黃 瑞

(武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院,湖北武漢 430000)

商品經(jīng)濟(jì)的成熟發(fā)展,使得我們?cè)谶M(jìn)行具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),必須從產(chǎn)品基礎(chǔ)載體的內(nèi)涵出發(fā),尤其是,通過融入必要的設(shè)計(jì)理念,從而對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展,形成必要認(rèn)同。特別是,隨著當(dāng)前社會(huì)大眾自身的消費(fèi)理念日益成熟,生態(tài)化、內(nèi)涵化,乃至人文化,都是人們對(duì)產(chǎn)品的整體需要,而這實(shí)際上,就是當(dāng)前我們?cè)诰唧w開展產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)中,應(yīng)用茶元素的關(guān)鍵前提和整體訴求。

1 當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問題和不足認(rèn)知

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟發(fā)展的今天,無論是具體的產(chǎn)品元素,還是相應(yīng)的文化內(nèi)涵,都在整個(gè)時(shí)代背景下,實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。當(dāng)然,產(chǎn)品作為一種交流性元素,其中所展現(xiàn)的,不僅僅是其濃厚的應(yīng)用屬性,同時(shí),還有著相應(yīng)的文化內(nèi)涵。所以,整個(gè)產(chǎn)品,在滿足社會(huì)大眾具體需要時(shí),其需要滿足的,不僅僅是社會(huì)大眾的實(shí)際應(yīng)用需要,同時(shí)也要注重完善系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵及價(jià)值思維。

當(dāng)然,在這一過程中,我們也要看到,在當(dāng)前商品經(jīng)營日益發(fā)展的時(shí)代背景下,各種設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維,都需要結(jié)合具體的時(shí)代背景,予以完善提升。而產(chǎn)品作為一種重要的交流產(chǎn)品,其在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),不能脫離產(chǎn)品本身與產(chǎn)品設(shè)計(jì),產(chǎn)品內(nèi)涵與社會(huì)大眾認(rèn)知等多種元素之間的有效關(guān)聯(lián)。

因此,結(jié)合當(dāng)前產(chǎn)品交流、應(yīng)用日益成熟的背景,如果我們想要做好產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體優(yōu)化,就需要充分有效且較為具體的借鑒整個(gè)產(chǎn)品體系,其交互設(shè)計(jì)的實(shí)施方式,尤其是在將相應(yīng)文化和情感思維,合理融入到整個(gè)產(chǎn)品之中,才能滿足社會(huì)大眾的整體需要。

縱觀目前產(chǎn)品市場(chǎng)的具體展現(xiàn)和經(jīng)營狀況看,不難發(fā)現(xiàn),目前整個(gè)世界產(chǎn)品種類多樣,且品質(zhì)和口感,都相對(duì)于以往,實(shí)現(xiàn)了深層次而成熟的發(fā)展。但是,該產(chǎn)業(yè)的具體發(fā)展,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們本身的認(rèn)識(shí),在整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展建設(shè)日益成熟的大背景下,其實(shí)際上,也為整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了巨大的發(fā)展挑戰(zhàn),尤其是在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下,商品市場(chǎng)的認(rèn)知度更高,究竟是否從社會(huì)大眾自身的情感認(rèn)同角度出發(fā),來進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)活動(dòng),其實(shí)際上就已經(jīng)發(fā)展成為我們對(duì)整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)全面認(rèn)知和理解的關(guān)鍵。

2 茶元素的具體內(nèi)涵分析

茶元素,其所給與我們的,不僅是精神上的感知,同時(shí),也是地域文化的全面認(rèn)同。因此,在整個(gè)文化交流過程中,其中,所形成的理念內(nèi)涵,不僅僅是一種文化上的具體傳播,更重要的是,其給與我們的,將是重要的理念和精神。客觀的看,任何文化的形成與發(fā)展,其最終的落腳點(diǎn),在于具體的文化氛圍,乃至相應(yīng)的情感展現(xiàn)和合理詮釋。尤其是,對(duì)于整個(gè)茶文化體系的應(yīng)用與發(fā)展來說,其中所具有的精神理念和價(jià)值思維,始終都是傳承文化機(jī)制的關(guān)鍵所在。

客觀來看,一直以來,我們對(duì)整個(gè)文化機(jī)制的認(rèn)知,更多只是停留在傳統(tǒng)文化的表面認(rèn)知上,忽略了文化理念上的具體感知,尤其是從整個(gè)文化體系中,其之所以能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)而成熟化的發(fā)展,其根本在于,茶文化中,始終將具體的飲茶習(xí)慣,與社會(huì)大眾的價(jià)值認(rèn)同和文化習(xí)慣,融入其中。因此,如果我們能夠發(fā)揮茶文化機(jī)制的導(dǎo)向作用,并且始終發(fā)揮其文化應(yīng)用的價(jià)值優(yōu)勢(shì),其勢(shì)必能夠?yàn)檎麄€(gè)茶文化資源的具體應(yīng)用提供重要基礎(chǔ)。

當(dāng)然,在當(dāng)前多元文化成熟發(fā)展的今天,如果我們想要對(duì)任何一種文化機(jī)制,都實(shí)現(xiàn)最為廣泛且成熟的應(yīng)用,那么,其所需要的將不只是文化資源的價(jià)值發(fā)揮,同時(shí)更重要的是,其詮釋了具體而獨(dú)特的文化思維和價(jià)值視角。結(jié)合茶元素對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體影響力看,其對(duì)于當(dāng)前我們開展產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)的影響,不僅僅是以文化視角切入豐富具體設(shè)計(jì)內(nèi)涵的表現(xiàn),同時(shí),更是以理念豐富為支撐,讓我們具體感受到了茶元素的成熟詮釋和表達(dá)。所以,在文化與設(shè)計(jì)活動(dòng)融合加劇的今天,合理探究文化思維,才能更好實(shí)現(xiàn)其文化應(yīng)用價(jià)值。

3 產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的整體要求

客觀的看,在社會(huì)大眾生活理念不斷成熟的今天,其始終將自身具體的價(jià)值認(rèn)知,融入到整個(gè)生活習(xí)慣之中?？梢哉f,在這整體背景下,其就對(duì)整個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)設(shè)計(jì),提出了具體要求。社會(huì)自身對(duì)產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體看法,也在時(shí)代發(fā)展的影響下,呈現(xiàn)了全新變化。比如,人們對(duì)整個(gè)產(chǎn)品中,所包含的文化內(nèi)涵,甚至諸多價(jià)值元素等相結(jié)合,尤其是在人們消費(fèi)理念日益成熟的今天,我們看到文化機(jī)制的內(nèi)涵應(yīng)用日益突出。正是整個(gè)時(shí)代融合發(fā)展的具體推動(dòng),從而讓我們對(duì)整個(gè)茶文化體系的具體認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)了新的提升。

當(dāng)然,結(jié)合對(duì)茶文化的內(nèi)涵理解,我們看到,事實(shí)上在今天,其依舊具有完善的文化內(nèi)涵和大眾情感。而在文化融入與情感詮釋這一具體過程中,茶元素所展現(xiàn)的人文色彩,都使得我們對(duì)整個(gè)茶元素資源,在進(jìn)行具體認(rèn)知和應(yīng)用時(shí),不能以單一、或者割裂的思維,來理解,并且從文化融合,乃至具體影響驅(qū)動(dòng),來理解產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的全面影響和要求。因此,在對(duì)整個(gè)產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展要求進(jìn)行具體理解時(shí),只有從人文內(nèi)涵和價(jià)值思維出發(fā),才能實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面理解與全面呈現(xiàn)。

4 融入茶元素開展產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)的具體運(yùn)用思路

在產(chǎn)業(yè)升級(jí)、科技含量全面提升的今天,我們看到,任何一種產(chǎn)品,在進(jìn)行表現(xiàn)和詮釋時(shí),其中所需要表達(dá)的,不僅僅是一種應(yīng)用價(jià)值,同時(shí)也要注重將相應(yīng)的情感思維和人文啟迪,融入其中,尤其是在整個(gè)產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)理念應(yīng)用不斷成熟時(shí),不難看出,整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中,其需要融入的,不僅僅是人文內(nèi)涵的深度融入,同時(shí),也要將相應(yīng)的價(jià)值情感應(yīng)用其中。可以說,這將為當(dāng)前我們更好開展產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng),提供重要幫助。

此時(shí),人們對(duì)于整個(gè)產(chǎn)品的具體設(shè)計(jì)要求,也有了本質(zhì)化提升。當(dāng)然,就產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來說,其中所需要具體融入和詮釋的,不僅僅是精神理念和價(jià)值思維,同時(shí)更重要的是,其需要與具體的文化理念融入其中,可以說,在當(dāng)前產(chǎn)品經(jīng)營理念全面優(yōu)化的大背景下,完善的文化思維,乃至精神應(yīng)用,都需要整個(gè)產(chǎn)品以生態(tài)化的形式來進(jìn)行具體的詮釋和表達(dá)。而茶元素,無疑就是提升和優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。如果我們對(duì)整個(gè)茶元素體系的具體內(nèi)涵,乃至展現(xiàn)的思維和人文理念進(jìn)行探析,不難看出,其形成過程是一種生態(tài)化的過程,而其中所表達(dá)的內(nèi)涵,則是人文內(nèi)涵的豐富詮釋。

在將茶元素的內(nèi)涵融入到整個(gè)產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)過程中,正是整個(gè)產(chǎn)品中,所必須詮釋和展現(xiàn)的濃厚屬性和價(jià)值色彩,當(dāng)然,我們?cè)诰唧w開發(fā)和認(rèn)知茶元素的具體價(jià)值時(shí),不能以單一、客觀的思維來出發(fā),必須注重將茶元素的人文內(nèi)涵相融合,才能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的具體訴求所在。結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的本身來說,這不僅僅是一種商品,更是融入社會(huì)大眾自身應(yīng)用訴求的重要載體,所以,這一基礎(chǔ)特點(diǎn)決定了,我們只有融入茶元素內(nèi)涵,才能從本質(zhì)上提升產(chǎn)品內(nèi)涵與外在、設(shè)計(jì)者與使用者之間的具體關(guān)聯(lián)。

5 結(jié)語

結(jié)合茶元素的形成狀況看,其中所具有的理念內(nèi)涵,不僅僅是一種生態(tài)內(nèi)涵,還是情感內(nèi)涵,都是當(dāng)前整個(gè)茶元素具體應(yīng)用的重要表現(xiàn)。而這些,實(shí)際上都是當(dāng)前我們開展產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要應(yīng)用訴求。就整個(gè)產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)開展?fàn)顩r看,其中存在諸多不足,尤其是文化理念和價(jià)值思維的缺失,其不僅是提升產(chǎn)品品質(zhì)的關(guān)鍵,同時(shí)更是讓整個(gè)產(chǎn)品更具市場(chǎng)價(jià)值的關(guān)鍵。當(dāng)然,如果將茶元素具體應(yīng)用到整個(gè)產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)活動(dòng)中,其所能實(shí)現(xiàn)的,將是設(shè)計(jì)理念的豐富提升,以及設(shè)計(jì)元素的具體完善。

[1]程時(shí)偉,羅玉容.交互設(shè)計(jì)的三重形態(tài)——以對(duì)交互式系列作品Intercommunicates的分析為例[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(12):188-191.

[2]張旭,王峰.從交互設(shè)計(jì)角度淺談To B產(chǎn)品與To C產(chǎn)品的異同點(diǎn)——以“某支付系統(tǒng)”為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)),2015,（ 11） ：158-161.

[3]彭瓊,張立群.在線學(xué)習(xí)中的交互設(shè)計(jì)——以交互結(jié)構(gòu)為核心的交互設(shè)計(jì)方法[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2016,(12)：123-125.