楊 博

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

達(dá)爾豪斯的音樂結(jié)構(gòu)史是對(duì)傳統(tǒng)敘事史學(xué)進(jìn)行有效的拓展，以多維視角論證結(jié)構(gòu)史在音樂寫作中的適用性。克內(nèi)普勒《19世紀(jì)音樂史》作為一部音樂結(jié)構(gòu)史的力作，以結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和描述為基礎(chǔ)的歷史編撰，以共時(shí)性的歷史結(jié)構(gòu)取代線性歷史發(fā)展的“持續(xù)”鏈條，選擇在在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，著述者根據(jù)對(duì)其中音樂事件、音樂現(xiàn)象和音樂作品的觀察，提出比較重要議題并結(jié)合相關(guān)的音樂歷史事實(shí)，展開對(duì)音樂史的理解和詮釋。目前就筆者掌握的文獻(xiàn)資料來(lái)看，少有學(xué)者分析克內(nèi)普勒《19世紀(jì)音樂史》這本著作的撰寫方法論以及運(yùn)用達(dá)爾豪斯音樂結(jié)構(gòu)史的理論來(lái)論述這本著作對(duì)結(jié)構(gòu)史的分析實(shí)踐，基于以上情況的陳述和分析，筆者將本文擬從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析研究。

一、音樂結(jié)構(gòu)史理解描述

（一）結(jié)構(gòu)史與結(jié)構(gòu)主義

結(jié)構(gòu)史作為歷史編撰的方式，是一種在20世紀(jì)中后期影響到歐洲各國(guó)學(xué)界的歷史哲學(xué)觀念和史學(xué)方法，結(jié)構(gòu)史的產(chǎn)生和發(fā)展與結(jié)構(gòu)主義思潮有關(guān)系，結(jié)構(gòu)主義涉及了多門人文學(xué)科領(lǐng)域，如文學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)，經(jīng)過(guò)聚合和整理，構(gòu)成有組織的穩(wěn)定統(tǒng)一體，提倡系統(tǒng)分析、共時(shí)方法、深層闡釋，具有“否定主體、否定歷史、否定人文主義”三大特征，對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)以歷時(shí)性的敘述方法持批判態(tài)度。

（二）達(dá)爾豪斯與音樂結(jié)構(gòu)史

達(dá)爾豪斯音樂結(jié)構(gòu)史中一個(gè)重要的史學(xué)觀點(diǎn)是“同時(shí)現(xiàn)象的非同時(shí)性”。比如：19世紀(jì)后半葉在德國(guó)和奧地利分別出現(xiàn)了勃拉姆斯、瓦格納、漢斯立克音樂大師，他們?cè)谝魳匪枷牒蛣?chuàng)作中各有千秋，勃拉姆斯是古典音樂的捍衛(wèi)者，反對(duì)沒有約束和缺乏節(jié)制的感情，他認(rèn)為感情應(yīng)受到理制的制約，將精神態(tài)度以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问椒从吵鰜?lái)；瓦格納是借助于大自然的音調(diào)來(lái)表現(xiàn)人類的經(jīng)歷，構(gòu)成充滿神秘感、包藏著兇險(xiǎn)的樂曲，表現(xiàn)人與人之間矛盾的關(guān)系，把他自己的內(nèi)心描繪同世界觀聯(lián)系在一起；由此說(shuō)明一個(gè)時(shí)間段的多維空間有幾條線同時(shí)發(fā)展，用不同文化語(yǔ)境看待音樂的發(fā)展，研究得出的方法結(jié)果不一樣。

（三）音樂結(jié)構(gòu)史與方法論

以結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和描述為基礎(chǔ)的歷史編撰，以共時(shí)性的歷史結(jié)構(gòu)取代線性歷史發(fā)展的“持續(xù)”鏈條，以問(wèn)題導(dǎo)向的分析史學(xué)取代傳統(tǒng)事件序列的敘述，選擇在在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，著述者根據(jù)對(duì)其中音樂事件、音樂現(xiàn)象和音樂作品的觀察，提出比較重要議題并結(jié)合相關(guān)的音樂歷史事實(shí)，展開對(duì)音樂史的理解和詮釋。

達(dá)爾豪斯明確指出音樂的結(jié)構(gòu)是描繪機(jī)制和社會(huì)的作用以及確定風(fēng)格、作曲技術(shù)規(guī)范和美學(xué)觀念，它們是音樂史上制約個(gè)人和群體行為的“參考系統(tǒng)”。以音樂作品為研究對(duì)象，而音樂社會(huì)學(xué)、音樂美學(xué)、作曲技術(shù)分析正是論述音樂史上各部作品的理論，可以最大限度的彌補(bǔ)傳統(tǒng)史學(xué)只因敘述作品而導(dǎo)致音樂史學(xué)理論的匱乏，論述音樂的結(jié)構(gòu)就是以系統(tǒng)音樂學(xué)理論來(lái)論述作品的實(shí)質(zhì)，這也是音樂結(jié)構(gòu)史編撰的立意所在。

二、《19世紀(jì)音樂史》對(duì)結(jié)構(gòu)史理論的實(shí)踐分析

（一）共時(shí)性的研究對(duì)象

布羅代爾曾說(shuō)過(guò)：“同時(shí)存在結(jié)構(gòu)的不同的‘時(shí)間節(jié)奏’，這里的時(shí)間指重疊起結(jié)構(gòu)的‘時(shí)間’它們?cè)诘乩項(xiàng)l件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治觀點(diǎn)等方面產(chǎn)生不同的節(jié)奏，這種異質(zhì)性節(jié)奏體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，它們不只是通過(guò)年代而不同，而且通過(guò)它們的變化速度而不同，結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生有幾十年的時(shí)間差異，因?yàn)槠鋬?nèi)在聯(lián)系不需要嚴(yán)格的表面同時(shí)性。例如，19世紀(jì)50、60年代，瓦格納的樂劇、威爾第的歌劇、古諾的抒情歌劇、奧芬巴赫的趣歌劇、李斯特的交響詩(shī)、勃拉姆斯的室內(nèi)樂幾乎同時(shí)產(chǎn)生，我們難以感受到表面同時(shí)性的意義，只有內(nèi)部“非同時(shí)性”才具有“結(jié)構(gòu)”的意義。

（二）多元的研究手段

音樂結(jié)構(gòu)史以社會(huì)學(xué)、美學(xué)、作曲理論為切入點(diǎn)，采用多元的手段論述音樂史的總體關(guān)聯(lián)，克內(nèi)普勒從社會(huì)建制史、思想觀念史、作曲技術(shù)史三方面論述了19世紀(jì)音樂的結(jié)構(gòu)，論述的重點(diǎn)在音樂社會(huì)學(xué)上。比如在法國(guó)輕音樂領(lǐng)域，為了使藝術(shù)也從屬于資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把藝術(shù)當(dāng)作買賣商品的傾向，對(duì)藝術(shù)家也是如此，只有反對(duì)平庸膚淺的音樂和腐化墮落的體制才可能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)。此外，在音樂美學(xué)方面，克內(nèi)普勒把1854年同一年間發(fā)生了表面上不同但在本質(zhì)上卻是相同的兩件事情，即：漢斯立克著作的出版和瓦格納改而信奉叔本華聯(lián)系起來(lái)，雖然二者在音樂思想及創(chuàng)作中展開過(guò)激烈的斗爭(zhēng)，但這兩件事可以追溯相同的根源-那就是浪漫主義。

三、《19世紀(jì)音樂史》在音樂結(jié)構(gòu)史方法論中的啟示

（一）歷史只有通史研究是不夠的

在寬泛的史學(xué)中，音樂史寫作可以分為通史、斷代史和類型史三類，音樂通史是對(duì)從起源至今較為完整的歷史時(shí)間流發(fā)生的音樂現(xiàn)象進(jìn)行研究。斷代史是對(duì)某一個(gè)截選出來(lái)的歷史時(shí)間段內(nèi)的現(xiàn)象進(jìn)行研究，而類型史為關(guān)注某一個(gè)歷史側(cè)面。相對(duì)通史歷時(shí)性的研究方法而言，音樂斷代史由于注重共時(shí)性的研究方法，在較短的歷史時(shí)期內(nèi)能關(guān)注到音樂風(fēng)格、作曲技術(shù)以及音樂之外的社會(huì)、歷史、文化等，能夠較好地觀察二者之間的聯(lián)系。音樂斷代史與音樂結(jié)構(gòu)史在研究方法上有異曲同工之處，都是選擇某一時(shí)間段內(nèi)更為豐富的音樂技法、審美觀念以及與周圍歷史-社會(huì)環(huán)境之間的聯(lián)系進(jìn)行研究，采用多學(xué)科交叉的研究視角，使音樂研究?jī)?nèi)容更為豐富。

本書中，作者用結(jié)構(gòu)史的思維探討了諸如“音樂和浪漫主義”、“音樂家和資產(chǎn)階級(jí)體系”等問(wèn)題，縱向的考察國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系和音樂家在音樂創(chuàng)作風(fēng)格上存在同時(shí)現(xiàn)象的非同時(shí)性，傾向于以政治史、社會(huì)史重大事件劃分的分期法，使人們對(duì)19世紀(jì)復(fù)雜的音樂現(xiàn)象有一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)。

（二）研究方法與手段對(duì)研究結(jié)果影響的重要性

音樂結(jié)構(gòu)史正是通過(guò)揚(yáng)棄傳統(tǒng)音樂史學(xué)和音樂風(fēng)格史、文化史、社會(huì)史來(lái)編撰的研究方法，有別于傳統(tǒng)音樂史學(xué)羅列堆積音樂史事實(shí)的傾向和音樂風(fēng)格史在音樂體裁、文化史在文化語(yǔ)境方面的探索，克內(nèi)普勒在這本書中對(duì)很多作曲家不只是做簡(jiǎn)單的生平、作品式介紹，而是著重于從作曲家與各種社會(huì)形態(tài)的聯(lián)系、作曲家的思想意識(shí)、音樂作品的細(xì)致闡述等方面來(lái)剖析，如作者認(rèn)為要評(píng)價(jià)布魯克納的作品，就必須徹底擺脫有關(guān)他的傳記和評(píng)論文章中對(duì)他種種看法和束縛，作者對(duì)布魯克納的音樂創(chuàng)作與其虔誠(chéng)宗教信仰之間的關(guān)系、交響曲內(nèi)部結(jié)構(gòu)為特定的內(nèi)容規(guī)定了特定的位置的分析、對(duì)其音樂作品的獨(dú)特魅力及思想方面的局限性的評(píng)述，都體現(xiàn)出克內(nèi)普勒運(yùn)用音樂結(jié)構(gòu)史的方法。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)音樂結(jié)構(gòu)史方法論的研究來(lái)論證格奧爾格.克內(nèi)普勒《19世紀(jì)音樂史》這部著作對(duì)結(jié)構(gòu)史理論的實(shí)踐分析。作者在這部著作中采用以政治史、社會(huì)史重大事件劃分的分期法，具有政治傾向性，沒有以音樂現(xiàn)象來(lái)分。其次運(yùn)用同時(shí)存在結(jié)構(gòu)的不同“時(shí)間節(jié)奏”來(lái)構(gòu)建19世紀(jì)音樂歷史的發(fā)展，并從縱向的角度考察國(guó)家與國(guó)家以及音樂家在音樂創(chuàng)作風(fēng)格上存在同時(shí)現(xiàn)象的非同時(shí)性，以社會(huì)學(xué)、美學(xué)、作曲理論為切入點(diǎn)，采用多元的手段論述音樂史的總體關(guān)聯(lián)。

本人從而對(duì)音樂結(jié)構(gòu)史在音樂史編撰和史學(xué)研究中提供的模式和思路得出以下啟示：歷史只有通史研究是不夠的，要通過(guò)多元化的研究視角來(lái)理解音樂連續(xù)發(fā)展的時(shí)空腳步，以史實(shí)為基礎(chǔ)，多條線索、多種思維、多種脈絡(luò)并用。將研究對(duì)象與時(shí)代各要素相互通融。其次，運(yùn)用共時(shí)性的音樂結(jié)構(gòu)史研究方法和采用多樣化研究手段會(huì)對(duì)研究結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。■