郝文慧

前兩天，我看過《小王子》，其中有溫暖的色彩、感人的故事，除此之外還有很特別的畫面，3D的模型，折紙的感覺，簡(jiǎn)單卻豐富，立體而干凈。

如今，我看到了《牧羊人》。

明明出自以油畫著稱的歐洲，寥寥的簡(jiǎn)筆畫和淡淡的顏色卻有著中國(guó)水墨畫的寫意；線條勾勒出風(fēng)沙和燭影讓人過目難忘；傳記式的敘述讓我想起柯南·道爾扮作的華生；脫胎于浪漫的西方世界，卻拋棄一貫自由天成的秉性，宮廷式音樂的影子早已不見，取而代之的是輕燕過林般的悠揚(yáng)笛聲；肖似《小王子》的人物，有著簡(jiǎn)單干凈、溫柔敦厚的面容。正似一位學(xué)術(shù)大師，端端正正，誠誠懇懇，毫不矯揉造作，頭發(fā)一絲不亂，口袋里別著黑色鋼筆，拿起整整齊齊的講義，不疾不徐地開口，不卑不亢地講述他的半生風(fēng)雪，厚厚鏡片下隱藏著蒼老卻明亮的眼睛。

攝魂奪魄卻安人心神。

情節(jié)很簡(jiǎn)單——一個(gè)牧羊人獨(dú)守寒窯種樹的故事。這種拋棄個(gè)人利益奉獻(xiàn)大眾的故事在中國(guó)一樣不少，拋開時(shí)代不論，楊善洲早已成為典型，可這個(gè)故事相較楊善洲的事跡而言，少了幾分宣揚(yáng)和說教，多了幾分真實(shí)和樸素。要論罔顧世俗，追求精神家園，陶淵明早已在中國(guó)人的心中開辟了一方桃花源，可牧羊人與之相比，少了一分無可奈何的悲戚，多了一分渾然天成的寧靜悠遠(yuǎn)。

荒漠之中，黃沙獵獵，唯有石屋一間，水井一口，桌椅三兩，些許牧羊，一袋種子，一個(gè)人。如果不是軍人偶然迷失在荒漠，可能世上不會(huì)有人知道曾有這樣一位上帝，憑一人之力植樹千畝，創(chuàng)造了一萬多人幸福的源泉。

初次見面之時(shí)，軍人只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著牧羊人種樹，甚至無不擔(dān)憂地想著這些樹最終能成活幾分，他看向牧羊人的眼光溢著憐憫和懷疑，甚至有些高高在上的意味——畢竟終此一生，孑然一人，拋棄繁華，固守寂寞的人，實(shí)在是太少了。

對(duì)此，牧羊人唯有沉默，只是日復(fù)一日地在昏黃的油燈下仔仔細(xì)細(xì)地挑選著種子，認(rèn)真虔誠地種著橡樹。這是他唯一的堅(jiān)持，是他生活的方式，是他內(nèi)心所追求的寧靜自由。

第二次、第三次見面……軍人漸漸開始敬佩這位默默耕耘的老人。

戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛雖然歷歷在目，但是凡爾登絞肉機(jī)也好，納粹屠殺也好，諾曼底登陸也好，日本投降也好，如今統(tǒng)統(tǒng)與這個(gè)牧羊人和他的樹無關(guān)。旁人如何，村莊如何，世界如何，與他何干。他所在意的，不過是他的樹林，他樂于看見荒漠變綠洲，也享受為之付出的過程。他可以屏蔽來自外界的雜音，沉醉在自己創(chuàng)造的鳥語花香的世界里，耳邊掠過的只有風(fēng)和犬吠，極目所視只有翠綠，他專注的只有自己的生活。為了心中的寧靜安定，他愿意放棄繁華，放棄燈紅酒綠的世界。

蓋始者繁，蓋終者寡。牧羊人的眼中，永恒時(shí)光大約只有那一件事，是非曲直不論，褒貶功利不聞。這是獨(dú)屬牧羊人的寧靜悠然，他并不孤獨(dú)，也不寂寞，更不需要憐憫。

或許軍人有過疑惑，周圍的村莊充滿了黑暗骯臟的暴力和殺戮，再善良的人也被同化，變成不求上進(jìn)嗜酒好賭、無所事事的惡棍；猜忌和懷疑充斥著村莊，人與人之間的信任蕩然無存，誰都可能變成冷冰冰的劊子手，連上帝都要搖頭嘆息；人們無休止地批判彼此的善惡，最終釀成無可挽回的慘劇，濃重的血腥要教撒旦捂上鼻子……

或許正是因?yàn)榻?jīng)歷過生命的傷痛，牧羊人才能在失去妻子和兒子之后，決心面對(duì)和改變，拋棄過去的傷痛，孤身一人，心無旁騖，用一片片樹林完成自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，見證內(nèi)心對(duì)生活的熱愛、對(duì)生命的不懈追求。

他所用心澆灌的樹木，不僅僅是他甘于清寂、孤獨(dú)自成的偉大，也是二戰(zhàn)后人們對(duì)美好家園向往的縮影。二戰(zhàn)的殘酷讓多少無辜的人民失去生命，又讓多少百姓流離失所，恐慌、饑餓、貧窮像吊在人們脖子上的一根繩索，不知何時(shí)便會(huì)收緊；毒品、濫交、動(dòng)蕩充斥著歐洲人的生活，他們麻痹自己的精神，強(qiáng)迫自己忘記戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的重重苦難。正如高地上的村莊，昔日的家園只剩斷壁頹垣，富饒美麗的歐洲剎那間變成修羅地獄，熊熊烈火灼燒多少靈魂，人性的罪惡大肆其道，籠罩在歐洲人頭頂?shù)你U云壓迫著希望和安定的種子，人們茫然失措?yún)s又無可奈何。

正當(dāng)現(xiàn)代主義詩人、畫家、作家們用手中的武器傾訴著自己的迷茫和空洞不安，譴責(zé)法西斯的殘暴和罪惡，為受盡苦楚的瘡痍大地痛哭失聲時(shí)，牧羊人的綠洲是所有歐洲人的精神寄托。

他們太需要這樣一片森林，太需要這樣一個(gè)理由讓他們擺脫酒精和毒品的麻醉，重拾自己善良勤勞的天性，鼓起勇氣和信心重建自己的家園。他們從牧羊人身上看到的，是他們暌違已久、安靜執(zhí)著、沉穩(wěn)踏實(shí)、無欲無求、寧靜自由的靈魂。

在所有人都沉湎于傷痛不能自拔的時(shí)候，在所有人浮躁不堪麻木不仁的時(shí)候，只有他，安放好自己的心，堅(jiān)持半個(gè)世紀(jì)，默然不語，耕耘不輟，平地生秋蘭。

牧羊人的綠洲拯救了歐洲大地，同樣可以拯救古老的東方。十年文革，我們退化至茹毛飲血的時(shí)代，面孔變得扭曲而殘忍，向自己的同胞舉起手中明晃晃的砍刀。十年浩劫，我們忘掉了生而為人應(yīng)有的善良篤厚的本性，拋棄了淡泊悠然的風(fēng)骨，反倒使自己在無來由的仇恨和空虛中燃燒。我們和影片中瘋狂絕望的村民又有何不同？

這時(shí)候，我們同歐洲人一樣，渴求著牧羊人的到來，渴求著一片生機(jī)勃勃的綠洲。

可天助自助者，與其等待別人的救援，不如自己先行動(dòng)，放牧自我，讓心靈在荒蕪貧瘠的土地上開出一朵花來。

倘若人人心中都有這樣一朵花，則何懼生命中的風(fēng)霜雨雪？困頓迷惘并不可懼，真正應(yīng)該感到害怕的是，眼睛不能穿透漫天黃沙、繁華喧囂，窺到獨(dú)隅一方的自由靈魂；真正應(yīng)該害怕的是，漸行漸遠(yuǎn)，從而忘記曾經(jīng)簡(jiǎn)單干凈的我們，與這個(gè)世界最初交手時(shí)堅(jiān)定從容、不肯妥協(xié)的我們。

我想無論什么時(shí)候，我們都應(yīng)該忘掉自己的所謂身份，做一次被牧羊人放牧的人，好在燈紅酒綠之處，喧囂繁華之地，迷茫不安之時(shí)，瞥見初生時(shí)純潔善良、寧靜自由的靈魂。