(廣西科技大學,廣西 柳州 545006)
獨特的地理位置、氣候環(huán)境和鮮明的民族文化風俗使廣西侗族傳統(tǒng)村落的布局和侗族人的生活方式都具 有鮮明的特色。清一色的吊腳木樓依山傍水而建,沿坡聚集而居,鱗次櫛比,戶戶相連,美不勝收。典型的侗族民居為干欄式木樓,包括上、中、下3層:底層架空,用于堆放雜物和圈養(yǎng)家畜;最上層布置谷倉,為半圍護結構;家庭的日?;顒又行奈挥诙?,包括堂屋、火塘、臥室等。而火塘作為侗族人平時活動使用最為頻繁的地方,稍不注意極易引起火災,且村落房屋建設布局較為密集,一旦發(fā)生火災,便成片焚毀,損失慘重。因此如何防止火災的發(fā)生,并研究相關的防火改造措施,是我們關注和研究的重點。
受現(xiàn)代建筑結構形式的沖擊,加上過去國家為提倡森林資源保護,建筑主管部門對木材的使用進行限制,導致木構建筑在過去幾十年的發(fā)展和應用中基本處于停滯狀態(tài),與國外先進的木構建筑相差甚遠[1]。近些年,在人工速生林政策的推動和社會經(jīng)濟發(fā)展的帶動下,木構建筑又重新回到大眾的視野,且備受關注。
在國外發(fā)達國家如日本、美國及加拿大等,木構建筑在民居建筑中得到廣泛應用和推廣。伴隨著建筑技術水平的提高,各種新型材料的產(chǎn)出,木結構也向著公共建筑、多層及高層等建筑方向發(fā)展。
注重與自然環(huán)境和諧交融的侗族木構建筑,依山就勢,式樣美觀,有種獨特的情趣美與意境美。但隨著物質條件的提高、經(jīng)濟實力的增強,部分富起來的村民已不愿再建造傳統(tǒng)木構建筑,選擇改建磚混結構,這對保護文化傳統(tǒng)的木構建筑非常不利。
受旅游業(yè)的沖擊,旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢必會引起村寨民居的改造和擴建,也將不可避免地對原有建筑環(huán)境造成破壞,打破原本的傳統(tǒng)建筑文化,并給消防防火帶來新的問題。
年輕人的思想觀念、生活習慣發(fā)生變化,更愿意外出打工掙錢,對于代代相傳的木構建筑的學習興趣不大,更偏向居住現(xiàn)代鋼筋混凝土的房子,現(xiàn)面臨侗族傳統(tǒng)建筑的精湛技藝無人傳承的困境[2]。
火塘作為家居使用最重要的場所,也是最容易引發(fā)火災的地方,村民會采取一定的防火措施,如在火塘底部鋪設難燃的黃泥,火塘周圍1.2 m范圍鋪設方石[3]。平日里各家都會在自家的水缸內(nèi)儲滿水,以備滅火之需。侗族村民素來對“火”懷有敬畏之心,平時用火謹慎,警惕性高的村民在外出和休息前,都會采用灰掩、水澆等方法消除火患,且通過侗歌傳唱、日常巡邏(如喊寨)等方式來警示大家。
近年來,政府部門逐步開始重視村寨的消防建設。如政府出臺了《廣西少數(shù)民族村寨防火改造項目實施方案》[4],自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府決定實施廣西少數(shù)民族村寨防火改造項目,通過實施以寨改、水改、電改和灶改為主要內(nèi)容的“四改”工程,重點解決少數(shù)民族村寨用火用電隱患嚴重、無消防水源、無消防設施、無防火分隔等突出問題。
(1)盡管政府的“四改”工程已初見成效,但大規(guī)?;馂倪€是時有發(fā)生?!罢摹焙蟮男≌允抢乳芟嘟?,依然達不到防火間距的要求,若發(fā)生火災,仍會造成成片燒毀的結果。又因村寨地理位置的特點,消防救援力量不能及時趕赴現(xiàn)場,且現(xiàn)場的撲救工作難以開展。
(2)政府出臺的規(guī)范《廣西少數(shù)民族村寨防火改造項目技術規(guī)范》[5]雖涉及相關防火技術指導,但未能結合侗族村落的特點因地制宜提出合適的防火改造建議;缺乏靈活適用性,且在改造過程中還可能對原有特色風貌的木構建筑造成破壞。
(3)防火改造項目在“房改”方面的研究涉及較少,加上現(xiàn)代建筑元素的摻入,可能導致原本的木構建筑面臨被取代的風險。有相關文獻提出將木質結構房屋改造成磚瓦或磚混等建筑結構[6],此舉雖可遏制火災的發(fā)生,但寶貴的侗族原生態(tài)民族文化和傳統(tǒng)的建筑營造技藝會逐步消失殆盡。
(4)生活用火不慎,用電安全意識不強,不良的生活習慣仍然是木結構建筑發(fā)生火災的主要原因。村寨中大量青壯年流向城市,留下的常住人口多為文化程度較低的老人、婦女和小孩等弱勢群體,打破了侗族傳統(tǒng)的社會結構。中堅力量的流失削弱了村寨的治理能力,加大了消防知識普及的難度,并大大降低了火災發(fā)生時的救災能力。而引發(fā)火災的又多為那些粗心大意者或者是老弱病殘者。
建筑防火的策略:一是提高構件的耐火極限;二是提高建筑滅火的能力,尤其注重火災的初起撲救;三是注重消防安全知識的宣傳教育。對于廣西侗族木構民居,結合當?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候等實際情況,可從以下幾方面著力提高木構民居的防火能力。
國外的消防理念更注重木結構構件的耐火極限,以此來保證人員的逃生時間和財產(chǎn)的安全轉移。美國規(guī)范要求木結構構件的耐火極限須達到1~2 h,并通過限制構件的最小尺寸來滿足耐火極限的要求[7]??蛇\用相同理念設計侗族建筑結構:通過走訪調研,總結分析在火災實際案例中未出現(xiàn)整體倒塌的木構建筑,得出主要承重構件尺寸的經(jīng)驗數(shù)據(jù);并結合當?shù)厣寄緦嶋H尺寸大小,設計成若干組不同尺寸的木骨架建筑,運用FDS火災模擬軟件進行仿真模擬試驗;依據(jù)試驗結果進行對比分析和不斷設計優(yōu)化,推算出侗族傳統(tǒng)木建筑結構的立柱、瓜柱、檁條及穿枋等構件的最小尺寸大小,得到最佳木骨架。以此來提高木質結構的防火能力,保證木結構在火災發(fā)生的情況下能保持1 h內(nèi)不發(fā)生整體倒塌,以免火星四濺殃及與其相接的其他建筑,并為村民生命財產(chǎn)轉移和救火贏取時間。
廣西雨水豐沛,消防水源易尋,結合當前村寨的消防水系建設的基礎成果,進一步對吊腳樓的適當部位設置簡易的細水霧滅火系統(tǒng),能明顯提升吊腳樓的防火能力[8]。項目擬利用吊腳樓密集的不利因素,化不利為有利,即在吊腳樓的內(nèi)部及外部設置細水霧滅火系統(tǒng),當火災發(fā)生時,著火房子立即啟動自身的內(nèi)外部噴霧滅火系統(tǒng),同時,毗鄰的房屋也利用其緊挨的特點開啟外部的噴霧系統(tǒng)對著火點進行噴水霧滅火,在著火點周圍形成一圈“水霧防火墻”,不僅可幫助鄰近房屋的著火點滅火,而且防止火焰的蔓延。同時,下風處較遠的房子還可根據(jù)煙感監(jiān)測情況自動啟動外部的細水霧自淋系統(tǒng),防止隨風飄動的火星形成新的火源,從而避免火燒連營。
在木材的防火措施中,可對木構建筑的杉木構件涂刷綠色防火涂料,增強構件的耐火能力。目前,我國新型的木結構構件在進行綠色防火涂料的涂刷時,不但不會影響木結構構件本身的外表特征,而且在環(huán)保上須符合國家的現(xiàn)行標準[9]。水基防火阻燃液和溶劑飾面型防火涂料為常用防火涂料,兩者結合使用阻燃效果更好。因此發(fā)掘更多綠色防火涂料,將不同的阻燃劑或將阻燃劑兩兩組合,對杉木構件進行涂刷或者加壓浸漬處理,通過相關試驗驗證,研究經(jīng)過阻燃處理后的木制構件的耐火性能,選擇最優(yōu)的方案或者最優(yōu)的組合方案,來達到增強木結構的阻燃能力。
國外木結構建筑之所以得到廣泛的應用還在于其成熟的防火技術處理,木質結構的所有部件都需進行防火處理,其中包括將木材夾在石膏板間做成干墻。此方法利用石膏板耐火極限高的特性來隔絕火與木材的直接接觸,提高建筑構件的耐火極限,確保木墻不被燃燒[10]。同理,我們可借鑒國外技術,結合侗族傳統(tǒng)木構建筑的特點,將木制墻體和木制樓板外裹耐火石膏板。擬用不同厚度的耐火石膏板包覆墻體、樓板,設計不同構造的復合木墻體和復合木樓板,并反復對其進行耐火試驗或者計算機仿真模擬試驗,通過試驗結果選擇最佳的構造方案。
因侗族木構建筑的特殊地理位置,導致發(fā)生火災時消防救援難度較大。且政府投入的改造資金主要用于“四改”建設工程,而對于村民自身房屋的防火改建依靠政府財政撥款很難實現(xiàn)。所以最低成本的防火措施就是人防,通過有效的宣傳教育方式,提高村民的消防知識和滅火技能,特別針對文化程度較低的弱勢群體傳播防火知識,引導其正確安全用電,加強用火管理等。同時,可組建義務消防隊,配備相關的消防器材。當?shù)叵啦块T定期下鄉(xiāng)對其進行培訓指導,幫助制訂滅火預案,在有條件的前提下進行消防預演。若一旦發(fā)生火災,充分發(fā)揮村民自救能力,實現(xiàn)快速自救,第一時間滅火,保證生命財產(chǎn)安全。
侗族木結構民居經(jīng)沉淀千年表現(xiàn)出來的固態(tài)藝術文化,面對現(xiàn)代文明,現(xiàn)代建筑的沖擊,是否可完好保存、傳承,取決于其防火能力能否與時俱進。木構民居獨特地域環(huán)境和氣候,限制其不能照搬城市的防火策略,因此探索出成本低、見效快的防火改造對策及其技術,是保護侗族木構民居的重要工作內(nèi)容之一。