鐘 楠

(廣西民族大學相思湖學院,廣西南寧 530008)

我國的茶畫藝術與整個傳統(tǒng)文化機制有著不解之緣,特別是結合傳統(tǒng)文化所具體推崇的“和合”思想影響之下,茶畫藝術中也表現(xiàn)出寧靜、淡泊和悠遠等諸多特點。當然,又由于廣西地區(qū)民族眾多,且地域遼闊,因此,廣西茶畫藝術在不同民族文化影響下,也呈現(xiàn)不同的特點。

1 廣西文化的具體內容及展現(xiàn)特點概述

廣西地區(qū)是我國整個文化機制中極具特殊性的地區(qū),這里遠離中原,同時也有著多樣化的民族構成,所以,這里有著多樣化的民族文化機制,因此,我們在對廣西文化進行具體認知和分析時,應該從其文化機制的多樣性理解,通過成熟探究,從而形成對廣西文化的成熟認知。

1.1 廣西文化的具體內容分析

依據(jù)廣西左江沿岸大量的崖壁畫,可以看出廣西文化最早可以追溯到舊石器時代,這同樣,也能夠說明在遠古時期的廣西文化,已經(jīng)發(fā)展達到了一個相當高的水平。經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展,如今的廣西文化在建筑、文藝等諸多領域都有自身獨特的魅力,同時,也形成了包括織錦、刺繡等一系列豐富多彩,且具有自身特色的文化機制。同樣,茶在廣西文化中也占據(jù)著非常重要的地位,在廣西濃郁民族風情的文化影響之下,從各個方面都能夠體現(xiàn)出廣西民族文化對茶文化的影響,其中以茶畫藝術最為直觀。

1.2 廣西文化的展現(xiàn)特點

廣西地區(qū)是我國有著諸多少數(shù)民族的地區(qū)之一,因此,廣西文化中指的主要是這一地區(qū)少數(shù)民族所特有的文化形式,比如,他們身穿的是土布,上面還有自家親手繡的復雜而精美的圖案,色澤靚麗,風格多樣。同時,廣西的少數(shù)民族同樣能歌善舞,這也造就了廣西地區(qū)的民歌藝術、民族舞文化等等。另外,還有閃現(xiàn)著東方文化神韻的花山崖壁畫和壯族歌圩等諸多內容。而就廣西的氣候來說,其整體適宜,因此,十分適合整個茶樹的生長,而在長期茶葉生產(chǎn)過程中形成了茶文化。

2 廣西文化語境下的茶畫藝術狀況概述

廣西地區(qū)是我國整個文化機制極具特殊性的文化地域,這里在長期的歷史發(fā)展進程中,其基于長期而系統(tǒng)化的應用,從而形成了具有自身獨特屬性的文化體系。當然,總的來說,在廣西文化語境影響之下的茶畫藝術,是整個廣西文化體系中的重要分支,其對我們認知和了解整個廣西文化占據(jù)著無可取替的地位。

2.1 廣西文化語境詮釋濃厚的人文氣息

廣西人創(chuàng)造了自己獨特的文化,而在廣西文化語境之下的茶畫風格,能夠明顯讓我們感覺到濃厚的人文氣息,依據(jù)廣西少數(shù)民族種茶和制茶過程不同,而創(chuàng)作出的茶畫,能夠讓我們體會到這片土地上的民族,他們自身具體的文化理解與認知,例如,壯族的茶畫藝術中,則充分體現(xiàn)出這一民族包容、神秘的特征；而苗族的茶畫藝術,則能夠讓我們感受到如火般的熱情。當然,諸多藝術特點,都證明了廣西文化語境對整個茶畫藝術創(chuàng)作進程中的人文氣息融入。茶畫藝術的出現(xiàn),客觀上看,是在我國文化機制成熟發(fā)展到一定程度之后所形成的藝術形式。

2.2 廣西文化語境增加作品整體畫面感

由于少數(shù)民族之間的特點不同,因此,對于茶畫藝術的詮釋和理解,同樣千差萬別,但是,從整體上來看,廣西文化語境下的茶畫藝術更多了一份畫面感,也因此更為生動、形象,通過具體的茶畫藝術,我們可以看到,不同民族之間對整個茶文化機制理解上的具體差異,我們也可以更加直觀的感受整個廣西茶文化體系的獨特所在,從而有效增加對廣西地區(qū)茶文化的具體理解。

3 廣西文化語境下的茶畫精神內涵詮釋

3.1 體現(xiàn)廣西少數(shù)民族對美好生活的勇敢追求

茶畫藝術就是我國的傳統(tǒng)繪畫藝術與茶文化體系的相互融合,從精神內涵這一層面來講,廣西文化語境下的茶文化,能夠直觀的體現(xiàn)出這一地區(qū)的少數(shù)民族對于美好生活的勇敢追求,以及對于豐收的渴望和對大自然的敬畏之情。作品的思想主題往往積極向上,畫作中常常描繪的是茶農(nóng)在茶田中勞作,或者是整個茶葉生產(chǎn)過程,而在具體的繪畫過程中,通過將傳統(tǒng)水墨的運用和巧妙畫作,從而使得茶文化“和”的思想,體現(xiàn)得淋漓全面,并且發(fā)展成為我們了解整個廣西文化體系中,其茶文化的必要手段有著非常重要的作用。

3.2 全方位展現(xiàn)包容貫通的文化精神

通過在廣西文化語境下來看整個具體的茶畫藝術,其實際上,能夠讓我們從更加包容的獨特角度來看待廣西地區(qū)少數(shù)民族文化的發(fā)展狀況,同時,也為我們了解這一文化深層次內涵提供十分有力的幫助,特別是隨著當前整個時代的不斷發(fā)展,茶畫藝術也日益完善?？梢哉f,透過經(jīng)典的茶畫著作我們能夠看到,其中對整體茶文化體系內的生活元素,以及社會元素的完美融入和成熟展現(xiàn),并且具體通過繪畫藝術這一表達方式進行呈現(xiàn)。所以,其實際上也是社會大眾了解廣西文化語境下茶文化發(fā)展與傳承的有效途徑之一。更為重要的是廣西地區(qū)的茶畫藝術是一種基于廣西文化理念認知前提下的具體詮釋和表達。

4 廣西茶畫藝術的時代傳承機制探究

具體而言,在當前整個文化藝術全面融合的大背景下,整個茶畫藝術的傳承與發(fā)展,已經(jīng)不再是單一的元素。尤其是對于茶畫藝術來說,其中所承載的不僅是一種文化機制,同時,也是一種精神理念上的詮釋和表達。當然,就茶畫藝術自身的創(chuàng)作與表達來說,其中所需要詮釋的是其具體的文化語境,尤其是其賦予的情感思維和價值內涵,其都讓茶畫藝術更具有觀賞性和人文精神。

整個茶畫藝術中所具有的特點和藝術形式,充分決定了該藝術在實際發(fā)展過程中,必須將具體的時代要素、繪畫藝術思維、乃至具體的人文理念集中詮釋,從而滿足當前茶畫藝術的具體傳播訴求。而基于文化語境的茶畫藝術傳播方式,以及其更具內涵和人文啟迪的價值特性,從而成為茶文化發(fā)展與傳遞的重要素材所在。

在我國幾千年的文化歷史中,廣西這片土地上創(chuàng)造出了大量豐富而全面的民族文化機制,并且,在每一種文化機制都具有自身獨特的價值所在。根據(jù)相關歷史記載表述,我們看到,廣西在古代隸屬于百越大地,其從秦朝開始就已經(jīng)是版圖之內的地區(qū),百越郡的設置,更讓整個廣西文化與我國傳統(tǒng)文化機制之間實現(xiàn)了全面融合,從而更能實現(xiàn)其整體最大的價值。在廣西地區(qū),地域文化乃至以壯族為主的民族文化,實際上也是整個文化機制中值得我們去具體理解和認知的重要文化形式。

通過對茶畫藝術的內涵進行分析,我們看到,茶畫藝術是以茶和茶文化為創(chuàng)作主題,并且以廣西文化獨有的視角,對茶進行全新詮釋的繪畫藝術形式。因此,我們通過從整個廣西文化語境中所具體包含的理念,以及闡述的內容理解進行切入,尤其是認知廣西文化語境的具體發(fā)展特點,從而幫助我們真正意義上,將整個茶畫藝術形式與廣西文化發(fā)展之間相結合,當然,也要對茶畫在廣西文化氛圍內涵影響之下,所表現(xiàn)出的獨特意境進行具體的闡述,從而,讓多元文化發(fā)展的時代背景下,實現(xiàn)廣西茶畫藝術機制的全面發(fā)展。

5 結語

總的來說,廣西文化語境下的茶畫藝術與廣西民族文化相結合,從而更多的增添了少數(shù)民族所獨有的民族色彩,當然,在這一特色理念的影響下,茶畫藝術散發(fā)出迷人的魅力,少數(shù)民族文化,同時也為茶畫藝術的創(chuàng)作增加了更多的神秘。所以,正是借助于整個廣西文化語境,讓我們能夠看到整個茶畫藝術中所別樣的風格理念,當然感受到在漫長歷史發(fā)展過程中,整個廣西文化體系的絢麗多姿,以及茶畫藝術的重要特色。

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