郭逸群

（250118 山東省實驗中學 山東 濟南）

一、契約精神

契約一詞最早見于羅馬法以及古希臘哲學之中，同時作為一個重要的經(jīng)濟概念，契約精神是市場經(jīng)濟時代的重要文化產(chǎn)物，在長期發(fā)展以及演變的過程之中，契約開始與政治以及文化產(chǎn)生了重要的聯(lián)系。在近代資產(chǎn)階級革命的過程之中，許多的革命家開始將契約作為重要的思想武器，積極地維護個人的政治權益以及利益。

首先，契約精神以契約為立足點，在長期發(fā)展的過程之中以人權自由和平等為核心，充分地體現(xiàn)民主精神，另外在商品經(jīng)濟發(fā)展的過程之中，契約精神也體現(xiàn)了協(xié)商、誠信、自主等思想和價值觀。學者在對契約精神進行分析以及研究的過程之中提出，契約精神是人性的要求，只有真正地體現(xiàn)自由與平等，才能實現(xiàn)個人最本質的需要。

其次，契約精神之中還包含有利益本位以及自由和平等的個體需求，在社會生活實踐的過程之中，個人必須要嚴格按照契約精神之中的相關要求追逐個人的利益，真正地實現(xiàn)利益最大化。社會的和諧發(fā)展以及市場經(jīng)濟的穩(wěn)定運作必須要以平等和協(xié)商為核心，以此來建立起一定的契約，真正實現(xiàn)雙方的相互制約和平衡。另外在簽訂契約的過程之中，首先需要以個人的正當利益為立足點和本位，通過互惠互利的形式來實現(xiàn)雙方的合法權益。

再次，契約精神注重權責對等，每一個個體都是自由且平等的，同時可以通過簽訂契約的形式來追求個人的利益，由此可以看出，契約實質上是一種義務和權利的有效制約和過渡，只有建立了契約關系才能夠保障雙方享有一定的權利及義務，同時在權責對等原則之中也包含許多與契約精神以及契約關系相關的內(nèi)容。

最后，契約精神必須要以平等而又健全的法制為基礎和保障，國家在穩(wěn)定運作的過程之中需要立足于契約精神的相關要求，通過國家強制力的形式來維護契約雙方的合法權益，保證雙方能夠根據(jù)現(xiàn)有的法律法規(guī)，自由定義相關的契約，另外契約也受國家法律法規(guī)的保護。

從上文的相關分析可以看出，契約精神與法治文明有著密切的聯(lián)系，前者是后者得以發(fā)展的基礎和前提，后者是前者得以實現(xiàn)以及順利運作的重要保障。

二、網(wǎng)絡文化觀照下的契約精神

（一）契約精神嚴重缺失

隨著網(wǎng)絡化時代的到來，我國的市場經(jīng)濟條件產(chǎn)生了較大的變化，在市場經(jīng)濟交往活動的過程之中，許多的利益主體通過簽訂契約的形式來實現(xiàn)利益的交換，由此可以看出在網(wǎng)絡文化之中市場經(jīng)濟的穩(wěn)定運作以契約精神為主，同時契約精神也開始向契約經(jīng)濟過渡，但是結合本文的實踐調查可以看出，我國的市場經(jīng)濟體制還有待完善，存在許多的不足，市場契約化程度較低，許多以網(wǎng)絡平臺為立足點的企業(yè)為了實現(xiàn)自身的快速發(fā)展，出現(xiàn)了許多的假冒偽劣產(chǎn)品，逃債賴債、虛假廣告宣傳以及欺詐合同伙伴的事件，從這點可以看出在網(wǎng)絡文化之中，社會公眾缺乏一定的契約精神。

（二）缺乏契約精神生長的土壤

盡管一直以來我國十分注重法治社會的建立，但是在網(wǎng)絡文化之中，社會變得越來越多元和自由，市場經(jīng)濟體制產(chǎn)生著較大的變化，這一點嚴重影響了我國契約精神的發(fā)展以及建立。作為契約精神的重要基礎，維護正當權益是保障契約得以實現(xiàn)的重要依據(jù)，但是現(xiàn)有的網(wǎng)絡文化直接忽略了個人的合理訴求，社會公眾往往重利輕義，為了實現(xiàn)個人的利益而不擇手段，在這樣的網(wǎng)絡文化之下，社會公眾的契約精神難以得到有效的培養(yǎng)，同時契約精神也缺乏生長的土壤和基礎。

（三）契約精神缺乏依托

從上文的分析可以看出，契約精神涉及許多內(nèi)容以及環(huán)節(jié)，要想充分地維護企業(yè)雙方的合法權益，保障契約精神的有效樹立，對于簽訂契約的雙方來說首先需要積極地尊重契約之中的相關規(guī)則。但是在網(wǎng)絡文化之中，許多人缺乏規(guī)則意識，出現(xiàn)了許多蔑視規(guī)則以及隨意踐踏規(guī)則的現(xiàn)象，這一點導致契約精神失去了安全帶的依托。另外在我國改革開放不斷步入深水區(qū)之后，市場經(jīng)濟體制產(chǎn)生了較大的變化，盡管契約精神受到了社會各界的廣泛關注，但是在這樣的社會背景之下，人們的規(guī)則意識越來越弱，許多人為了實現(xiàn)自身的利益最大化直接破壞原有的合作規(guī)則，嚴重影響了契約精神的有效樹立。

一直以來，我國積極促進綜合實力的提升，營造一種自由而又民主的政治和社會環(huán)境，但是在網(wǎng)絡化時代之中，人們的發(fā)展方向以及思維模式更加多元和多樣，這一點導致我國對社會的管理以及引導越來越難，許多社會公眾缺乏對契約精神的深入認知，難以嚴格按照契約中的相關要求規(guī)范個人的言行舉止，出現(xiàn)了許多違反契約的現(xiàn)象，同時各種網(wǎng)絡平臺的監(jiān)管難度較大，參與者的虛擬性及不確定性也導致契約精神缺乏相應的依托，許多人將個人的經(jīng)濟利益放在首位，忽略了社會利益和他人的合法權益。

三、結語

在網(wǎng)絡化時代之中，各種信息資源得到了充分的利用以及配置，人們開始朝著越來越多樣化的方向發(fā)展，由此所形成的網(wǎng)絡文化卻直接影響了契約精神的有效培養(yǎng)與樹立。作為市場經(jīng)濟得以順利運作的重要依據(jù)，契約精神能夠有效地維護市場經(jīng)濟主體的合法權益，站在社會公平公正的角度實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。要想真正地為契約精神樹立奠定堅實的基礎，我國必須要對現(xiàn)有的網(wǎng)絡文化進行重新的整改，以社會主義傳統(tǒng)價值觀為立足點，保證社會公眾能夠明確契約的相關要求，嚴格規(guī)范個人的言行舉止。只有樹立良好的契約精神，才能夠為我國政治經(jīng)濟文化的發(fā)展營造良好的外部環(huán)境。

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