武立敬

[摘 要] 高校思想政治理論課（簡(jiǎn)稱思政課）作為德育主干課程，在理論上始終被擺在高等教育教學(xué)的首要位置。然而，思政課教學(xué)卻經(jīng)常出現(xiàn)狀態(tài)不佳、效果不良現(xiàn)象。追根逆源，是因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程存在異化現(xiàn)象。本文試圖以馬克思異化勞動(dòng)理論來(lái)剖析高校思政課教學(xué)存在的問(wèn)題并尋求解決方案，以求使高校思政課教學(xué)達(dá)成其根本目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 異化勞動(dòng)；思政課；教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 11-0082-02

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)孫熙國(guó)說(shuō)：“思想政治理論課始終強(qiáng)調(diào)知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和價(jià)值觀目標(biāo)三者的統(tǒng)一。課堂要傳授知識(shí)，知識(shí)須轉(zhuǎn)化為能力，并最終成為青年學(xué)生的價(jià)值追求和理想信念，這就是價(jià)值觀目標(biāo)。價(jià)值觀目標(biāo)要求形成與知識(shí)和能力相關(guān)的深厚情感、誠(chéng)懇態(tài)度和執(zhí)著追求。”[1]然而，當(dāng)前很多高校思政課的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，別說(shuō)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就是知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)的達(dá)成，也任重道遠(yuǎn)。學(xué)生上課時(shí)心不在焉、對(duì)所學(xué)內(nèi)容不感興趣以及教師上課敷衍、學(xué)校督導(dǎo)過(guò)度等現(xiàn)象，較為普遍。通過(guò)以馬克思異化勞動(dòng)理論剖析高校思政課存在的這些現(xiàn)象，可以為改善高校思政課教學(xué)提供有益的啟示。

一 當(dāng)前高校思政課教學(xué)活動(dòng)存在的主要問(wèn)題及原因

高等教育是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、完善人格的重要人生階段。在這個(gè)人生階段，思政課教學(xué)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的成熟，起到重要作用。然而，其結(jié)果卻差強(qiáng)人意。有這么幾個(gè)原因。首先，由于就業(yè)單位對(duì)大學(xué)生工作能力的要求非常明確、具體，專業(yè)知識(shí)的掌握、工作能力的提升直接決定了大學(xué)生畢業(yè)后的工作方式和收入狀況，而思政課教學(xué)內(nèi)容與此并無(wú)直接關(guān)系，因而，無(wú)論是學(xué)校還是學(xué)生，普遍重視專業(yè)課、技能課而輕視人文課、思政課。其次，思政課對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育是一種理想的應(yīng)然狀態(tài)，而大學(xué)生卻生活在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，課堂上美好的理想與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)存在巨大的反差，使大學(xué)生感覺(jué)所學(xué)理論不切實(shí)際。再加上思政課教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)相關(guān)學(xué)科內(nèi)容有所重復(fù)，大學(xué)生認(rèn)為是老生常談，對(duì)思政課教學(xué)不感興趣。最后，相對(duì)教學(xué)而言，高校對(duì)教師的考核更加注重科研，導(dǎo)致部分教師視教學(xué)為累贅，從而敷衍了事，教學(xué)沒(méi)有激情。于是，學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)思政課及其他課程的督導(dǎo)工作。然而，學(xué)校督導(dǎo)工作存在過(guò)度、不合理等問(wèn)題，反而干擾了思政課教學(xué)活動(dòng)。

二 以馬克思異化勞動(dòng)理論剖析思政課教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化

在理想的社會(huì)條件下，勞動(dòng)者借助工具將生產(chǎn)資料加工成產(chǎn)品，產(chǎn)品的價(jià)值是勞動(dòng)a的凝結(jié)，勞動(dòng)者擁有對(duì)產(chǎn)品的占有和支配權(quán)。在資本主義社會(huì)，產(chǎn)品不屬于工人，工人勞動(dòng)得越多，為資本家創(chuàng)造的產(chǎn)品越多，那么，資本家剝削工人的能力就越強(qiáng)。因而，工人與自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。教師作為勞動(dòng)者，大學(xué)生的思想品格自然就是勞動(dòng)產(chǎn)品。然而，對(duì)待教師授課，很多學(xué)生的態(tài)度是非常冷漠、無(wú)動(dòng)于衷的，來(lái)課堂上課只是不被教師處罰的無(wú)奈行為。在一定程度上，課堂教學(xué)活動(dòng)在他們身上很難起到顯著的效果。經(jīng)常遲到，隨意曠課，上課低頭做其他事情，等等，這種學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)法形成良好的教學(xué)互動(dòng)。不良的教學(xué)效果、不積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓教師不但享受不到勞動(dòng)的喜悅，反而為沒(méi)能吸引大學(xué)生注意力、無(wú)法影響大學(xué)生的思想而感到教學(xué)活動(dòng)的失敗和沮喪。

（二）勞動(dòng)者和勞動(dòng)活動(dòng)本身相異化

依據(jù)馬克思的異化勞動(dòng)理論，勞動(dòng)作為人的最基本的實(shí)踐活動(dòng)，整個(gè)過(guò)程應(yīng)該是勞動(dòng)者自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是人存在的第一需要和價(jià)值享受的過(guò)程，是人的能動(dòng)性的全面展現(xiàn)。然而，在資本主義社會(huì)，工人在勞動(dòng)過(guò)程中受到監(jiān)督、斥責(zé)甚至處罰，工人在勞動(dòng)中感受到的主要是痛苦而不是快樂(lè)。當(dāng)前，高校對(duì)思政課教師教學(xué)活動(dòng)的督導(dǎo)，依據(jù)的是工科的模式化教學(xué)方式，這對(duì)于育人功能的思政課來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種束縛。為了應(yīng)對(duì)督導(dǎo)工作，教師只能規(guī)范化、機(jī)械化、模式化地教學(xué)，教師在教學(xué)活動(dòng)中不是感到幸福，而是感到折磨、壓抑和無(wú)奈。過(guò)度、不合理的督導(dǎo)方式使教學(xué)活動(dòng)本身出現(xiàn)了違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象。

（三）勞動(dòng)者和自己的類本質(zhì)相異化

馬克思說(shuō)：“一個(gè)種的整體特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而自由的有意識(shí)的活動(dòng)恰恰就是人的類特性?！?[2]馬克思所說(shuō)的人的自由而有意識(shí)的活動(dòng)就是勞動(dòng)。而人的類本質(zhì)，主要是指人所生存其中的自然界及共同的精神力量。勞動(dòng)者與自己的類本質(zhì)相異化，是指勞動(dòng)過(guò)程中自然物及精神力量，純粹成了人的生存手段。而教育的傳播者和接受者作為類而存在，教和學(xué)是勞動(dòng)的不同表現(xiàn)形式，都應(yīng)該是自由自覺(jué)的活動(dòng)，才能真正體現(xiàn)人的類本質(zhì)。本來(lái)，思政課教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)過(guò)程是一種享受。然而，但實(shí)際教學(xué)中，教師的教育活動(dòng)成了教師謀生的手段，學(xué)生上課也成了獲得學(xué)分進(jìn)而獲得學(xué)歷的工具。這往往導(dǎo)致教師臺(tái)上照本宣科，學(xué)生臺(tái)下昏昏欲睡的教學(xué)狀況。

（四）人和人相異化

馬克思認(rèn)為，工人與勞動(dòng)成果、勞動(dòng)過(guò)程、類本質(zhì)相異化的結(jié)果，就是工人與資本家、工人與工人、資本家與資本家相異化。這種異化在思政課教學(xué)過(guò)程的表現(xiàn)，就是思政課教師與督導(dǎo)、督導(dǎo)與學(xué)生、教師與學(xué)生之間，存在相互懷疑、指責(zé)以及吹毛求疵的不和諧現(xiàn)象，即思政課教學(xué)活動(dòng)中存在著人和人相異化的某些狀況。譬如，督導(dǎo)的本職工作是監(jiān)督、指導(dǎo)教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)符合教學(xué)要求及規(guī)范，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)水平的提高。然而，一些督導(dǎo)把工作的重心放在對(duì)教師課堂教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)的批評(píng)上，甚至具有找不出缺點(diǎn)就不稱職的思想。為了完成督導(dǎo)任務(wù)，頻繁地、無(wú)緣無(wú)故地督導(dǎo)某些老師的教學(xué)工作，使得這些教師甚至學(xué)生的心理經(jīng)常處于緊張、焦慮狀態(tài)。教師為了應(yīng)對(duì)督導(dǎo)的要求，往往把存在的問(wèn)題歸結(jié)到學(xué)生身上，導(dǎo)致師生之間關(guān)系緊張，進(jìn)而也使學(xué)生對(duì)督導(dǎo)抱有消極的態(tài)度。過(guò)度、不合理的督導(dǎo)方式，不僅沒(méi)有促進(jìn)教學(xué)，反而阻礙了教學(xué)，適得其反。

三 馬克思異化勞動(dòng)理論對(duì)思政課教學(xué)的啟示endprint

馬克思異化勞動(dòng)理論雖然以批判資本主義社會(huì)條件下工人勞動(dòng)不自由為主要內(nèi)容，但是其宗旨卻是使人擺脫各種束縛，獲得解放，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。因此，在以其剖析高校思政課教學(xué)存在的一些問(wèn)題時(shí)，具有指導(dǎo)意義，給予我們一些有益啟示，。

（一）思政課教學(xué)要回歸育人的根本目標(biāo)

思政課的基本教學(xué)目標(biāo)，是傳播馬克思主義理論及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而更根本的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的自由的人格、理性的精神，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。這就要求思政課教師不僅要講授知識(shí)，而且要傳播先進(jìn)的人文精神。只有這樣，思政課才會(huì)吸引人、鼓舞人，從而取得良好的教學(xué)效果。曾任耶魯大學(xué)校長(zhǎng)20年之久的理查德·萊文曾說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)學(xué)生從耶魯大學(xué)畢業(yè)時(shí)，居然擁有了某種很專業(yè)的知識(shí)和技能，這是耶魯教育最大的失敗。真正的教育，是自由的精神、公民的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向，是批判性的獨(dú)立思考、時(shí)時(shí)刻刻的自我覺(jué)知、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、獲得幸福的能力[3]。 因此，教學(xué)雖然以知識(shí)為基礎(chǔ)，但是比知識(shí)更重要的是教學(xué)理念、態(tài)度與志向。如果思政課教師講授的僅僅是知識(shí)，把課堂僅僅當(dāng)作謀生的手段，大學(xué)生把考核合格僅僅作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把思政課僅僅當(dāng)作獲得學(xué)分的科目，顯然就不會(huì)有良好的教學(xué)效果，從而就會(huì)偏離思政課教學(xué)的根本目標(biāo)。因此，思政課教學(xué)理念、態(tài)度與志向上要以根本目標(biāo)為旨?xì)w，減少師生在教學(xué)中的過(guò)度功利、短視的現(xiàn)象，擺脫對(duì)功利的過(guò)度依賴與向往，。

（二）思政課要以教師與學(xué)生為主體，給教師與學(xué)生自由自覺(jué)活動(dòng)的空間

正如工人勞動(dòng)應(yīng)是工人自由自覺(jué)的活動(dòng)一樣，思政課教學(xué)應(yīng)以思政課教師與學(xué)生為主體，給予他們自由自覺(jué)活動(dòng)的空間。為了提升思政課的教學(xué)水平，學(xué)校組織督導(dǎo)老師進(jìn)行督導(dǎo)工作是必要的。然而，過(guò)度、不理性的督導(dǎo)工作反而擾亂了思政課正常的教學(xué)活動(dòng)，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都感到了一種不必要的壓力與緊張。因而，相信教師與學(xué)生，讓教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中具有自主性，讓督導(dǎo)工作在原則、方式、態(tài)度方面合乎分寸、理性，是消除教學(xué)過(guò)程中存在問(wèn)題的重要理念與舉措。

（三）在思政課教學(xué)及管理活動(dòng)中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀

雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思政課教學(xué)的主要內(nèi)容之一，然而，高校思政課的教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)管理本身，在某些方面卻偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。具體的表現(xiàn)有：不合理的督導(dǎo)方式，導(dǎo)致了不和諧的課堂教學(xué)；過(guò)度功利、短視的教學(xué)目標(biāo)，無(wú)法形成自由的高貴人格；在以兩點(diǎn)基礎(chǔ)上，又無(wú)法形成敬業(yè)、友善的教學(xué)氛圍。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)思政課的教學(xué)、管理工作，是解決思政課存在問(wèn)題的重要理念。

以馬克思異化勞動(dòng)理論剖析思政課存在的問(wèn)題，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決這些問(wèn)題，將會(huì)提升當(dāng)前高校思政課的教學(xué)與管理水平。

參考文獻(xiàn)

[1]從文本到心靈：“讓思政理論課始終冒著熱氣”.

[2016-12-15].http：//news.gmw.cn/2016-12/15/content_23265823.htm.

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[3]這才是判斷一個(gè)人是否受過(guò)教育的標(biāo)準(zhǔn).[2016-03-26].

http：//www.sohu.com/a/65857984_372412.endprint