摘 要：古文經(jīng)典承載著中華文化的精髓，在經(jīng)典誦讀中如何提高學(xué)生誦讀效果和提高學(xué)生的核心素養(yǎng)是“誦經(jīng)典、塑人格”課程實(shí)施中的重要任務(wù)，古文經(jīng)典誦讀是學(xué)校語文教學(xué)中嚴(yán)肅而又生動的重要一環(huán)，經(jīng)典誦讀有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，有助于塑造學(xué)生的人文情感以及形成積極的人生態(tài)度，對于學(xué)生文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的提高都有著重要作用。因此，在教學(xué)中，語文老師應(yīng)該充分利用課程資源，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高誦讀效果。

關(guān)鍵詞：語文；經(jīng)典誦讀；文化素養(yǎng)

一、 有效的課程資源開發(fā)

古文經(jīng)典在遣詞造句上精煉，表達(dá)上比較深刻，只要能夠組織和動員學(xué)生努力學(xué)習(xí)一段時間，學(xué)生往往能夠被古文所傳達(dá)出來的語言美和意境美所折服，逐漸喜歡上古文學(xué)習(xí)，喜歡上中華文化，從而提高古文經(jīng)典誦讀效果，大大提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。教師在課程資源開發(fā)中要注重古文經(jīng)典誦讀內(nèi)容的代表性和典型性，同時，還需要注重課程內(nèi)容的豐富程度。新課程改革要求語文教學(xué)中要不斷地開發(fā)和利用各種課程資源，在古文誦讀教學(xué)中，教材是課程實(shí)施賴以存在的基本要素，教師在教學(xué)時應(yīng)該引來課程資源之活水，澆灌學(xué)生古文之沃土，讓學(xué)生在包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各類古文課程資源的基礎(chǔ)上，開出提高個人語文素養(yǎng)和熱愛與傳承中華文化的美麗之花，教師應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行各類活動，運(yùn)用所掌握的古文知識和古文經(jīng)典思想進(jìn)行討論交流，來達(dá)到深化學(xué)習(xí)效果的目的。比如，教師可以鼓勵學(xué)生拓展古文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，援引影視資料等激發(fā)古文的興趣，在講《崤之戰(zhàn)》的時候，可以利用當(dāng)代的一些影視資料，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，這樣學(xué)生的誦讀效果也能夠得到提高。一本完美的古文經(jīng)典誦讀教材更是必不可少的誦讀素材。

二、 良好的經(jīng)典誦讀氛圍

在學(xué)校校園內(nèi)積極創(chuàng)造良好的古文經(jīng)典誦讀氛圍，有利于促進(jìn)學(xué)生的古文誦讀興趣，在課內(nèi)經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極參與古文誦讀的課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)。比如在課前導(dǎo)學(xué)階段，教師可以根據(jù)課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課本相關(guān)內(nèi)容的誦讀和查閱，讓學(xué)生在課堂誦讀之前先進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的討論，讓學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中進(jìn)行充分討論，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。然后引導(dǎo)學(xué)生感受古文表達(dá)的意境，以積極態(tài)度參與古文誦讀，汲取古文經(jīng)典所蘊(yùn)含的文化營養(yǎng)，提高個人的核心素養(yǎng)。教師在古文誦讀課之前可以運(yùn)用一些圖片及視頻資料，給學(xué)生展示一個能夠反映誦讀內(nèi)容的場景，讓學(xué)生先通過這樣的場景感受作者當(dāng)時的心境，然后在此基礎(chǔ)上，討論要是學(xué)生在這種情況下會有什么感受，再通過誦讀看看作者是如何感受又是如何表達(dá)的，這樣學(xué)生在誦讀時對于誦讀內(nèi)容的理解和感受就會有很大的不同，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也比直接開始誦讀要高，誦讀效果自然要更好。在課外誦讀中，學(xué)?？梢詫ｉT設(shè)置一些誦讀時間，也可以專門組織一些誦讀活動，增加學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時間和良好的經(jīng)典誦讀的校園氛圍。良好的誦讀氛圍有助于學(xué)生提高經(jīng)典誦讀興趣，能夠更有效地提高學(xué)生的人格素養(yǎng)。

三、 自由的誦讀互動活動

在新課改的大背景下，學(xué)校教學(xué)要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以，教師在古文經(jīng)典誦讀過程中應(yīng)該積極主動地為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識，并根據(jù)不同學(xué)生之間的差異自覺調(diào)整學(xué)習(xí)方法和心態(tài)，最終尋找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。同時，教師應(yīng)該創(chuàng)造條件，不斷提高在課堂中及課外組織學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生積極合作，在合作學(xué)習(xí)的過程中不斷提高經(jīng)典誦讀效率，進(jìn)一步養(yǎng)成學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作意識，積極地和別人進(jìn)行交流，在傾聽他人意見的基礎(chǔ)上提出自己獨(dú)到的見解，在互相探討的過程中實(shí)現(xiàn)知識的自我升華。中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，在歷史發(fā)展的過程中，取得世人矚目的成就。對中學(xué)生的德育教育，學(xué)校應(yīng)大力發(fā)展傳統(tǒng)文化教育，向?qū)W生講解傳承中國傳統(tǒng)文化的重要意義，講清學(xué)生自身肩上所負(fù)有的責(zé)任，樹立傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，讓學(xué)生知道沒有民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，就沒有中華民族的復(fù)興，就沒有中國的獨(dú)立品格。如果離開了傳統(tǒng)，割斷傳統(tǒng)文化的血脈和根，就會迷失自我、喪失根本。經(jīng)典誦讀有助于人格養(yǎng)成，需要學(xué)生自己去挖掘和發(fā)現(xiàn)，所以在古文經(jīng)典誦讀中一定要凸顯學(xué)生的主體地位，要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀感受作者當(dāng)時創(chuàng)作的氛圍，領(lǐng)略古代文字和語言的美妙，教師在校園內(nèi)可以組織學(xué)生用小組講故事或者知識搶答、辯論等不同形式進(jìn)行自由的誦讀活動，通過這些形式多樣的活動來激發(fā)出學(xué)生誦讀興趣，提高誦讀的教育效果。

四、 豐富的課外誦讀活動

首先就教師在課堂組織的經(jīng)典誦讀篇目，要給學(xué)生布置一定的課后作業(yè)，作業(yè)是檢查課堂知識是否鞏固的重要標(biāo)準(zhǔn)，有效的古文經(jīng)典篇目的課后作業(yè)，能不斷地拓展學(xué)生課外誦讀的空間，提高學(xué)生理解古文的能力，面對不同的古文，教師應(yīng)設(shè)計(jì)不同的課時作業(yè)，比如在設(shè)計(jì)《鴻門宴》的作業(yè)的時候，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好為劉邦和項(xiàng)羽作不同的結(jié)局假設(shè)，如果歷史可以重來，你認(rèn)為劉邦和項(xiàng)羽各自應(yīng)該改變的是什么？要高質(zhì)量地完成這種開放式的作業(yè)，學(xué)生必須做大量的課外誦讀，了解當(dāng)時的社會背景，分析當(dāng)時的社會形勢，這樣不僅拓展了學(xué)生課外誦讀的空間，提高了學(xué)生課外誦讀的能力，還為我下一步講述鴻門宴作了良好的基礎(chǔ)。

五、 結(jié)語

古文經(jīng)典誦讀的基本目的是不斷培養(yǎng)學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，積極探索中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史發(fā)展脈絡(luò)和線索，感受中華文化的博大精深，同時，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，不斷用創(chuàng)新的精神和意志更新傳統(tǒng)文化經(jīng)典的教學(xué)，教師要在古文經(jīng)典教學(xué)中，積極開發(fā)經(jīng)典誦讀課程，落實(shí)課程實(shí)施和評價(jià)，爭取實(shí)現(xiàn)古文經(jīng)典誦讀提升學(xué)生人格等核心素養(yǎng)的目的。

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作者簡介：王小玲，甘肅省定西市，定西工貿(mào)中專。endprint