王良軍

摘 要：紫砂陶刻裝飾，最早見于元代壺銘“且吃茶、清隱”五字草書，它與古代陶器刻文同為一個(gè)模式，即是作者在其所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文.起初都是在壺底部刻劃，這只是紫砂壺雕刻的雛形。

關(guān)鍵詞：陶刻；刻刀；陶刻裝飾

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0036-01

一、前言

光素器圓壺和其它光素器壺一樣有一個(gè)重要要素，即良好的實(shí)用功能，它的實(shí)用功能是壺嘴出水要流暢，鈕的大小要合手，拿用方便。把的式樣要優(yōu)雅、有力度，方便使用和省力等。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們可以讓紫砂光素器器變換出更多不一的造型，完善我們的制作手藝。

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，作為新一代的紫砂藝人，盡管當(dāng)今世界文化藝術(shù)風(fēng)格流派紛呈，但我們悠久的民族手工藝文化是一脈相承的，我們只有在保持自己民族特色的基礎(chǔ)上充分吸收外來(lái)藝術(shù)，加強(qiáng)擴(kuò)大審美意識(shí)和設(shè)計(jì)理念，才能開拓出一條屬于我們自己充滿生機(jī)的紫砂藝術(shù)之路。

紫砂壺以傳統(tǒng)文化為源、工藝美術(shù)為根、茶文化為媒的紫砂壺藝以其獨(dú)有的豐富柔和的質(zhì)感、良好理化性能，切茗、切壺、切情的銘文與妙趣橫生的款識(shí)融中國(guó)傳統(tǒng)文化于一體，以其獨(dú)特的形態(tài)與內(nèi)涵攜短短幾百年的年輕生命，承載上下五千年眾多文化元素之精髓，成為中國(guó)具有文人氣質(zhì)、民族特色的文化瑰寶聞名于世。作為鑒賞紫砂壺的“泥、形、工、飾”四要素之一的裝飾工藝，經(jīng)過長(zhǎng)年累月的積累和沉淀，其形式和手法都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。其中最為主要的一種裝飾方法便是陶刻。

二、紫砂壺陶刻的發(fā)展歷史

紫砂壺中的陶刻裝飾，是由制壺藝人署名落款而逐漸發(fā)展起來(lái)的一種裝飾形式，最早見于元代壺銘“且吃茶，清隱”五字草書， 至明代，供春、時(shí)大彬等名家所制紫砂壺都刻有作者的姓名和制作年代，一般都刻于壺的底部或壺蓋的子口下等不顯眼處。在清代嘉靖、道光年間陶刻裝飾已趨于成熟，曼生的參與使當(dāng)時(shí)的紫砂壺一改過去的繁瑣，設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)潔、明快、新穎、美觀的造型，線面結(jié)合較多，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)功能與形式的統(tǒng)一，大面積的空白留得干凈利索，讓詩(shī)、書、畫、印盡情發(fā)揮，從而將詩(shī)、書、畫、印集為一體，達(dá)到完美統(tǒng)一。曼生以博大精深的藝術(shù)胸懷積極參與及倡導(dǎo)壺上金石文化藝術(shù)。他經(jīng)常構(gòu)思出樣，由楊彭年等人施工造壺，他與一眾幕友撰詞、書畫并銘刻。而今，也有很多書畫家與紫砂藝人合作，紫砂壺上的銘文往往選取古代詩(shī)人的名句，或者是與茶有關(guān)的題詠，或者是“某某人雅賞、雅玩”之類，畫面取材則為“芥子園畫譜”，或者是某個(gè)畫家擅長(zhǎng)的各類題材的白描等。

三、紫砂陶刻的刀法

紫砂壺陶刻的刀法主要是借鑒我國(guó)古代碑刻、篆刻而形成的一種獨(dú)特的刀法。它既不同于碑刻。篆刻，又具有碑刻、篆刻的藝術(shù)效果。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成了今天的豐富多變的陶刻刀法。陶刻刀法主要分陽(yáng)刻與陰刻兩大類：

（一）陽(yáng)刻

就是把所要表現(xiàn)的對(duì)象“凸”出來(lái)，主要有平刮陽(yáng)刻、砂地陽(yáng)刻等，都屬浮雕刻法。

（二）陰刻

是指把所要表現(xiàn)的對(duì)象“凹”下去。主要分單刀、雙刀二種刀法。單刀又分刮和刻，是以刀代筆，直接寫刻，輕重、急徐、頓挫得體，刮（比較淺），刻（比較深，金石味濃）。雙刀是指把所要表現(xiàn)的線條兩邊下刀，中間起底。主要有：三角底、圓弧底、平底、斜底、沙地底、圖案底和不規(guī)則底等。另外還有單刀與雙刀結(jié)合法、沙地加刀法、多刀法等。單刀與雙刀結(jié)合法，即單刀加刀法，，通常是單刀刻劃，再局部加刀，一般加刀在筆畫的起筆與收筆處。沙地加刀法，即在沙地的局部加刀，以強(qiáng)調(diào)沙地的局部重點(diǎn)。多刀法是在線條筆畫中施以三刀或多刀，以達(dá)到所追求的藝術(shù)效果。

以上刀法可以相互參融而形成另外的刀法，應(yīng)用時(shí)可根據(jù)需要運(yùn)用肘、腕、指力和轉(zhuǎn)動(dòng)坯體結(jié)合操作，達(dá)不到理想效果時(shí)，只要不刻出線形之外，還可稍作修改，有時(shí)可根據(jù)線條的變化，把幾種刀法結(jié)合起來(lái)，形成多變的刀法，切不可死守一二種刀法，更不能把所有的有變化的線條都運(yùn)用同一種刀法來(lái)刻。紫砂壺的陶刻裝飾是一門藝術(shù)性很強(qiáng)的工藝，他不但要求作者要具有一定的書法、繪畫基礎(chǔ)，還要具有一定的刀法功力，關(guān)鍵是能把這三者有機(jī)地%恰到好處地結(jié)合起來(lái)。陶刻刀法既能充分表現(xiàn)出書法味、國(guó)畫味，又能表現(xiàn)出書卷氣、金石氣。

四、紫砂陶刻的傳承與發(fā)展

紫砂壺陶刻歷史淵源悠久，歷經(jīng)數(shù)代藝人努力探索和創(chuàng)新，積累至今，才形成了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面。給人以歷史、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的藝術(shù)享受與思考。“好馬備好鞍”，也只有這樣的作品才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，成為世人所愛的茗品佳作。

因此，新時(shí)代的陶刻藝人必須在學(xué)習(xí)和繼承前人的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身的文化、藝術(shù)、道德修養(yǎng)，不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出更多更好，更具生命力的作品，把這一門古老而又富有生命力的藝術(shù)傳承下去。陶刻藝人必須具備創(chuàng)作的激情和創(chuàng)新的精神，既要保留傳統(tǒng)紫砂物件的美觀、大氣，又要與時(shí)俱進(jìn)，彰顯這個(gè)時(shí)代的特色。

參考文獻(xiàn)：

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