江 舸

(成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川成都 610000)

茶馬古道在中國主要涉及到四川,云南,西藏三個省級行政單位,而對外則涉及到許多周邊國家,如老撾,印度,越南,泰國,緬甸等等。它的主要貿(mào)易商品是我國的茶葉,還有羊毛,中藥等等,但其中最主要的還是茶葉。由于古代交通運輸不便,而這些地區(qū)地形復(fù)雜,所以貿(mào)易時一般是通過馬幫來運輸,這便是茶馬古道名稱的由來[1]。茶馬古道的貿(mào)易還涉及到我國多個民族,內(nèi)地缺馬,而西藏地區(qū)良馬多。內(nèi)地茶葉多,而西藏對茶葉的需求大卻無法種植茶葉。兩個地區(qū)間需求互補,催生了貿(mào)易的產(chǎn)生。西藏地區(qū)草原多,良馬很多,這是眾所周知的。但是,為何西藏對茶葉的需求量那么大呢,相信很多人是不清楚的,原因是因為西藏地區(qū)是高原地區(qū),蔬菜幾乎無法種植,西藏人民主要以肉食為主,肉類食品難以消化,而茶葉不僅口感好,也能促進食物的消化和分解,所以對茶的需求量日益增長,這是基于西藏地區(qū)特殊的地理氣候條件和食物結(jié)構(gòu)而誕生的需求,從而促進了茶馬互市的產(chǎn)生。在古代這種貿(mào)易是得到朝廷大力支持的,比如說唐朝時就有一個交易的機構(gòu)叫茶馬互換所。

1 茶馬古道的線路

茶馬古道覆蓋了眾多的地區(qū),加之道路艱難,基本上都是在山地和高原上行進,自然而然線路也就出現(xiàn)了多條,其中最主要的線路有三條,分別如下：

1.1 青藏道,即連接青海和西藏的古道。在古代又被稱為“唐蕃古道”,唐朝時出現(xiàn),興起于唐宋時期。它的起點是長安,經(jīng)過青海樂都、西寧、青海的共和縣然后到那祿繹縣、相海,到了眾龍繹之后,通過通天河,向西走穿過唐古拉山脈,終點是在西藏拉薩,全程大約3000公里。這條古道是茶馬古道主要線路中最早的一條。

1.2 滇藏道,即連接著云南和西藏的古道。它的起點是在云南的普洱(該地盛產(chǎn)普洱茶),經(jīng)過云南大理、麗江古城等地,到達西藏邦達拉薩,然后走出國門到達緬甸、印度等地,這條古道是茶馬古道主要線路中最長的一條。

1.3 川藏道,即連接著四川和西藏的古道。它的起點是在雅安(四川著名的產(chǎn)茶區(qū))經(jīng)過康定,在康定分為南北兩線,但南北兩線的重點都是在拉薩。這條古道是茶馬古道中最出名的一條,也是最具有意義和價值的一條古道,它在明清時期發(fā)展到最高峰。下文中關(guān)于茶馬古道的旅游開發(fā)也是主要針對這條古道。

2 茶馬古道的歷史作用和人文內(nèi)涵

2.1 茶馬古道經(jīng)過的地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展都較快,對當?shù)鼐用裆钏降母纳坪吞岣咂鸬搅朔浅Ｖ匾淖饔?。同時,在茶馬古道沿線出現(xiàn)了眾多享譽四海的茶的品牌,比如說云南的普洱茶和四川的竹葉青,這些品牌又帶動了采茶制茶業(yè)的發(fā)展。從另一個角度來看,茶馬古道的發(fā)展帶動了城鎮(zhèn)的發(fā)展,加快了沿線城鎮(zhèn)化的速度。

2.2 茶馬古道推動了古代貿(mào)易的發(fā)展和繁榮,同時也促進了中外文化交流。茶馬古道沿線出現(xiàn)了很多商業(yè)性質(zhì)的店鋪,茶馬互市,推動了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高。內(nèi)地將一些種茶技術(shù)等等傳播出去,又從外引進了西方先進的科技和優(yōu)質(zhì)的作物,如占城稻等等?？梢哉f這不僅僅是一條商業(yè)之路,同時它更是一條文化傳播之路。它的歷史地位或許比絲綢之路稍遜,但是也是不可小視的[2]。

2.3 茶馬古道推動了漢藏兩族間文化的交流和民族的大融合。茶馬古道的茶馬互市加深了漢藏兩族人民的交流。在交流中兩族相互了解,互相融合,成了密不可分的一家人。藏族人民信仰的藏傳佛教也傳入內(nèi)地,寺廟開始大量出現(xiàn)。兩族在商業(yè)活動中對各自的語言習(xí)俗等都有了一定的了解和認識,促進了民族的融合。

2.4 茶馬古道也見證了眾多不可思議的傳奇。馬幫是茶馬古道上的?？?他們歷經(jīng)數(shù)千里為主顧運送貨物。途中不畏艱險,不怕吃苦,承受著巨大的壓力。這正是中國人民勤勞勇敢,自強不息的體現(xiàn),也表明了誠信是商業(yè)活動的基礎(chǔ)和原則。

3 茶馬古道中雅安地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

雅安是茶馬古道中川藏古道的起點,也是中國著名的產(chǎn)茶區(qū)。同時雅安地區(qū)積淀著豐富的歷史文化,周圍環(huán)境十分優(yōu)美,人民生活安居樂業(yè),是個發(fā)展旅游業(yè)的好地方。

3.1 雅安地處川西盆地的西部邊緣,古代被稱為青衣羌國,離四川省會成都只有140公里的距離。它的地理位置十分重要,被稱為川西咽喉和西藏門戶以及民族的走廊”。古代的茶馬互市就以雅安為中心,它是漢文化與藏族文化密切聯(lián)系的地區(qū),所以到該地旅游不僅能感受當?shù)氐臐h族文化還能體會到藏族的特色,得天獨厚的地理位置使它發(fā)展旅游業(yè)十分具有優(yōu)勢。

3.2 雅安是中國著名的茶產(chǎn)地,當?shù)氐牟栉幕殖雒?。如享譽海外的世界茶源地蒙頂山便在雅安境內(nèi)。由蒙頂山演化而來的蒙山茶等品種也十分出名,并被眾多人推崇和喜愛。在古代皇宮的貢茶很多都是來源于雅安,雅安茶產(chǎn)資源十分豐富,這又發(fā)展出了獨特的采茶和飲茶文化。同時藏茶文化在雅安也有體現(xiàn),藏茶不是指西藏的茶,只是雅安地區(qū)專門供應(yīng)給西藏地區(qū)的茶,它的口感十分符合西藏人民的需要。雅安地區(qū)的茶文化具有十分悠久的歷史,被中國各地所熟知。

3.3 雅安地區(qū)具有一種背夫文化,這是雅安所特有的。因為川藏道主要是以人力背茶而不是馬幫運輸。由此,雅安演化出一種新的獨特的職業(yè)即背茶夫,又稱背腳子。他們憑借著頑強的精神繼續(xù)著自己的職業(yè)養(yǎng)家糊口,他們獨特的文化及自強不息,艱苦奮斗的精神是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴財富。

4 茶馬古道雅安地區(qū)的旅游開發(fā)措施

4.1 要抓住寶貴的時機,大力發(fā)展旅游業(yè)同時做好對當?shù)氐男麄骰顒?。雅安地區(qū)所在的川藏古道是茶馬古道中最出名的一條,也是最具有意義和價值的一條古道,它的意義也十分豐富。它具有著悠久的歷史和深厚的文化積淀,雅安地區(qū)的很多地方被評為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在中國享有十分重要的地位 。應(yīng)該抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展的高峰期及國家一帶一路政策的良好契機,大力發(fā)展旅游業(yè)同時對當?shù)氐奈幕?景點等等進行大力宣傳。雅安地處川西平原,風(fēng)景十分優(yōu)美,旅游資源也非常豐富?？梢猿浞掷卯?shù)氐膬?yōu)勢,大力發(fā)展文化旅游及景觀旅游。

4.2 圍繞著當?shù)靥厣?設(shè)計出獨一無二的旅游模式。當?shù)剡m合設(shè)計一種游茶山、品美茶、作茶詩、賞茶畫的旅游模式。結(jié)合研學(xué)旅游的快速發(fā)展,推出大量適合中、小學(xué)生的茶文化研學(xué)產(chǎn)品。眾所周知,雅安地區(qū)的蒙頂山是世界茶文化的重要發(fā)源地之一,不少游客更是慕名而來。蒙頂山不僅茶產(chǎn)豐富,環(huán)境也十分優(yōu)美,可以讓游客游蒙頂山,聽蒙頂山上采茶人的歌唱。設(shè)計出一套收費標準,讓游客自己采茶然后帶回家。不到長城非好漢,到了雅安不品味一次雅安的蒙頂茶和藏茶就等于白去了。當?shù)乜梢試@著這兩種茶的品牌開設(shè)一些古風(fēng)古色的茶館,但是收費要合理,讓一般的游客喝的起?？梢蚤_展一些作茶詩,畫茶畫的活動,作品十分優(yōu)秀的給予一盒茶葉做為獎品,以此來吸引游客廣泛地參與進來。

4.3 加強雅安地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),推動旅游業(yè)的發(fā)展。要想富先修路,雅安地區(qū)要想大力發(fā)展旅游業(yè),優(yōu)質(zhì)的運輸通道是必不可少的。要對原生態(tài)進行保護,不能破壞具有歷史意義的建筑等。同時在沿線建設(shè)一些富有地方特色和茶文化體驗的主題酒店和商場等等,讓游客感受到雅安地區(qū)無處不在的茶文化體現(xiàn),增加游客茶文化體驗的參與度和滿意度。開發(fā)的前提是不破壞原有的生態(tài)環(huán)境和歷史文化,要注重對茶馬古道的保護。如今國家對這些方面十分重視,當?shù)貞?yīng)充分響應(yīng)國家號召,利用政策優(yōu)勢規(guī)劃好保護好茶馬古道,打造保護與開發(fā)并存的新模式,走出一條具有獨特性的旅游發(fā)展之路。

5 結(jié)語

茶馬古道是中國古代十分重要的貿(mào)易交通要道之一,在中國歷史上具有十分重要的地位,對中國文化也有著深遠的影響。如今國家大力號召保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),茶馬古道沿線地區(qū)可以充分利用此契機對茶馬古道進行保護和修繕,在此基礎(chǔ)上對茶馬古道進行大力宣傳。茶馬古道具有深厚的文化底蘊,需要不斷發(fā)掘。同時茶馬古道上的精神也值得我們一代又一代的傳承下去。如今國際國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展勢頭十分強勁,旅游收入占政府財政收入的比重也在不斷上升,但是一般的景觀旅游市場已經(jīng)飽和,所以茶馬古道地區(qū)應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢開發(fā)出一種文化旅游的新模式。

[1]格勒.“茶馬古道”的歷史作用和現(xiàn)實意義初探[J]，中國藏學(xué).

[2]木永順.論“茶馬古道”的形成、發(fā)展及其歷史地位[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報.

[3]張永國.茶馬古道與茶馬貿(mào)易的歷史與價值[J].西藏大學(xué)學(xué)報.