng)，感染了全球華人。對于此類義演活動，學(xué)界也給了越來越多的關(guān)注，還有學(xué)者對此專文研究，并將其稱為“明星慈善”，認(rèn)為這是一種值得提倡的文化“時尚”。③參見彭紅、齊輝《我國明星慈善文化發(fā)展的原因探析》，載《南華大學(xué)學(xué)報》2010年第1期，第33-35頁。由此筆者聯(lián)想到近代社會和藝人們所參與的慈善義演活動——著名戲曲表演藝術(shù)家梅蘭芳、馬連良、常香玉等多次參與義演，濟(jì)危解困，成為當(dāng)時社會文化生活中的亮點，此類活動不僅為社會弱勢群體提供了可貴的救助，也給那些在絕望中掙扎的人們帶來了希望?，F(xiàn)在的慈善義演與之相較，除了演出條件、傳播能力等不可同日而語外，活動的組織、演員的選擇、捐款的募集、資金的管理、政府的作用、產(chǎn)生的社會效應(yīng)以及我們應(yīng)該從中借鑒什么等方面，都能夠引發(fā)我們的思考和深入研究?！爸袊壬屏x演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”作為國家重大項目立項，無疑也可以被視為一項促進(jìn)音樂傳播研究審視歷史、面向未來的課題，有助于今后社會慈善文化的建設(shè)，是一件令人欣慰的大事。

此次國家社科基金重大項目開題報告會和學(xué)術(shù)論壇，匯聚了中國近代史研究的高層次專家，研討涉及中國近代慈善史、社會文化史的理論與實證研究等，既為中國慈善史、近代社會文化史研究的深化與拓展提供了思想理路，也為“中國近代慈善義演珍稀文獻(xiàn)整理與研究”項目的順利完成提供了指導(dǎo)與幫助。我們還可預(yù)期，史學(xué)專家的思想爭鳴及學(xué)術(shù)成果，在豐富中國近代社會文化史研究的同時，也將為促進(jìn)音樂文化傳播研究提供重要的思想借鑒。