史秀海

摘 要：隨著大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，學(xué)界關(guān)于“日常生活審美化”這一話題的討論也日趨增加。在這一背景下，人們對(duì)于產(chǎn)品的審美體驗(yàn)也會(huì)日趨廣泛地滲透到日常生活之中，產(chǎn)品的技術(shù)美在社會(huì)生活中也必然會(huì)越來越重要。而旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，勢(shì)必也會(huì)受影響。蘇州作為我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展較為成熟的城市之一，其旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上也是魚龍混雜，充斥著大量缺乏技術(shù)美的產(chǎn)品。鑒于此，筆者通過對(duì)蘇州旅游紀(jì)念品技術(shù)美問題加以探討，以期為蘇州等旅游城市的旅游紀(jì)念品行業(yè)發(fā)展尋得一定的規(guī)律及方法。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品；技術(shù)美；功能美；蘇州

中圖分類號(hào)：F592.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0279-01

一、旅游紀(jì)念品的特征及功能美

眾所周知，旅游紀(jì)念品指的就是游客在旅游過程中購(gòu)買的，為旅游地專門設(shè)計(jì)開發(fā)的，具有鮮明的區(qū)域文化特征和民族特色的、具有一定紀(jì)念意義的產(chǎn)品。因此旅游紀(jì)念品至少具備以下三個(gè)特征：長(zhǎng)久的紀(jì)念性、獨(dú)特的地域性及較高的藝術(shù)性。相應(yīng)的，旅游紀(jì)念品也具有三個(gè)功能：

首先，旅游紀(jì)念品長(zhǎng)久的紀(jì)念性決定了它具有一定的紀(jì)念功能。將來以此喚醒旅行的記憶，這便是紀(jì)念旅游這一過去式的功能，這也是游客購(gòu)買紀(jì)念品的初衷。其次，旅游紀(jì)念品獨(dú)特的地域性決定了它具有一定的認(rèn)知功能。前面已經(jīng)說到，旅游紀(jì)念品可以形象的反映旅游地的自然環(huán)境與人文環(huán)境，游客們正是通過它，可以認(rèn)知到這樣一種獨(dú)特的自然或人文觀照。最后，它所具有的藝術(shù)性則決定了它具有一定的審美功能。游客選購(gòu)紀(jì)念品時(shí)，一定關(guān)注它在形式與功能上的美感，這便是它的審美功能初體驗(yàn)；在日后，它所反映出的特色文化等都會(huì)再次給人以賞心悅目的美的感受。

而此時(shí)，技術(shù)美發(fā)揮的功用就是把旅游紀(jì)念品的功能與審美（形式）有機(jī)地統(tǒng)一起來，這種統(tǒng)一，便是功能美。

二、蘇州旅游紀(jì)念品技術(shù)美研究

技術(shù)美的核心是功能美，而功能美又是功能和形式的統(tǒng)一。而題材雷同，缺乏創(chuàng)意和粗制濫造，品質(zhì)低劣是蘇州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上與產(chǎn)品技術(shù)美相關(guān)的系列問題，這一系列問題，實(shí)際上都是旅游紀(jì)念品的形式問題。從產(chǎn)品的形式上看，外觀上的缺陷，往往也意味著功能的缺陷。蘇州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上缺乏創(chuàng)意的雷同紀(jì)念品比比皆是，再加上粗制濫造、品質(zhì)低劣的形象，使得紀(jì)念價(jià)值大大折扣。千篇一律的低劣的紀(jì)念品，并不能對(duì)游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，原因便在于它并沒有形象地反映出蘇州獨(dú)特的自然人文環(huán)境，沒能展示出蘇州獨(dú)特的地域性。從產(chǎn)品的功能上看，產(chǎn)品不僅要適應(yīng)人的物質(zhì)需求，而且要適應(yīng)人的精神需求；真正的技術(shù)美應(yīng)該是功能在形式中的體現(xiàn)。適應(yīng)人們物質(zhì)需求的是產(chǎn)品的使用價(jià)值，適應(yīng)人們精神需求的是產(chǎn)品的文化價(jià)值和審美價(jià)值。蘇州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上品質(zhì)低劣的產(chǎn)品，其文化價(jià)值和審美價(jià)值也相對(duì)低廉，形式美的要求自然也沒有那么高，更無法來談功能美或技術(shù)美了。

所以，無論從那個(gè)角度出發(fā)，最終我們都必須直視蘇州旅游紀(jì)念品形式上的不足，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)中出現(xiàn)的問題也是不能回避的。

三、“日常生活審美化”背景下蘇州旅游紀(jì)念品的發(fā)展路徑

隨著“日常生活審美化”的到來，人們會(huì)越來越重視審美體驗(yàn)，缺乏技術(shù)美（功能美）的事物勢(shì)必不能逆流而上，唯有從功能、形式等方面入手，彌補(bǔ)產(chǎn)品在技術(shù)美方面的不足，蘇州旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)才能得到長(zhǎng)足發(fā)展。

蘇州擁有諸如桃花塢年畫、蘇扇、蘇絲等享譽(yù)世界的豐富的傳統(tǒng)手工藝資源，旅游紀(jì)念品應(yīng)與之相互結(jié)合的更加密切和穩(wěn)固，勢(shì)必供應(yīng)互惠。由蘇州傳統(tǒng)手工藝衍生出的紀(jì)念品，必然具有十分明顯的紀(jì)念性、地域性和藝術(shù)性特征，其紀(jì)念功能、認(rèn)知功能和審美功能一定更加強(qiáng)大。那么這類紀(jì)念品一定可以滿足人們?cè)诼眯兄凶非蟮木裣硎?，能夠追求到一種快樂和幸福的體驗(yàn)，追求到一種審美氛圍。而這正是“日常生活審美化”中越來越多人的追求。

在“日常生活審美化”影響下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也越來越被重視，旅游紀(jì)念品行業(yè)當(dāng)與之加強(qiáng)聯(lián)系和合作，資源共享，必然取得雙方互贏的景象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的商品設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是文化藝術(shù)的創(chuàng)新，突出體現(xiàn)創(chuàng)造力，以文化的傳承創(chuàng)新設(shè)計(jì)為核心，這些都正好彌補(bǔ)了蘇州旅游紀(jì)念品發(fā)展中的不足。再加上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以現(xiàn)代科技為手段，企業(yè)化的經(jīng)營(yíng)模式，一定能為蘇州旅游紀(jì)念品的發(fā)展尋找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者透過蘇州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上的問題，加以分析后指出蘇州旅游紀(jì)念品在技術(shù)美（功能美）上的不足，并從技術(shù)美的角度為改善蘇州旅游紀(jì)念品的不足提出兩個(gè)構(gòu)想，也可以說為蘇州乃至其他旅游城市旅游紀(jì)念品的發(fā)展指出兩個(gè)方向，希望其能夠適應(yīng)“日常生活審美化”的進(jìn)程，使我們?cè)诩磳⒌絹淼拇髮徝澜?jīng)濟(jì)時(shí)代的生活更加具有美感。

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