圖爾蓀阿依·艾力

欽吉斯·艾特瑪托夫（1928-2008）是吉爾吉斯斯坦作家，還是享譽(yù)世界的俄吉雙語作家。20世紀(jì)50年代，他開始踏入文壇。蘇聯(lián)解體后，但他的俄文著作仍被納入俄羅斯文學(xué)之列，其作品從未淡出俄羅斯文藝界的研究視野。他素有“人民作家”之譽(yù)，是蘇聯(lián)時(shí)期成就最高的生態(tài)文學(xué)家。在近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作中，他自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)大自然、保護(hù)人類生命家園的神圣職責(zé)，以無比焦慮的心情思考并揭示當(dāng)今人類與大自然的危機(jī)關(guān)系。他筆下的生態(tài)文學(xué)被稱為“生態(tài)預(yù)警性文學(xué)”“生態(tài)啟示錄文學(xué)”。

中篇小說《白輪船》是艾特瑪托夫的重要作品之一，于1970年問世，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了蘇聯(lián)文壇，它標(biāo)志著作家創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新階段。這部小說蘊(yùn)藏哲理的思考，散發(fā)出濃郁的民族氣息，不僅真實(shí)地描繪了現(xiàn)實(shí)生活，還融入了神話傳說的內(nèi)容。作者描述了純潔、善良的小男孩走向毀滅的心路歷程，這激起了人們的憤怒，從而喚起人們對(duì)真善美的追求。作家把神話、幻想與現(xiàn)實(shí)三條線索緊密地交織在一起，深刻揭露了人與自然、善與惡這樣的社會(huì)問題，所以其作品也被評(píng)論界稱為典型的自然哲理小說。本文首先概述了《白輪船》的內(nèi)容，然后對(duì)其中的人物形象、人與自然的關(guān)系和兩個(gè)故事層面進(jìn)行分析。

一、小說《白輪船》梗概

這是一個(gè)悲慘的故事。小說的主人公是一個(gè)七歲孤兒，沒有名字。艾特瑪托夫把小男孩安排為主人公，這個(gè)主人公的作用是不可忽略的。其實(shí)，孩子是不懂人間悲苦的，在他們眼里，世界上的一切是新奇的、美好的，沒有任何丑陋。因此，作家選擇了一個(gè)七歲的小男孩作為主人公。作者沒有給小男孩起名字是因?yàn)樗辉偈悄硞€(gè)具體的、單一的人物，他可以代表世界上的任何一個(gè)孩子。發(fā)生在他身上的悲劇也可能會(huì)發(fā)生在世界上任何一個(gè)孩子身上。小男孩的外公莫蒙是個(gè)極善良的老人，他是一個(gè)林場(chǎng)護(hù)林員。外公的大女婿、孩子的姨夫是護(hù)林所長，經(jīng)常喝得爛醉，回到家就下狠手打老婆，他恨老婆不能給他生兒子傳宗接代。他還對(duì)岳父出言不敬，訓(xùn)斥辱罵。外婆是老人莫蒙晚年娶的妻子，人們?cè)谒砩峡床坏揭话憷咸哂械拇认?、和藹，看不到老人對(duì)孩子的關(guān)心。在她看來，小男孩就是自己的累贅，是一個(gè)包袱，所以她對(duì)小男孩很刻薄。外婆總是罵外公，總是對(duì)外公不滿，還不讓外公干涉女兒的生活，讓外公把一切不滿咽下去。莫蒙是這個(gè)惡的世界里仍然保存善良本性的人，只有他關(guān)心小男孩和女兒，他為了女兒不得不屈服于惡勢(shì)力（奧羅茲庫爾），過著極其痛慘的生活。孩子喜歡到山頂上遠(yuǎn)望碧藍(lán)的伊塞克湖，尋找一艘游弋在湖面上的白輪船。

二、人物形象分析

在作品《白輪船》里，作家塑造的人物都有象征意義。第一個(gè)人物是老人莫蒙，他是一個(gè)心地善良、忠厚、總是笑瞇瞇的矛盾體人物。作品中有不少表現(xiàn)他善良的事例。例如，不論誰的家里有事，第一個(gè)去幫忙的是他，雖然他年紀(jì)大，但是人們根本不會(huì)尊重他，在他們眼里，他只不過是幫助他們的小人物。有一個(gè)人家里有人去世，他比那些人更傷心，因?yàn)樵谒劾锼麄兌际锹沟暮笕?。他一直默默為別人著想而不惜付出一切，是一個(gè)典型的正面人物。

第二個(gè)人物是奧羅茲庫爾，他是惡勢(shì)力的代表和化身，他以那里的統(tǒng)治者的身份出現(xiàn)在作品中，他是大自然的破壞者。他充分利用護(hù)林所所長這個(gè)職位，把整個(gè)森林當(dāng)作自己的“殖民地”，他把森林里的所有人都當(dāng)作奴隸任意使喚。在他的壓迫之下，人們?nèi)虤馔搪暤厣睢Ｋ看魏染凭痛蚶掀?，只因他老婆不能生育，人們從這里就可以看出他的人品。他在作品中是反面形象。

第三個(gè)人物是小男孩，他在這個(gè)森林里是最不起眼的、沒有名字的、最單純的一個(gè)人物。除了莫蒙之外，其他人都毫不關(guān)心這個(gè)孩子。自然界的一切才是他真正的朋友。河邊的石頭，花草樹木，成為他唯一傾訴自己不幸和一切故事的知己，它們陪他哭，陪他笑。他為尹賽克湖上的一艘船為焦點(diǎn)。他一直幻想著爸爸就在那艘船里，幻想著自己變成一條魚，游到輪船上跟爸爸見面。七歲的他享受不到本該享受的父愛和母愛，無法擁有無憂無慮的美好童年生活，他早早地背負(fù)了命運(yùn)的重?fù)?dān)。小男孩的單純、對(duì)大自然的愛，人們通過作品是可以看出的。最典型的、讓人心疼的部分是，當(dāng)長角鹿出現(xiàn)在山區(qū)后，奧羅茲庫爾逼迫莫蒙槍殺了它，小男孩看到大人們屠殺他心中神奇而充滿靈魂的長角鹿媽媽時(shí)，他心中的神圣事物隨之被摧毀。純潔善良的小男孩產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的罪惡感，無法忍受人們的殘忍行為，寧愿“變成魚”，也不愿在這里忍受殘暴行為。從這里可以看出，小男孩在作品中以大自然的守護(hù)者身份出現(xiàn)。

三、人和自然之間的關(guān)系

在任何的小說創(chuàng)作中，人物和環(huán)境是必不可少的組成部分，環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，人物和環(huán)境之間有著密不可分的聯(lián)系。人與環(huán)境兩者缺一不可?！栋纵喆窔w為生態(tài)文學(xué)作品，其中蘊(yùn)含生態(tài)文學(xué)思想，作者并沒有把人物作為作品的主線，環(huán)境也是同等重要的出現(xiàn)。所以，作品中出現(xiàn)的動(dòng)物、植物都充滿神奇的功能，作者給它們這種靈性，其目的是召喚人們用人性、良心和愛心來面對(duì)美麗的大自然，不要貪婪，別變成人面獸心的怪物。不論人們做什么壞事，最終都要為此付出代價(jià)。世上凡事都是有代價(jià)的，人們要明白這一點(diǎn)，自我反省。人與大自然親密相連，哪一方受到傷害另一方也會(huì)遭受到牽連。比如，長角鹿媽媽救了一個(gè)民族，但它的后代卻成了人們打獵的對(duì)象。它的善良與獵人形成了明顯的對(duì)比。長角鹿媽媽的慘遭殺害揭露了人類的殘忍和丑惡。

與此同時(shí)，小說表達(dá)了這是人類該遭受的報(bào)應(yīng)，因?yàn)樗麄兌鲗⒊饒?bào)。人類隨意、野蠻地捕殺其他動(dòng)物，有些動(dòng)物甚至已經(jīng)滅絕。慢慢地，人類的環(huán)境意識(shí)和生態(tài)意識(shí)開始覺醒，但遺憾的是，截至今日還不能完全阻止生態(tài)的惡化。自然的生態(tài)危機(jī)，其實(shí)也是人類的危機(jī)。正是人類不遵循大自然的規(guī)律，唯我獨(dú)尊，貪欲膨脹，唯利是圖，道德墜落，人性淪喪，才導(dǎo)致自然生態(tài)失衡、人與自然的關(guān)系惡化，使得人類自身的生存也面臨前所未有的困境。作品表現(xiàn)出人類的兩面性，長角鹿媽媽救出人類時(shí)，他們對(duì)鹿很是恭維、孝順，他們強(qiáng)大之后，為了炫耀自己的力量開始?xì)㈤L角鹿，他們愚蠢地認(rèn)為，這里是他們的歸屬地，這里的一切都屬于他們，所以肆無忌憚地砍樹，獵殺長角鹿。作者給人們展現(xiàn)出人與自然的另一種關(guān)系；人類不是自然的主人，自然也有自己獨(dú)特的作用。人與自然的和諧是一種生態(tài)理想，生態(tài)文明是生態(tài)理想的現(xiàn)實(shí)化。作品展現(xiàn)了人與自然、人與人、人與自我的和諧統(tǒng)一。

四、作品有兩個(gè)故事層面

第一個(gè)是關(guān)于長角鹿媽媽的神話故事，生活在那里的每一個(gè)人都聽過這個(gè)神話故事，另一個(gè)是小男孩的故事。鹿媽媽在吉爾吉斯人快要滅絕時(shí)，作為一個(gè)民族的救星出現(xiàn)在作品中。它用自己的一切來拯救他們，甚至不聽別人的話，它還能說話、會(huì)思考。這加重了作品的神話色彩。這個(gè)神話故事一直伴隨著小男孩的長大。

在作品中，小男孩有三個(gè)愿望。一是上學(xué)，故事正是以為實(shí)現(xiàn)上學(xué)愿望，外公為他買書包開始的，卻冥冥中決定了他踏上悲劇命運(yùn)的不歸路。二是緊緊聯(lián)系長角鹿媽媽，他夢(mèng)想著鹿媽媽的歸來，夢(mèng)想著與長角鹿媽媽一起快樂地生活。三是他從未和人說起的夢(mèng)想——踏上遙遠(yuǎn)的白輪船，白輪船上有他父親的夢(mèng)想（他的父親是名水手，但從不回來，他的母親改嫁，也從不回來，他與外公在林區(qū)相依為命）。這個(gè)夢(mèng)想他只跟森林里的石頭、花草和書包說過。他幻想著有一天變成一條魚兒，沿著小河，一直游到湖里，到白輪船邊，變回自己的模樣，去看看自己的父親，也讓父親看看自己，還給父親講那些故事。

外公為他買了書包，雖然家離學(xué)校很遠(yuǎn)，但外公每天騎馬送他上下學(xué)，他的第一個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了?？删褪沁@簡單的夢(mèng)想，判決了他短暫而悲劇的一生。一天，天已經(jīng)很黑了，為了接外孫回家，一向懦弱的外公與林場(chǎng)所長也就是外公的女婿（奧羅茲庫爾）有了一次爆發(fā)式的沖突——幾乎無可挽回的沖突，他將會(huì)失去工作，他和小男孩的生存將無以為靠。這時(shí)，山林里多年來第一次出現(xiàn)了鹿，共三只——公鹿、小鹿還有優(yōu)雅的母鹿。小男孩看到后，就覺得這是傳說中的長角鹿媽媽，母鹿的容顏?zhàn)屝∧泻⒓?dòng)不已?？蔀楸Ｗ」ぷ鳎夤坏靡言谂龅膹?qiáng)迫之下違心地向母鹿開了槍。這樣矛盾心理的沖突和深深的罪惡感，讓外公內(nèi)心也痛苦難支，一夜酩酊大醉。這夜，小孩子正好生病，他聽到院子里人們飲酒吃肉的快樂聲音，拖著身子來到屋外。在他心目中圣潔的長角鹿媽媽，在棚子墻根下和他相遇?！翱诚聛淼穆诡^就扔在土地上，地上是一片片黑糊糊的血跡。這鹿頭很像被扔在路旁的一塊帶樹枝的木頭疙瘩。鹿頭旁邊還放著四條帶蹄的腿，是從膝關(guān)節(jié)處砍下來的?！彼撵`受到打擊，從小支撐自己的美好世界剎那間灰飛煙滅。他膽戰(zhàn)心驚，驚愕木然，哆哆嗦嗦，一陣惡心。他美好的夢(mèng)想就在本就要觸及的地方轟然倒地。

一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說、一個(gè)虛幻故事的破滅，或許只是成長必需的陣痛，但對(duì)于整個(gè)民族，小孩子的故事是有深層含義的。善的弱小與惡的強(qiáng)大形成強(qiáng)烈反差，對(duì)大自然、對(duì)傳統(tǒng)的崇敬與人們對(duì)自然的破壞和冷酷形成對(duì)照，這是作者給人們描述的真實(shí)。當(dāng)孩子走向河流時(shí)，他幾乎空白的大腦只有白輪船的形象，那是他僅存的希望。

也許正因?yàn)槿绱?，他才不能反抗，也許正因如此，莫蒙背棄了祖先，背棄了信念，背棄子孫，背棄了自己，親手殺死了長角鹿媽媽。當(dāng)親手槍殺了象征著他們救命恩人的長角鹿時(shí)，莫蒙也殺死了自己心中永恒價(jià)值的象征，他的精神支柱由此徹底摧毀。唯有小男孩相信莫蒙的童話傳說，但是他親手將之扼殺。莫蒙給外孫講鹿媽媽的故事，外孫高興，他便也高興，但是不幸總是悄悄守候在旁邊，時(shí)時(shí)要闖進(jìn)你的心靈，闖進(jìn)你的生活，寸步不離地跟隨著你，永遠(yuǎn)跟隨著你，叫你甩也甩不脫。甚至就在此時(shí)此刻，在外公和外孫都覺得十分幸福的時(shí)候，老人家一邊感到喜悅，一邊擔(dān)心女婿策劃什么鬼主意。大人的世界和小孩子的世界確實(shí)截然不同，小孩子幸福是純粹的，傷心也是純粹的，可是大人們的世界，幸福就像是黑夜的蠟燭，他們看到不僅是幸福還有光之所指的黑暗，小男孩是悲劇的，莫蒙是悲劇的，但誰又不是呢！

即便是奧羅茲庫爾，這么一個(gè)可恨之極的人也有兩個(gè)故事，他想象自己是一個(gè)大官，生活在大城市，過著聲色犬馬的生活，在那里，他可以娶個(gè)演員，他可以有幾個(gè)孩子，他會(huì)使勁寵慣自己的孩子。他對(duì)一切人和事物恨透了，他對(duì)一切東西都不滿，愛面子，愛耍酒瘋，永遠(yuǎn)都自以為是。所以，他毀了鹿媽媽的故事，毀了自己的生活。

五、結(jié)語

艾特瑪托夫沒有將故事的年代、時(shí)期做一個(gè)明確的介紹，使得故事的時(shí)空模糊。這樣的設(shè)置讓小男孩的悲劇沒有了時(shí)空的限制，作者旨在使小男孩的悲劇跨越時(shí)間的界限，使其從特定的時(shí)空中走出來，從而能代表整個(gè)人類歷史長河中所有孩子的悲劇，它不僅僅是過去的、現(xiàn)在的，更重要的是將來人們的下一代有可能發(fā)生一樣的悲劇。他們所生活的環(huán)境沒有超出這個(gè)小小的天地。這個(gè)作品的悲劇是人類自身的人性和道德的問題。小男孩這一悲劇形象代表了整個(gè)人類的將來，作者用主人公的悲劇一生暗示了整個(gè)人類的悲劇結(jié)局。他的悲劇不得不讓人震驚，不得不發(fā)人深省，使人們對(duì)自己的精神世界進(jìn)行思考。