摘 要：本文從當(dāng)?shù)貙W(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合德育教育的實(shí)際效果，從加強(qiáng)學(xué)校德育教育和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)等方面闡述了學(xué)校提出的德育思路和德育教育模式，這些德育教育理念和方法在教學(xué)實(shí)際中起到的一定有效作用，進(jìn)而達(dá)到了德育教育的目的和效果。

關(guān)鍵詞：德育教育；方法；實(shí)踐

我校是一所民族地區(qū)的農(nóng)村高中，位于甘肅省臨夏回族自治州內(nèi)，有回、土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、藏等少數(shù)民族。這里的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，交通不便利，家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)不高，教育觀念較落后，教育方式簡(jiǎn)單。社會(huì)、學(xué)校、家庭都存在重成績(jī)輕德育的思想，將成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在追求教學(xué)質(zhì)量第一的大形勢(shì)下，德育工作無(wú)形中退之其次。

針對(duì)這種情況，學(xué)校制定了“一手抓教學(xué)，一手抓德育”的辦學(xué)思路，提出了“以德啟智，以美育人”的育人方略，改變說(shuō)教灌輸、用條條框框強(qiáng)迫執(zhí)行的德育教育模式，實(shí)行全方育人，全員育人，在潛移默化中進(jìn)行德育教育，且將德育教育和學(xué)生的年齡心理結(jié)合起來(lái)，和本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)聯(lián)系在一起，學(xué)生在耳濡目染的熏陶下養(yǎng)成良好的德育素養(yǎng)。

一、 充分發(fā)揮教師的示范作用

在德育教育中教師不僅是育人者，也是參與者，教師的榜樣形象對(duì)學(xué)生產(chǎn)生育人功能，首先要求教師樹(shù)立“育人先做人，正人先正己”的意識(shí)，學(xué)生遵守的制度教師先做到，教師通過(guò)自身的言行示范影響學(xué)生。

比如要求學(xué)生不準(zhǔn)吸煙，學(xué)校要求老師在校園和辦公室內(nèi)不準(zhǔn)吸煙，給學(xué)生做了榜樣，全力打造“無(wú)煙校園”取得了良好的效果，教育學(xué)生更有了說(shuō)服力；要求學(xué)生上課不能遲到，老師就提前侯課，不遲到，不早退，學(xué)生受到潛移默化的影響，自覺(jué)遵守學(xué)校的作息時(shí)間，養(yǎng)成守時(shí)、惜時(shí)的好習(xí)慣；要求學(xué)生不留長(zhǎng)發(fā)，著裝整潔，老師穿著大方整潔得體；要求學(xué)生說(shuō)話有禮貌講文明，老師就要注意言行舉止；每周的升旗儀式，全體教職工和學(xué)生一起列隊(duì)參加；要求學(xué)生在校不帶手機(jī)，老師上課或監(jiān)考時(shí)都不準(zhǔn)帶手機(jī)。從小處入手，從細(xì)節(jié)抓起，以身作則，處處做表率，身教勝于言教，無(wú)聲勝有聲。

學(xué)校為了育人開(kāi)展了一系列的活動(dòng)，如“校園四季文化活動(dòng)”，春有運(yùn)動(dòng)會(huì)、夏有攝影展、秋有文藝匯演、冬有書(shū)畫(huà)展這些大型的活動(dòng)就是育人的一個(gè)過(guò)程，師生都參與其中，師生同臺(tái)表演或是作品一起展出，活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提高了團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，樹(shù)立積極向上的人生觀價(jià)值觀，鍛煉了欣賞美，創(chuàng)造美的能力?！耙巴饫?，走近自然”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中校長(zhǎng)老師學(xué)生一起徒步行走，一塊吃飯，磨煉學(xué)生意志，鍛煉吃苦耐勞品質(zhì)。義務(wù)植樹(shù)中老師學(xué)生共同勞動(dòng)。教師不怕苦不怕累的行為給學(xué)生做了很好的榜樣，拉近了師生間的距離，增進(jìn)了感情，建立了和諧友愛(ài)的師生關(guān)系。

教師熱愛(ài)尊重學(xué)生，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，不把成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在手機(jī)普及的今天，家訪工作仍然是我校德育工作中的優(yōu)良傳統(tǒng)，有很多教師自己開(kāi)車(chē)到偏遠(yuǎn)的山村中去家訪，包彩蓮老師了解到一名學(xué)生屬于單親家庭生活困難，家長(zhǎng)不支持孩子的學(xué)業(yè)，學(xué)生面臨輟學(xué)，精神萎靡不振。包老師多次專程去家訪和學(xué)生爺爺溝通，帶領(lǐng)班上同學(xué)幫助干農(nóng)活打掃衛(wèi)生，鼓勵(lì)他振作精神，勇敢面對(duì)困難，為他申請(qǐng)學(xué)校補(bǔ)助的同時(shí)，發(fā)動(dòng)周?chē)睦蠋熅杩罹戎?。該生的精神面貌發(fā)生了很大的變化，性格變得開(kāi)朗樂(lè)觀，學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，順利完成了高中學(xué)業(yè)，老師的愛(ài)心改變了學(xué)生的性格。包老師任班主任的三年時(shí)間走訪了大部分學(xué)生家，全面了解學(xué)生情況，和家長(zhǎng)溝通交流的過(guò)程中，尊重家長(zhǎng)，虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)建議，成為優(yōu)秀班主任，一批青年教師為了學(xué)生的全面發(fā)展，積極開(kāi)展家訪工作，家校聯(lián)系更加緊密，保證了德育工作的深入進(jìn)行。

二、 少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與德育教育相結(jié)合

將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族習(xí)俗和德育教育聯(lián)系起來(lái)，汲取本民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，將其轉(zhuǎn)化為德育教育的內(nèi)容。

學(xué)校里有回、東鄉(xiāng)族等少數(shù)民族教師和學(xué)生，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)慣，不同民族的教師能團(tuán)結(jié)互助，和諧相處。引導(dǎo)各民族學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，共同進(jìn)步。將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主題班會(huì)、文化活動(dòng)結(jié)合在一起進(jìn)行德育教育。比如回族人始終把愛(ài)國(guó)視為穆斯林是否虔誠(chéng)的標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)生講回族民族英雄左寶貴、馬福祿、馬本齋母子等在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，英勇獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

回族、藏族、土族等少數(shù)民族中都有尊老愛(ài)幼、仁慈互助、扶弱濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，如回族傳統(tǒng)文化將“與人為善，和睦共處”視為重要道德規(guī)范，開(kāi)展主題班會(huì)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)在家尊重老人、善待孤寡弱者的事例，教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校里各族同學(xué)互助互尊，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。在家做好民族團(tuán)結(jié)，鄰里和睦相處，平等和諧發(fā)展。

回族傳統(tǒng)文化中貫穿熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，自強(qiáng)不息，拼搏奮進(jìn)的精神，引導(dǎo)學(xué)生汲取本民族傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，積極向上，尋找適合自己的人生目標(biāo)，勇敢面對(duì)生活，將實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和國(guó)家繁榮發(fā)展聯(lián)系在一起。

生活教育中聯(lián)系傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良習(xí)俗，比如講究衛(wèi)生，珍惜水資源，崇尚自然，注重生態(tài)和諧，人與自然是平等的，人與其他生物的生命同樣尊貴等傳統(tǒng)。彰顯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生德育教育具有重要意義，民族高中德育教育既有民族性，又有時(shí)代性。

德育教育永遠(yuǎn)是學(xué)校工作的主旋律，既要貼合時(shí)代，還要繼承傳統(tǒng)；既要掌握普遍規(guī)律，還要因人而異；實(shí)踐和創(chuàng)新中不斷探索才能譜寫(xiě)出優(yōu)美的曲譜！

作者簡(jiǎn)介：

魏曉蓮，甘肅省臨夏回族自治州，臨夏縣土橋中學(xué)。endprint