何宇，潘虹

（華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,湖北武漢 430000）

數(shù)字媒體正在廣泛、深刻、持久、全方位地改變著世界[1]。信息的碎片化往往會(huì)造成個(gè)體在思維及情緒上的跳躍，使人很難對(duì)信息產(chǎn)生持久的關(guān)注和興趣，從而缺乏深度的理解。

本文基于為期半年的藝術(shù)實(shí)踐研究，反思信息碎片化所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),挖掘人作為個(gè)體在信息高速流通背景下被動(dòng)接收的深層影響，通過(guò)在虛擬空間中進(jìn)行的交互體驗(yàn)和視覺(jué)呈現(xiàn)，使體驗(yàn)者在藝術(shù)作品中得到情感共鳴和文化思考。

1 信息碎片化背景及研究意義

1.1 信息碎片化概述

碎片化，原意為完整的物體破碎成多個(gè)零塊，最早使用在電腦磁盤管理中，碎片文件會(huì)使其運(yùn)行遲緩，因此通常會(huì)優(yōu)化內(nèi)存進(jìn)行清除。而信息碎片化實(shí)則是兩層含義的碎片化，一是信息傳播媒介形態(tài)的多樣化形成信息碎片化；二是多樣化的媒介選擇，使接收者在接收方式的選擇上更加自由，如此便導(dǎo)致了分眾化的媒介形式。傳統(tǒng)的信息傳播介質(zhì)分別為:報(bào)紙、電視、廣播、雜志；此后，戶外媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體等新興媒體陸續(xù)出現(xiàn)，它們?cè)趥鹘y(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，而又有著質(zhì)的區(qū)別。

通過(guò)宏觀的分析，信息碎片化的成因可歸納如下：

時(shí)代原因。具體指向?yàn)樾畔⒚浇榘l(fā)展迅猛，使大眾的信息收發(fā)達(dá)到了驚人的速度，迅速顛覆了原有的傳播格局。信息在這種高速交互與分享的過(guò)程中不可避免的陷入了“碎片化”。

公眾原因。公眾需求也在提升，從單一的接受者轉(zhuǎn)化為互動(dòng)的傳受共體，再到如今的主動(dòng)傳播者，身份變更的原因在很大程度上是理念與思維變化所導(dǎo)致的。公眾已不滿足于被動(dòng)接收，而是積極投身傳播的洪流，真正達(dá)到信息共享。

媒介原因。媒介受市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)自然主動(dòng)的迎合現(xiàn)代受眾心理，滿足受眾需求，同時(shí)兩者又相互作用，媒介進(jìn)一步讓人們產(chǎn)生依賴，從而使信息碎片化變成大的趨勢(shì)。

數(shù)字媒體有著時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，信息更新速度快，這就使媒體信息呈現(xiàn)出碎片化的狀態(tài)，難以提供完整的信息線索，同時(shí)舊的信息很容易被新的信息所淹沒(méi)[2]。從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們正處在一個(gè)視覺(jué)世界中。每天、每小時(shí)，甚至可能是每分鐘，我們都要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找和吸收信息。我們沉浸于其中，或許我們已經(jīng)迷失于其中[3]。

1.2 視覺(jué)呈現(xiàn)信息碎片化的意義

1971年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特·西蒙就對(duì)現(xiàn)代人的注意力做出了最好的診斷：信息消耗的是接收者的注意力。因此，信息的聚斂必然意味著注意力的匱乏。碎片化的信息在潛移默化中影響人的閱讀習(xí)慣和思維模式，使認(rèn)知停留在信息表層無(wú)法完成深層次的探究。

本文研究基于虛擬空間的交互體驗(yàn)和視覺(jué)呈現(xiàn)方式，放大信息碎片化在信息接收層面帶來(lái)的深層影響，探尋藝術(shù)作品中的情感共鳴與藝術(shù)思考。見(jiàn)表1。

2 信息碎片化的視覺(jué)呈現(xiàn)方式

2.1 信息碎片化所導(dǎo)致的無(wú)效傳播類型

信息行為的研究經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，基本形成了較為成熟的研究范式和基礎(chǔ)理論。碎片化所導(dǎo)致的無(wú)效傳播類型，如表1，基本可歸納為未知覺(jué)型、摒除型、接收困難型及遺忘型[4]。

2.2 信息碎片化的具象呈現(xiàn)方式

2.2.1 交互機(jī)制設(shè)定

在虛擬空間內(nèi)，進(jìn)行碎片化信息傳播的情景模擬。使用白色氣泡和氣泡清除作為無(wú)效傳播的具象表達(dá)。氣泡隨著時(shí)間流逝無(wú)人接觸，再到被遺忘消失，這是對(duì)未知覺(jué)型和遺忘型的具象化；體驗(yàn)者選擇清除氣泡的處理方式可能是依據(jù)篩選規(guī)則又或是吸收困難所做出的操作，其本質(zhì)則是對(duì)摒除型和接收困難型的具象化。氣泡的主動(dòng)靠近，則是模擬現(xiàn)階段自媒體時(shí)代信息主動(dòng)傳播的特性。

2.2.2 VR虛擬空間營(yíng)造

作品中營(yíng)造了一個(gè)無(wú)限空間，象征一個(gè)巨大的信息儲(chǔ)存庫(kù)，里面充斥著碎片式的信息。體驗(yàn)者可以是主動(dòng)方——信息發(fā)布者，或是被動(dòng)方——信息接收者，可制造信息氣泡，也可收聽(tīng)空間里的氣泡語(yǔ)音，或作為信息處理者，做出摒除信息的處理。

如圖1，在空間設(shè)計(jì)上，控制氣泡與人之間交互區(qū)域的設(shè)定，可理解為一種套盒子形式。

由大到小，分為1號(hào)大盒子，2號(hào)小盒子，3號(hào)更小的盒子。1～2號(hào)之間的空間，為氣泡的“隨機(jī)出生”區(qū)域，2～3號(hào)之間，為“體驗(yàn)者周圍”區(qū)域。

每個(gè)氣泡出生后的第一任務(wù)是到達(dá)“體驗(yàn)者周圍”區(qū)域，這種交互行為，可以理解為碎片化信息的“主動(dòng)出擊”，體驗(yàn)者則代表了被動(dòng)的信息接收者。

在特定時(shí)間內(nèi)無(wú)操作時(shí)，“體驗(yàn)者周圍”區(qū)域的氣泡，可作為“攻擊者”，以逐增數(shù)量主動(dòng)攻擊，即到達(dá)3號(hào)盒子——玩家自身。這種交互行為，是放大了碎片化信息接收的被動(dòng)性，它表達(dá)了在絕大多數(shù)情況下，碎片化信息的接收并非人們主動(dòng)處理信息的行為，其現(xiàn)象的產(chǎn)生，更多的是一個(gè)被動(dòng)接收的過(guò)程。除了特定時(shí)間無(wú)操作下出現(xiàn)的氣泡“主動(dòng)攻擊”行為外，氣泡在到達(dá)“體驗(yàn)者周圍”區(qū)域后沒(méi)有被點(diǎn)擊操作，就會(huì)離開(kāi)“體驗(yàn)者周圍”區(qū)域飛回“隨機(jī)出生”區(qū)域。

表1 “無(wú)效”信息傳播類型與特征

圖1 “套盒子”空間示意圖

2.2.3 信息載體設(shè)計(jì)

作為空間里的交互對(duì)象，作品希望信息載體的造型更接近日常生活中接收信息的媒介，其設(shè)計(jì)靈感源于各類交流軟體的信息承載界面；氣泡的顏色設(shè)定為綠色，是參考了未被讀取的信息顏色數(shù)值。自氣泡出生到一定時(shí)間后，其顏色從綠色褪色到白色，這里的白色氣泡，表達(dá)了信息從出生到被人遺忘，最終消亡的過(guò)程。多種造型測(cè)試后，根據(jù)體驗(yàn)效果，最終以圓滑的球體加之象征信息指向的會(huì)話氣泡作為信息載體的具象形態(tài)。

3 玩家體驗(yàn)時(shí)的情感輸出

我們?cè)谔摂M空間中模擬出多種語(yǔ)境下輸出的信息，它們篇幅短小，更新迅速，構(gòu)成了碎片化信息的集成空間。氣泡所承載的信息語(yǔ)境，剪輯自生活所接觸的新聞、廣告等等，其構(gòu)成多元化的碎片信息庫(kù)，使體驗(yàn)者在信息沖擊下得到情感共鳴與文化思考。

1933年，英國(guó)文學(xué)批評(píng)家列維斯和湯普生共同提出了媒介素養(yǎng)概念。所謂媒介素養(yǎng)，就是獲取、分析、衡量和傳播訊息的能力。提高媒介素養(yǎng)，包括理性批判能力建設(shè)和新媒體交往能力建設(shè)，樹(shù)立正確的媒介觀念，促使人們更積極地使用媒介，成為更理性、更積極、更有效的媒介用戶[5]。

對(duì)碎片化時(shí)代下無(wú)效傳播的思考，信息碎片化的出現(xiàn)有其特殊的時(shí)代意義。一方面，碎片信息豐富多元，為人們檢索信息提供了極大便利；另一方面，它也在逐漸改變接收者的閱讀習(xí)慣和思維方式。這種碎片化在某種程度上也構(gòu)成了一次信息傳播模式的大變革，多種媒體平臺(tái)使得碎片化傳播這一現(xiàn)象變得更加 “顯性”，但碎片化傳播本質(zhì)上是整個(gè)社會(huì)碎片化或者說(shuō)多元化的一個(gè)體現(xiàn)。而價(jià)值體系的多元化，是碎片化社會(huì)出現(xiàn)的基礎(chǔ)[6]。

查爾斯在《媒介即生活》中寫道：作為數(shù)字土著，你們已經(jīng)在很多方面同時(shí)成為大眾傳媒的深度參與者。作為數(shù)字土著，你們可以嫻熟地運(yùn)用包含音樂(lè)、游戲、電影、電視的集成媒體，使之成為一個(gè)廣闊的、非線性的、用戶可以自由選擇與編程的、媒介豐富的、數(shù)字化的第四維。

但是，嫻熟運(yùn)用大眾傳媒的技術(shù)與積極參與互聯(lián)網(wǎng)傳播并不能代表大眾傳媒體驗(yàn)的全部。今天，媒介渠道多種多樣，媒介內(nèi)容鋪天蓋地，作為大眾傳媒的消費(fèi)者，人們很有必要了解、熟悉相關(guān)知識(shí)和技巧[7]。

4 結(jié)語(yǔ)

信息碎片化是傳播者和接收者都需要思考的現(xiàn)象。在碎片化背景下，信息過(guò)載使得媒體信息中所包含的價(jià)值呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，個(gè)體在篩選后獲取的信息可能存在一定意義，但大多是混亂無(wú)序的，這就對(duì)信息整合產(chǎn)生了一定影響，而對(duì)個(gè)體整合信息的能力提出了更高的要求。于媒體而言，如何使碎片不那么“碎”，如何提煉重點(diǎn)，用結(jié)構(gòu)整合信息實(shí)現(xiàn)碎片的聚合，是未來(lái)媒體的重要發(fā)展方向。而于接收者，則需要提高信息專注度，優(yōu)化信息篩選能力，不被過(guò)量的信息所反噬。

[1]鄭雯.媒介化抗?fàn)?變遷、機(jī)理與挑戰(zhàn):transition、mechanism&challenges[M].華夏出版社,2015.

[2]騰訊傳媒研究院.眾媒時(shí)代[M].中信出版社,2016.

[3]McCandless D.Information is Beautiful:The Information Atlas[J].Journal of Finance,2010，63（2）：639-672.

[4]姜曉宇,黃宇,蔣伶俐.學(xué)困者“無(wú)效”信息的結(jié)構(gòu)與再學(xué)習(xí)研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(6)：293-294.

[5]陽(yáng)志平.追時(shí)間的人[M].中信出版社,2016.

[6]彭蘭.今傳媒·立新論·聚經(jīng)典(兩篇)——碎片化社會(huì)背景下的碎片化傳播及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)[J].今傳媒,2011(10)：8-11.

[7]Sterin J C.Mass media revolution[M].Mass Media Revolution,2011.