王 芊

（隴東學(xué)院，甘肅 慶陽(yáng) 745000）

一、環(huán)縣道情皮影介紹

環(huán)縣地處陜甘寧三省交界處，北距寧夏鹽池，南攘慶城和鎮(zhèn)原縣，西鄰寧夏同心縣，北接陜西定邊，獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境也注定了其豐富獨(dú)特的民俗文化和人文底蘊(yùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年環(huán)縣人口達(dá)到了將近四十萬(wàn)，占地總面積已經(jīng)超過(guò)9000平方公里，整個(gè)地區(qū)有將近13個(gè)少數(shù)民族。不僅如此，其獨(dú)特的地理位置在古代是關(guān)塞要地，如此下來(lái)這不同區(qū)域的風(fēng)土人情漸漸的在此匯聚，并且以此為中心向外部擴(kuò)張，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗刷和錘煉成為了現(xiàn)在的民俗文化——道情皮影。

作為民俗文化的精髓，道情皮影藝術(shù)和當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān)，對(duì)于老百姓的日常祭祀和佳節(jié)等活動(dòng)中皮影藝術(shù)也成為其中必不可少的一環(huán)進(jìn)行著屬于它的演繹；并且，由于整個(gè)民俗藝術(shù)已經(jīng)有成熟的體系，其藝術(shù)本身也是很有意義的。所謂的道情皮影，就是我們?cè)陔娨暽匣蛘叽笕俗炖锼?tīng)說(shuō)的“皮影戲”，在表演的時(shí)候有三點(diǎn)尤為重要，一景，二人，三聲。由于皮影藝術(shù)可直接追溯到古代，自然不可能有點(diǎn)燈作為光線來(lái)源。最開(kāi)始的時(shí)候只是昏黃的煤油燈，不過(guò)也正式這種濃重的感覺(jué)才得以對(duì)歷史進(jìn)行豐富的演繹和詮釋。其次人員對(duì)影人的掌握、以及操作者的配生就是讓整個(gè)藝術(shù)“活起來(lái)”的東西。一個(gè)個(gè)內(nèi)涵、幽默具有啟發(fā)意義的道情故事包含著一個(gè)地區(qū)人民對(duì)生活的熱情這樣一代一代的在歷史的長(zhǎng)河中傳承下來(lái)。其中對(duì)于皮影中人物細(xì)節(jié)的雕琢，對(duì)于唱腔的不同體驗(yàn)和演繹都在將這塊地區(qū)人民尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信友善、熱愛(ài)生活的傳統(tǒng)美德以皮影戲作為載體進(jìn)行著交接。

二、環(huán)縣道情皮影納入學(xué)校教育教學(xué)的必要性

環(huán)縣道情皮影這一大民俗文化所包含著的許許多多的當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于自身生活的熱情追求和該地區(qū)所他有的價(jià)值文化理念，這不僅僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有力的彰顯，同時(shí)也是對(duì)衍生了這個(gè)文化的該地區(qū)本土文化的表達(dá)和演繹。因此，對(duì)于這種極具特色的優(yōu)秀文化的傳承更是當(dāng)下政府和人民工作的重中之中。對(duì)于道情皮影的藝術(shù)歸納到教育教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，讓學(xué)生從一開(kāi)始就對(duì)本土的文化進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)此的興趣。這不僅是環(huán)縣地區(qū)在現(xiàn)代化的發(fā)展中需要對(duì)傳統(tǒng)文化做出戰(zhàn)略性的計(jì)劃，同樣對(duì)于地區(qū)人民來(lái)講也是將他們的精神文明進(jìn)行新的創(chuàng)新的重中之重。

（一）將學(xué)校作為傳播道情皮影藝術(shù)的肥沃土壤

皮影藝術(shù)作為隴東地區(qū)優(yōu)秀的民俗文化的組成部分，對(duì)于其的傳承放到教育教學(xué)中以后當(dāng)然不能僅僅局限于對(duì)于其的演繹。對(duì)于皮影來(lái)講，皮影人物的制作和對(duì)故事的口傳藝術(shù)的表演也應(yīng)該同步進(jìn)行。對(duì)于兩種不同的藝術(shù)的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)同樣對(duì)于土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)貙W(xué)生來(lái)講也是很有意義的，對(duì)祖祖輩輩心口相傳的民俗藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)更能培養(yǎng)他們的文化自信和民族自信，再者，通過(guò)自己動(dòng)手學(xué)習(xí)皮影的制作不僅是對(duì)他們動(dòng)手實(shí)踐能力的一個(gè)鍛煉，同樣也能夠很好的從源頭將對(duì)這種藝術(shù)的喜愛(ài)感扎根在他們的心中。當(dāng)下時(shí)代大背景的不同對(duì)于皮影藝術(shù)的傳統(tǒng)傳承方式也有很大的改變，通過(guò)學(xué)校這塊教育基地對(duì)皮影藝術(shù)進(jìn)行傳承也能夠更好的讓這顆文化的種子深埋在隴東人民的心中，繼續(xù)進(jìn)行著新的演繹。

（二）培養(yǎng)道情皮影藝術(shù)的傳承人才

通過(guò)教育教學(xué)的土壤對(duì)民俗文化藝術(shù)傳承的種子進(jìn)行培育，這也是對(duì)于表演者和藝術(shù)兩者進(jìn)行彼此之間雙向的選擇。學(xué)校這個(gè)大的教育基地能夠?yàn)槠び八囆g(shù)的傳承找尋更加適合的人選。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行流傳的角度來(lái)講最實(shí)效的傳承載體就是人，皮影藝術(shù)在學(xué)校內(nèi)的興起能夠讓學(xué)生們更加親身的體會(huì)到這門(mén)藝術(shù)的魅力，從源頭上對(duì)藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解，環(huán)縣地區(qū)的學(xué)生也能在生活中頻繁的接觸到皮影元素，這種文化全方位的熏陶和渲染持續(xù)的在新一代的心里扎根，為道情皮影文化的發(fā)揚(yáng)匯聚源源不斷的力量。

（三）“文化自覺(jué)”意識(shí)在教育教學(xué)過(guò)程中的養(yǎng)成

環(huán)縣道情皮影文化的養(yǎng)成實(shí)際上更重要的是對(duì)這門(mén)藝術(shù)所覆蓋地域人民對(duì)于本土文化的“文化自覺(jué)”意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)講主動(dòng)的對(duì)本民族的藝術(shù)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)肩負(fù)起傳承的責(zé)任，是對(duì)民族進(jìn)行認(rèn)識(shí)的初步環(huán)節(jié)，到了一定程度以后他的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻和富有自己對(duì)文化的理解和詮釋。此外，在對(duì)道情皮影藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)式傳播的過(guò)程中本身就是對(duì)這種文化進(jìn)行自我體會(huì)、自我感知、自我學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程，如此清晰且系統(tǒng)的傳授必將能使整個(gè)皮影藝術(shù)獲得更好的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，環(huán)縣道情皮影藝術(shù)有著豐富的人文底蘊(yùn)和地域特色。這種非物質(zhì)的文化里面包含著勞動(dòng)人民千百年來(lái)的智慧和思想的結(jié)晶，憑借教育教學(xué)的方式對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承是結(jié)合當(dāng)下大的社會(huì)背景對(duì)這門(mén)藝術(shù)最大的傳承和尊重?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

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