張志強(qiáng)+邱曉彤+崔文琪

摘 要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的我們，每天都接收著大量的來(lái)自大眾媒體、自媒體等信息，這也造就了我們今天的大眾文化。而在20世紀(jì)50年代所出現(xiàn)的波普藝術(shù)開(kāi)啟了一個(gè)將藝術(shù)從遙不可及的神位拉回到社會(huì)大眾身邊的藝術(shù)先河，同時(shí)更是引導(dǎo)了一種新的藝術(shù)觀(guān)念的生成。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)；安迪·沃霍爾；大眾文化；詹姆斯·羅森奎斯特

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0069-01

大眾文化一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)城市的工業(yè)社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)及大眾傳媒等文化形態(tài)中，并以文化產(chǎn)業(yè)為特征，以現(xiàn)代科技傳媒為手段，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以市民大眾為對(duì)象的社會(huì)型、大眾化的文化形態(tài)。它具有商業(yè)性和產(chǎn)業(yè)性，具有強(qiáng)烈的實(shí)用功利價(jià)值盒娛樂(lè)消遣觀(guān)念，具有批量復(fù)制和拷貝的創(chuàng)作生活方式。符合都市文化消費(fèi)的審美要求并被大眾所廣泛接受和參與的文化形態(tài)文化方式。也正是在這樣的語(yǔ)境下，波普藝術(shù)的產(chǎn)生，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)打來(lái)了巨大的影響。

一、波普藝術(shù)巨匠-——安迪·沃霍爾

說(shuō)到波普藝術(shù)，大家首先先到的必是安迪·沃霍爾。安迪·沃霍爾這位商業(yè)繪畫(huà)奇才用自己對(duì)商業(yè)流行文化的敏銳嗅覺(jué)，成功的打開(kāi)了波普文化的發(fā)展市場(chǎng)。沃霍爾的藝術(shù)看起來(lái)總是那么的另辟蹊徑，他的創(chuàng)作蔑視一切現(xiàn)成的法則。60年代，沃霍爾總是在告誡朋友“將會(huì)出現(xiàn)一場(chǎng)新運(yùn)動(dòng)和一個(gè)新人物，而你就能成為那個(gè)新人物”。期間他又將自己的眼光投入到戰(zhàn)爭(zhēng)、廣告效應(yīng)以及名人效應(yīng)上來(lái)，他將戰(zhàn)爭(zhēng)和名人效應(yīng)作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的主題素材，《坎貝爾湯罐》系列藝術(shù)作品正是他牛刀小試之作。作品中，沃霍爾將湯罐本身作為基本元素在畫(huà)面上重復(fù)排版，并試圖在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中完全取消藝術(shù)創(chuàng)作中的手工操作因素試，她的所有作品都是用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制作，形象可以無(wú)限的進(jìn)行不停的重復(fù)，給畫(huà)面帶來(lái)一種特有的呆板效果，他以最直白的方式對(duì)一種大眾消費(fèi)品進(jìn)行了復(fù)制。當(dāng)他第一次展出這些畫(huà)的時(shí)候——共有32幅，與當(dāng)時(shí)坎貝爾出售的32個(gè)罐頭品種數(shù)量相同——每一個(gè)都同時(shí)掛在墻上，像一幅畫(huà)，或者放在架子上，像雜貨店中的商品。

另一幅作品《瑪麗蓮·夢(mèng)露》是安迪·沃霍爾極具盛名的作品之一，也是大眾最為熟知的波普藝術(shù)作品。當(dāng)時(shí)關(guān)于瑪麗蓮夢(mèng)露死亡的消息一經(jīng)問(wèn)世，瞬間引發(fā)了社會(huì)大眾的瘋狂輿論，這無(wú)疑也引發(fā)了安迪的創(chuàng)作靈感。這幅藝術(shù)作品是沃霍爾將自己平時(shí)收集的瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片影像作為創(chuàng)作素材，再重復(fù)《坎貝爾湯罐》的創(chuàng)作手法的同時(shí)，畫(huà)家故意把印刷過(guò)程做了兩個(gè)部分的展現(xiàn)：首先將右半邊呈現(xiàn)出印刷的第一道黑線(xiàn)效果，其次將左半邊呈現(xiàn)出用丙烯色彩套印后的彩色效果。

不管是《坎貝爾湯罐》系列還是《瑪麗蓮·夢(mèng)露》系列，這些畫(huà)都是以素材相同的尺寸重復(fù)著同樣的形象，強(qiáng)調(diào)了樣式上的統(tǒng)一性和它的無(wú)所不在性。與此同時(shí)，它們也顛覆了把繪畫(huà)當(dāng)作一種虛構(gòu)的和獨(dú)創(chuàng)性的媒介的觀(guān)念。

二、波普藝術(shù)“二當(dāng)家”

除了安迪·沃霍爾，還有以為波普藝術(shù)的佼佼者，也可以戲稱(chēng)他為波普藝術(shù)的“二當(dāng)家”，這個(gè)人就是詹姆斯·羅森奎斯特。詹姆斯從廣告人轉(zhuǎn)為藝術(shù)家，長(zhǎng)時(shí)間的廣告創(chuàng)作對(duì)他的藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，這讓他的藝術(shù)語(yǔ)言處處體現(xiàn)著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。曾長(zhǎng)時(shí)間從事廣告工作的羅森奎斯特喜歡將大家熟悉的商品形象進(jìn)行組合，從而創(chuàng)作出一些具有神秘感且大膽的藝術(shù)作品。詹姆斯說(shuō)過(guò)“我的靈感大多來(lái)自于之前所做的商業(yè)藝術(shù)，我畫(huà)過(guò)的那些面包、襯衫和電影明星，他們都很有意思?！?/p>

詹姆斯的畫(huà)風(fēng)稍顯“凌亂”，他善于將幾個(gè)看似并無(wú)聯(lián)系的東西聯(lián)系在一起，也正是因?yàn)檎材匪沟奶祚R行空，他的作品總是發(fā)人深思，看似簡(jiǎn)單的畫(huà)面中，其想表達(dá)的內(nèi)涵卻是深刻的。

《F-111》是詹姆斯的代表作之一，這幅巨幅畫(huà)作顯然體現(xiàn)了畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的無(wú)拘無(wú)束。少女懵懂無(wú)知的笑臉與轟炸機(jī)的結(jié)合，感官?gòu)?qiáng)烈的色彩，給觀(guān)者帶來(lái)了強(qiáng)大的沖擊力。詹姆斯在創(chuàng)作中也是將立體主義和抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)中的結(jié)構(gòu)方法夸大，形成了作品所表現(xiàn)出的“視覺(jué)膨脹”效果。

《F-111》誕生于1963年，時(shí)值美俄兩國(guó)大搞裝備競(jìng)賽和太空競(jìng)賽。這樣的時(shí)期出現(xiàn)這樣的藝術(shù)品加以諷刺意味，可以說(shuō)羅森奎斯特所做的不僅是對(duì)波普藝術(shù)的推廣與普及，他更是在通過(guò)自己藝術(shù)的方式大膽向當(dāng)局發(fā)聲，表達(dá)社會(huì)不滿(mǎn)的情緒，代表人民大眾發(fā)出吶喊。

三、結(jié)語(yǔ)

信息膨脹的當(dāng)下社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)、電腦和媒體發(fā)展都促生了大眾文化的發(fā)展，同時(shí)也悄然改變著社會(huì)大眾的審美方式及審美追求。波普藝術(shù)本身的含義就是流行的，大眾的，這個(gè)生于特殊語(yǔ)境下的藝術(shù)形式極速占據(jù)了藝術(shù)市場(chǎng)，顛覆了大眾原有的藝術(shù)觀(guān)念，將原先藝術(shù)的創(chuàng)作重點(diǎn)從物質(zhì)形式的探究轉(zhuǎn)向?qū)駥用娴耐诰?。不得不說(shuō)，波普藝術(shù)牽起了一場(chǎng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]詹姆斯·羅森奎斯特.用色彩重構(gòu)生活碎片的波普藝術(shù)家.endprint