李 湉

南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210000

同其他社會現(xiàn)象一樣，法律也不可能憑空出現(xiàn)，法律出現(xiàn)、發(fā)展以及逐步走向成熟的過程也是一個(gè)社會、一個(gè)國家形成、發(fā)展、鞏固并走向繁盛的過程。正如德國哲學(xué)家萊布尼茨所說：“世界上沒有完全相同的兩片樹葉?！北M管世界上各國法律發(fā)展的過程大致相同，但每個(gè)國家和民族一定有它獨(dú)有的法律文化特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)政治社會孕育了中國傳統(tǒng)法律文化，因此中國傳統(tǒng)法律文化具有濃烈的階級性色彩，不管是習(xí)慣法還是成文法都極度地體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志。

一、法律形成初期的階級性色彩

在法律開始萌芽的那個(gè)時(shí)期，中國的人類有一個(gè)叫初民的稱號，而初民們是群聚生存并形成了一個(gè)個(gè)氏族，生活在一定區(qū)域的人群以血緣為紐帶聚集在一起。法律的首要和永恒價(jià)值是維護(hù)秩序的穩(wěn)定，最初維護(hù)秩序穩(wěn)定的是規(guī)則。最初初民建立的規(guī)則是依靠道德而賴以支撐的，但隨著氏族之間的碰撞不斷加劇，道德的作用便不再足以支撐人們賴以生活的規(guī)則，此時(shí)法律便出現(xiàn)了。

倘若以國家的形成作為文明起步的標(biāo)志的話，中國傳統(tǒng)法律的文明可追溯到四千多年前的夏朝，此時(shí)的法律是不成文、不公開的習(xí)慣法。夏商周時(shí)期的法律文化體現(xiàn)著維護(hù)統(tǒng)治秩序、政治秩序、等級秩序的特征，法律的首要任務(wù)是方便統(tǒng)治階級維護(hù)宗法等級秩序。與之相對應(yīng)的“禮”成為社會調(diào)整的主要指導(dǎo)依據(jù)，“禮”不斷滲透到法律中，最終使那一時(shí)期的傳統(tǒng)法律文化具有十分鮮明的道德倫理化的特點(diǎn)。中國早期的法律特征是以“禮”為代表的，那也就意味著，中國古代早期的法律是為了維護(hù)宗法等級制。從法律形式上看，那時(shí)的法律大多以“誓”、“誥”、“命”而存在，即當(dāng)時(shí)的法律是君主對于臣下及平民的統(tǒng)治，反映了統(tǒng)治階級的利益。

隨著西周末期“禮崩樂壞”局面的出現(xiàn)，與“禮”相結(jié)合的法律不再能滿足人們的需要，尤其是王權(quán)逐漸被削弱，宗法等級制被破壞，法律開始更多地體現(xiàn)了如泉涌般出現(xiàn)的霸主的意志。最有代表性的便是戰(zhàn)國時(shí)期的成文法運(yùn)動(dòng)，中國古代的成文法是君主專制集權(quán)社會特有的產(chǎn)物，成文法的出現(xiàn)維護(hù)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會秩序，極大地促進(jìn)了君主專制集權(quán)的形成和發(fā)展。法律是統(tǒng)治階級最信得過的統(tǒng)治武器，因此我們總是能在法律制度上找到維護(hù)統(tǒng)治階級利益的影子。

二、法律逐漸走向成熟時(shí)期的階級性色彩

我們現(xiàn)在再來談秦代，大多人想到的是嚴(yán)苛的刑罰，是焚書坑儒。但不可否認(rèn)的是，秦代的法律很大程度上是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，維護(hù)君主的統(tǒng)治，這當(dāng)然是具有濃重的封建主義色彩，只不過這種以厲法酷刑來鞏固封建君主統(tǒng)治的做法在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義。秦代充滿階級性色彩的法律極大地推動(dòng)了封建社會的發(fā)展，進(jìn)而鞏固了中央君主集權(quán)制，推動(dòng)了中國歷史的演進(jìn)，也促進(jìn)了中國古代傳統(tǒng)社會開啟新的篇章——王朝統(tǒng)治。

漢代由于吸收了儒家思想的精華，使得其法律又一次具有了濃重的道德色彩，甚至有一絲“禮”所包含的貴族官僚等級制度的味道。

三、法律達(dá)到鼎盛時(shí)期的階級性色彩

唐代是中國古代法律發(fā)展的鼎盛時(shí)期，經(jīng)歷了三國兩晉南北朝的法律大發(fā)展，又有短命卻留下寶貴財(cái)富的隋代的鋪墊，唐代統(tǒng)治者終于將中國法律推向了高峰。唐代法律的階級性體現(xiàn)在它將得民心者得天下發(fā)揮到了極致。唐太宗時(shí)期“水能載舟亦能覆舟”的思想影響了統(tǒng)治者對于立法、刑罰的價(jià)值判斷，法律道德化，以法律維護(hù)貴族官僚的等級特權(quán)都在唐代得到了肯定和確認(rèn)。

首先，對于漢代就存在的尊老憐幼原則，唐代將其確立并發(fā)展。唐代在其刑法原則中確立了老幼廢疾減免刑罰原則，并且極其細(xì)致的規(guī)定了不同年齡段以及廢疾的級別，這既是一種思想上的進(jìn)步，也是儒家思想在中國古代法律中的進(jìn)一步滲透。

其次是對于貴族官僚等級特權(quán)的進(jìn)一步確立，并且在“八議”之外又進(jìn)行大范圍擴(kuò)充，其主要目的是籠絡(luò)貴族官僚，并且將等級制度以法律的形式確立下來，以便于中央集權(quán)統(tǒng)治。

綜上所論，法律是治國之重器，法律是統(tǒng)治階級維護(hù)其統(tǒng)治的重要武器，因此中國傳統(tǒng)社會的法律便具有濃重的階級性色彩。

人生如戲，中國法律的發(fā)展歷程也如戲劇般精彩。在中國法律四千年的發(fā)展歷史中，其歷程可謂是跌宕起伏，最初，它的發(fā)展是循序漸進(jìn)的并逐漸成熟，接著又經(jīng)歷很長一段時(shí)間的倒退，然后是短暫的復(fù)興，再接著便是大起大落，直到新中國成立，中國的法律才算又一次走向成熟。但無論如何，中國的傳統(tǒng)法律文化都是華夏文明的瑰寶，是中華民族引以為傲的文化神壇。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]曾憲義，等著.中國法制史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2015.

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