◎康軍標(biāo)

鄉(xiāng)村不僅具有優(yōu)美的自然風(fēng)光，而且具有淳樸的民風(fēng)習(xí)俗，挖掘鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗，使其與鄉(xiāng)村旅游相融合，是增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游吸引力的妙招。而民俗體育活動，如賽龍舟、舞獅、打猴鼓、鼓舞、蕩秋千、踩高蹺、漂流、攀巖、跳崖、耍大刀、抖空竹、摔跤、跳繩、踢毽等等，源遠(yuǎn)流長，在節(jié)日、廟會、婚喪嫁娶等場合，經(jīng)常舉辦，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)風(fēng)民俗的重要組成部分，將其融入鄉(xiāng)村旅游，可大大增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力，引來大量游客，有力帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不僅如此，還使民俗體育活動有了活動和表演的場所，使遭受現(xiàn)代競爭體育壓力而面臨傳承危機(jī)的局面有所改觀，煥發(fā)升級和活力。顯然，鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動，可實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與民俗體育活動的滾動發(fā)展，實現(xiàn)雙贏，加之還可增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便具有一舉三得之效。［1］（P34）但是，鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動，還存在觀念上、設(shè)施上、資金上、創(chuàng)意上及技術(shù)上的諸多障礙，需尋找對策，加以破解。

一、鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動是其增強(qiáng)吸引力的妙招

近年來，鄉(xiāng)村旅游受到廣大人民的喜愛，也使得鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。但是鄉(xiāng)村旅游也面臨激烈的市場競爭，能否增強(qiáng)吸引力，成為鄉(xiāng)村旅游景區(qū)生死榮衰的關(guān)鍵。經(jīng)過巧妙創(chuàng)意，把民俗體育轟動融入，可使鄉(xiāng)村旅游由靜化動，內(nèi)容豐富多彩，富有文化氣息，不再是單純的觀光，而是能觀看、參與、娛樂的富有生氣的活動，大大增強(qiáng)其吸引力。再者，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)也可以借助體育活動的舉辦宣傳自身，可謂一舉兩得。

（一）可展現(xiàn)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)民俗，使鄉(xiāng)村旅游富有文化氣息

當(dāng)今，旅游業(yè)的發(fā)展趨勢是回歸自然。雖然鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起，滿足了游客回歸自然的渴求。但是，鄉(xiāng)村旅游也一直存在單調(diào)乏味的弊病。在鄉(xiāng)村旅游中融入以民俗體育為代表的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，不僅可以展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，也使得鄉(xiāng)村旅游更具有文化氣息。鄉(xiāng)村素來注重傳統(tǒng)節(jié)日，而且各個鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日也各不相同，交錯進(jìn)行。很多村鎮(zhèn)都有廟會，婚喪嫁娶也很隆重。在這些傳統(tǒng)節(jié)日、廟會、婚喪嫁娶時，開展一些民俗體育活動，不僅使節(jié)日、廟會、婚喪嫁娶更加豐富多彩，鄉(xiāng)村旅游就會別開生面。這使得鄉(xiāng)村旅游富有文化內(nèi)涵，增加韻味，從而吸引更多的游客。例如，我國的鄉(xiāng)村地區(qū)慶祝傳統(tǒng)節(jié)日不再只是單一的聚餐，還會舉辦一些在這些節(jié)日延續(xù)下來的活動。在元宵節(jié)放孔明燈、端午節(jié)賽龍舟等等。［2］（P25）還有一些少數(shù)民族地區(qū)，如湘西的苗族地區(qū)具有舞獅、打猴鼓、鼓舞、蕩八人秋千等活動。其實這些活動都屬于民俗體育活動，這些民俗體育活動的舉辦，讓人們身心愉悅，將鄉(xiāng)村地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗完美地展現(xiàn)出來，使鄉(xiāng)村旅游充滿了文化氣息。

（二）可讓游客參與和互動，使鄉(xiāng)村旅游由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)

以往的旅游形式較為單一，游客只是單純地進(jìn)行觀光游覽，較為注重欣賞旅游地區(qū)的山水風(fēng)光，此類旅游方式較為死板。而在旅游地區(qū)開展一些民俗體育活動，則能夠使得游客積極主動參與其中，加深對此地的民俗文化了解。鄉(xiāng)村景區(qū)舉辦的都是一些小型的民俗體育活動，可恰恰這種小型的活動卻能夠讓游客參與，與游客交流，全面展現(xiàn)出民俗體育活動的魅力。例如，在西昌市黃水鄉(xiāng)舉行的鄉(xiāng)村旅游沖浪活動，游客不但能夠沖浪、觀賞鄉(xiāng)村美景，還可以參與民俗歌舞表演等，親身參與了其中。這不僅使游客能夠享受到鄉(xiāng)村的自然美景，還能夠親身體驗到鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，最主要的是還能夠強(qiáng)身健體。鄉(xiāng)村景區(qū)因地制宜地開發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化旅游資源，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，制定一系列的體育活動項目，鄉(xiāng)村旅游就由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，生動性、活躍性大大增強(qiáng)。

（三）呈現(xiàn)出動態(tài)多姿的風(fēng)貌，使鄉(xiāng)村旅游的趣味性和娛樂性得到增強(qiáng)

鄉(xiāng)村旅游主要以原生態(tài)的自然環(huán)境為依托，滿足了游客欣賞優(yōu)美風(fēng)光、體驗悠閑靜謐的需求。而在此基礎(chǔ)上開展的一些民俗體育活動，則有效增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游的趣味性與娛樂性。不少鄉(xiāng)村景區(qū)都在依據(jù)自身的特色旅游景點，開展一些與之相關(guān)的體育活動，以此來呈現(xiàn)景點的與眾不同之處。例如，國家4A級景區(qū)湘西的乾州古城，其城內(nèi)建有一個“巫儺堂”，其表演把湘西的風(fēng)土人情、文化、歷史淵源一一呈現(xiàn)在舞臺上［3］（P50），讓游客親身體驗到了湘西地區(qū)的特色民俗文化，滿足了游客對于娛樂旅游的訴求。在某些少數(shù)民族旅游地區(qū)尚保留著一些民族村寨，在此地區(qū)進(jìn)行開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動再合適不過。游客既可以欣賞古民族建筑，又能夠參與民俗體育活動，大大加深了游客對于此地區(qū)生活與民俗文化的了解。民俗體育活動種類多樣，千差萬別，呈現(xiàn)出的多姿多彩的風(fēng)貌，在鄉(xiāng)村景區(qū)舉辦，大大增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游的趣味性和娛樂性。

二、當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動的制約因素

（一）鄉(xiāng)風(fēng)民俗呈現(xiàn)消亡態(tài)勢，民俗體育活動開展艱難

鄉(xiāng)風(fēng)民俗是在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下形成的，某些鄉(xiāng)風(fēng)民俗能夠流傳至今實屬不易。而現(xiàn)實情況卻是，因為城市化快速推進(jìn)，農(nóng)村人口大量流出，有些鄉(xiāng)風(fēng)民俗卻處于消亡的邊緣，使得民俗體育活動難以開展。鄉(xiāng)村旅游的價值在于體驗原汁原味的民俗文化，如一些節(jié)日習(xí)俗、民間工藝、建筑工藝、鄉(xiāng)間歌舞等等。［4］（P21）可是，某些旅游開發(fā)商只注重經(jīng)濟(jì)利益，為獲取利潤，不惜改變當(dāng)?shù)氐纳罘绞剑猩跽哌€將現(xiàn)存的一些古建筑故意進(jìn)行修改，使得鄉(xiāng)村旅游地區(qū)喪失了自己的民俗特色。尤其是近些年來，存在于鄉(xiāng)村的生活方式、民間藝術(shù)、鄉(xiāng)間文化正面臨危機(jī)，甚至某些鄉(xiāng)間民俗已接近消亡。由于對這些存在于鄉(xiāng)間的民俗保護(hù)不力，有些民俗正處在消亡的邊緣，加大了民俗體育活動開展的難度。

（二）鄉(xiāng)村旅游習(xí)慣于單純觀賞模式，對融入民俗體育活動猶豫徘徊

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村地域特色的展現(xiàn)，而鄉(xiāng)風(fēng)民俗則是鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的特色文化的展示。一般來說，大多數(shù)人旅游只是單純地觀賞一下旅游地的自然景觀，往往不去挖掘此地所蘊含的文化內(nèi)涵。此現(xiàn)狀的存在為鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動帶來一定的困難。民俗旅游的依托為自然資源和人文資源，與山水田園風(fēng)光游相對照，將民俗風(fēng)情與自然山水風(fēng)光相結(jié)合無疑能夠吸引更多的游客前來觀賞?？墒?，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)習(xí)慣于單純的觀賞模式，這一點短時間之內(nèi)難以改變。［5］（P42）再者，雖然某些鄉(xiāng)村旅游地確實有民俗體育活動項目，但這些項目的開展卻有一定的時間限制，只在特定的傳統(tǒng)節(jié)日與進(jìn)行大型的活動時，才開展。若是旅游者沒有在這些特定的日子前去游覽，是難以觀賞與參加這些民俗體育活動的。這一局限性使得鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育帶來困難。

（三）文化創(chuàng)意人才缺乏，難以對鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動進(jìn)行周密策劃

鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動是一個艱難的過程，需對其進(jìn)行嚴(yán)密的策劃。而我國的文化創(chuàng)意人才較為缺乏［6］（P5），對鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動形成了一定的制約。我國鄉(xiāng)村現(xiàn)有的旅游資源本來是為單純的觀光而設(shè)計的，沒有對進(jìn)行體育活動預(yù)留場地，預(yù)先安排設(shè)施，使得民俗體育活動的開展，缺乏場地和設(shè)施的保障，容易發(fā)生事故。如近幾年來，某些鄉(xiāng)村旅游地區(qū)的劃船、登山、攀巖等體育活動，因為安全的原因，雖很受歡迎，但舉辦的次數(shù)反而越少。再者，由于從事文化創(chuàng)意難以在短時間內(nèi)達(dá)到高水平，也因為其自身的價值難以實現(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)相關(guān)文化創(chuàng)意的人也不夠多，使得在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)進(jìn)行民俗體育活動，在何時何地舉行、舉行什么項目、如何組織等，都無法進(jìn)行周密的策劃，舉辦雖有意也力不從心。

三、推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動的對策

（一）大力保護(hù)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，為民俗體育活動留下民俗土壤

鄉(xiāng)風(fēng)民俗是鄉(xiāng)村旅游生命力的源泉，是民俗體育傳承的基礎(chǔ)。目前，我國鄉(xiāng)村的民俗資源雖較為豐富，但在城市化大潮下卻面臨傳承困難的窘境。應(yīng)深入挖掘存在于鄉(xiāng)間的民俗資源，列出目錄，指定傳承人，撥付一定的經(jīng)費，著力加以保護(hù)，以此為民俗體育活動的開展奠定堅實的基礎(chǔ)。例如，對于鄉(xiāng)風(fēng)民俗保存較好的原生態(tài)村落，就要建立一個專門的部門，讓專職保護(hù)人員對其進(jìn)行保護(hù)，避免在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游與體育活動時，對原生態(tài)村落造成損壞。對于仍存在于鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，應(yīng)從青少年著手，在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)當(dāng)?shù)伢w育課程，培育傳承人，使其在當(dāng)?shù)孛耖g能相承不絕，甚至發(fā)揚光大。對于那些已經(jīng)消失的民俗資源要查找、整理，用照片、文字記錄等方式，建立完整的檔案，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)使其復(fù)活。通過這些綜合的努力，為民俗體育活動的開展留下民俗土壤。［7］（P155）

（二）樹立文化經(jīng)營意識，體現(xiàn)民俗體育活動的巨大價值

民俗體育活動等民俗文化是鄉(xiāng)村旅游富有文化氣息，實現(xiàn)提檔升級的基礎(chǔ)。但是民俗體育活動價值的體現(xiàn)需要對其進(jìn)行積極而科學(xué)的經(jīng)營。同樣的資源，善于經(jīng)營，就會化繭成蝶，價值大顯；如不善于經(jīng)營，就會使本來很有價值的資源也得不到彰顯，躺在金山銀山上受窮。而要使民俗體育活動等民俗資源的價值得到彰顯，就必須樹立文化經(jīng)營意識，善于挖掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕任幕Y源，對其進(jìn)行挖掘、宣傳、加工和包裝，使其為世人所熟知，所喜愛，進(jìn)而成為當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)吸引游客的招牌。例如，在赤水河流域的中下游，舉辦具有深厚群眾基礎(chǔ)的采月亮、獨竹漂、游式武術(shù)等傳統(tǒng)的體育項目，就能夠使當(dāng)?shù)芈糜纬錆M情趣，飽含文化氣息，從而吸引游客，實現(xiàn)民俗體育活動的價值。再如，景區(qū)與體育部門進(jìn)行合作，借助景區(qū)的天然環(huán)境開展適宜本地區(qū)的體育比賽，也很能吸引人。又如，在水資源充足的鄉(xiāng)村旅游地，開展大型的具有本地民俗特色的賽竹艇、竹筏漂流等體育項目，也可使當(dāng)?shù)芈糜胃挥信d味，引來眾多游客，實現(xiàn)體育活動的健身娛樂價值和經(jīng)濟(jì)價值。［8］（P36）

（三）改變旅游經(jīng)營傳統(tǒng)模式，認(rèn)識民俗體育活動對增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游吸引力的價值

傳統(tǒng)的旅游經(jīng)營模式較為單一，只是單純的觀光，而不是立體的綜合性活動，很少開展具有本景區(qū)特色的體育活動。要想把鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動，就要認(rèn)識民俗體育活動使鄉(xiāng)村旅游變動態(tài)、富文化、增趣味等作用，對增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游吸引力的價值，改變以往的旅游經(jīng)營模式，采取新型的經(jīng)營方式。為此，一要建立鄉(xiāng)村旅游民俗體育活動場所，經(jīng)常在此舉辦一些民俗體育活動與比賽。這不僅為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝艘粋€娛樂的場所，還能夠加深游客對景區(qū)的了解，可謂一舉兩得。二要加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游與民俗體育活動的融合力度，改變以往單一的純觀賞游覽。例如，黔北地區(qū)有采月亮、獨竹漂、高臺舞獅等體育文化項目，而鄉(xiāng)村旅游完全可以將這些體育活動融入其中。在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日時，讓人們在旅游地進(jìn)行體育活動的表演，使游客領(lǐng)略到鄉(xiāng)村旅游的特別之處。［9］（P37）三要充分利用鄉(xiāng)村旅游地的自然環(huán)境開展體育活動。鄉(xiāng)村地區(qū)保留著原生態(tài)的自然環(huán)境，其山、水、樹木等自然景觀都未加雕飾，所以，就可以借此旅游資源，開展登山、攀巖、漂流等體育活動，并對比賽優(yōu)異者給予一些具有當(dāng)?shù)丶o(jì)念意義的獎品。

（四）培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才，對鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動進(jìn)行周密策劃

鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動未能順暢進(jìn)行，一部分原因是由于文化創(chuàng)意人才較為缺乏引起的，故在今后，要注重對文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，以此為鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動制定周密的策劃。鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動的文化創(chuàng)意人才不僅必須要具備旅游專業(yè)與體育專業(yè)的知識和技能，而且必須具有深厚的歷史文化功底和創(chuàng)新創(chuàng)意能力，能夠?qū)w育活動、旅游、民俗和各種文化進(jìn)行巧妙的組合、嫁接，化腐朽為神奇。［9］（P37）為此，相關(guān)部門應(yīng)建立定期培訓(xùn)制度，邀請專家定期對從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)。也可以借助鄉(xiāng)村地區(qū)的體育活動基地對從業(yè)人員進(jìn)行訓(xùn)練。再者，對于已有的文化創(chuàng)意人才，要給予他們一個良好的創(chuàng)作環(huán)境，并且盡量在物質(zhì)與精神方面給予保障。通過這些，使他們能為鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動作出周密的策劃，為鄉(xiāng)村旅游注入文化內(nèi)涵、生機(jī)活力和情趣韻味。

（五）構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游與民俗體育互動發(fā)展的機(jī)制，實現(xiàn)二者互動共進(jìn)

鄉(xiāng)村旅游作為一種新興的旅游方式，有賴于景區(qū)獨特的自然景觀，如高山、河流、樹木等，還有賴于本地特色的生活場景。要想實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與民俗體育活動的融合，就要善于構(gòu)建兩者互動發(fā)展的機(jī)制，使得鄉(xiāng)村旅游能促進(jìn)民俗體育活動的開展，而民俗體育活動的開展又能增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力。為此，要做到以下幾點：第一，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)經(jīng)營，要預(yù)留開展民俗體育活動的場地，預(yù)設(shè)開展民俗體育活動的設(shè)施，使民俗體育活動能在景區(qū)順利舉辦。第二，民俗體育活動在舉辦時要有意在景區(qū)舉行，在五一、十一等游客眾多的日子舉辦，讓游客有欣賞和參與的機(jī)會。第三，在鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營中，要著力保持鄉(xiāng)風(fēng)民俗的原汁原味，避免使其受到外來文化的沖擊而與城市文化、工業(yè)文明同化。第四，政府應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)、調(diào)控和監(jiān)管作用，制定相關(guān)的法規(guī)保護(hù)民俗文化旅游資源，規(guī)劃體育項目，也可以對兩者的互動發(fā)展給予一定的資金支持，如擴(kuò)大體育活動場所、修建鄉(xiāng)村旅游區(qū)的道路等，以此引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游與體育活動實現(xiàn)良性融合、互促共進(jìn)、互利雙贏。［10］（P2）