□辛董超

“詩堪入畫方為妙，官到能貧乃是清?！?這是清代學(xué)者戴遠山贈送給赴外地為官友人的一副對聯(lián)。戴遠山期望友人“能貧”，做一位清官廉吏。在戴遠山看來，守得住“清貧”，才能守得住清廉。

為官為何？這是每一位為官者必須回答的問題?！爱?dāng)官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道?！睆墓糯鷼v史長河中不難發(fā)現(xiàn)，把千鐘粟、黃金屋、顏如玉當(dāng)作為官目標(biāo)者不在少數(shù)，攢下家財萬貫、整日聲色犬馬，錢從何來？多是魚肉百姓、以權(quán)謀私而來，這種官員為百姓所不齒。當(dāng)官為民者，志向堅定，必然不為富貴所動，私欲所迷，安樂所羈，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。毫無疑問，為官“能貧”是清官廉吏的特質(zhì)。

然而，為官“能貧”并非易事。荀子說：“人生而有欲?！睘楣僬卟皇巧钤谏鐣婵债?dāng)中，不可避免會受到環(huán)境、家庭、社會等多重因素影響。當(dāng)面對愛不釋手的心儀之物，投其所好的“禮尚往來”……意志不堅定者難免會財迷心竅、心為物役，成為金錢的奴仆。何也？不想清貧、不甘清貧、不善清貧，自然難以抵御“卑辭厚幣”的誘惑，縱使“眼里識得破”，卻免不了“肚里忍不過”，逐漸蛻變?yōu)樨澒?，等到身陷囹圄，后悔晚矣?/p>

《周書》有言：“疾風(fēng)勁草，歲寒方驗。” 無論是居廟堂之高，還是江湖之遠，為官“能貧”者總會贏得百姓的贊譽。漢代官吏羊續(xù)為南陽太守時，廉潔自守，有府丞送魚給他，他把魚掛起來，府丞再送魚時，他就把所掛的魚拿出來教育他，從而杜絕了饋贈，羊續(xù)因此被稱為“懸魚太守”。清朝張伯行，因為官清廉、政績卓著升任福建巡撫。為杜絕送禮者，張伯行寫了一首《禁止饋送檄文》，張貼在巡撫署衙門外：“一絲一料，我之名節(jié)；一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷，倘非不義之財，此物何來？”自此人們稱贊他為“八一巡撫”。

古人尚如此，我們共產(chǎn)黨人的干部更是具有“能貧”的光榮傳統(tǒng)。“縣委書記的榜樣”焦裕祿、“草帽書記”楊善洲……他們作為人民公仆，清正廉潔，不計個人得失，毫無私心奉獻自己，闡釋了“官到能貧乃是清”的真諦，彰顯了共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治德性。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力,必須能夠做到守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗?！薄笆氐米∏遑殹狈旁诘谝晃?，可見其重要性。進入新時代，廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺抵御誘惑、守住清貧，不忘初心、繼續(xù)前進，方能交出合格的時代答卷。