王 丹

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)

如果對我國整個(gè)廣西采茶戲的經(jīng)典曲目進(jìn)行具體的賞鑒,我們看到,其中所表達(dá)和展現(xiàn)的,實(shí)際上,不僅僅是一種具體的情感融入,同時(shí)更是基于大眾理解和文化認(rèn)同前提下的思維理念。當(dāng)然,在整個(gè)茶文化機(jī)制中,我們看到,其中所包含和展現(xiàn)的有茶文化與音樂文化之間的具體融入。所以,如果我們能夠探究廣西采茶戲的思維理念,其必然能夠在豐富社會大眾自身理解的關(guān)鍵性前提下,實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的時(shí)代價(jià)值。

1 茶文化機(jī)制的內(nèi)涵及表現(xiàn)狀況認(rèn)知

根據(jù)有關(guān)記載,我國的茶文化元素,從先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),而在整個(gè)茶葉產(chǎn)品價(jià)值認(rèn)知的初期,整個(gè)茶文化機(jī)制中,其更多是作為一種貴族生活元素所具體應(yīng)用。當(dāng)然,此時(shí),無論是整個(gè)茶葉產(chǎn)品,還是茶文化體系的影響范圍都較為有限。在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中,整個(gè)茶文化元素有著重要的影響力。當(dāng)然,就整個(gè)茶文化體系的穩(wěn)定性,乃至具體的融合性看,如果我們能夠?qū)⒄麄€(gè)茶文化的價(jià)值思維融入其中,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)對茶文化機(jī)制的全面認(rèn)知和理解。

當(dāng)然,茶文化體系的多樣性和全面性,也決定了我們在具體應(yīng)用茶文化資源時(shí),不僅要站在情感內(nèi)涵理解的視角基礎(chǔ)上,同時(shí)也要從人文情懷的具體導(dǎo)向視角來理解,特別是通過豐富具體的情感認(rèn)知,從而實(shí)現(xiàn)對整個(gè)茶文化資源的最佳應(yīng)用。通過對我國整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵和展現(xiàn)進(jìn)行分析,我們看到,其核心實(shí)際上是一種基于社會大眾認(rèn)同的成熟文化觀,而傳統(tǒng)茶文化機(jī)制,實(shí)際上就是其中重要而核心的代表所在。而就整個(gè)茶文化思想的情感素材和人文內(nèi)涵啟迪,我們應(yīng)該明白,茶文化本身所啟發(fā)的不僅僅是一種精神思維,同時(shí)更是一種價(jià)值沉淀和內(nèi)涵表述。

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化體系中極為重要的瑰寶元素,整個(gè)茶文化體系,實(shí)際上在我國歷史上有著非常重要的影響,可以認(rèn)為,茶文化體系是我國無數(shù)傳統(tǒng)文化機(jī)制的杰出代表,其在我國文化發(fā)展歷史中占據(jù)著無可比擬的地位。整個(gè)茶文化體系在傳承和發(fā)展過程中,以茶文化為基礎(chǔ)的廣西采茶戲音樂,其不僅是茶文化地域性的表現(xiàn)和詮釋,同時(shí),更是一種成熟的藝術(shù)認(rèn)知和理解觀。

2 廣西采茶戲音樂的發(fā)展歷程認(rèn)知探究

廣西采茶戲是我國傳統(tǒng)歷史發(fā)展進(jìn)程中民族色彩最濃厚、而流行也最為廣泛的一種音樂表達(dá)方式。當(dāng)然,從廣西采茶戲的時(shí)代淵源,以及具體的發(fā)展特征看,廣西采茶戲是對整個(gè)音樂藝術(shù)的全面繼承。當(dāng)然,通過對廣西采茶戲的表現(xiàn)狀況進(jìn)行深層次分析,不難看出,其中所展現(xiàn)和詮釋的不僅是濃厚而悠久的民族音樂色彩,同時(shí)也是社會大眾自身的情感認(rèn)同。

廣西采茶戲是我國整個(gè)文化機(jī)制中極具代表性的文化藝術(shù),其在長期發(fā)展與具體應(yīng)用過程中,不僅具體融入了多種資源要素,同時(shí),也將必要的情感內(nèi)涵融入其中。從而,在具體豐富藝術(shù)色彩的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了整個(gè)文化體系的成熟展現(xiàn)與深層次表達(dá)?？陀^來看,茶文化是我國整個(gè)文化機(jī)制的核心與關(guān)鍵所在,其中所能夠向我們表達(dá)和展示的絕對不是表面上,所看到的一種固定文化機(jī)制,而是融入相關(guān)情感內(nèi)涵和價(jià)值思維的重要表達(dá)。

比如,在當(dāng)前時(shí)代背景下,整個(gè)茶文化在融合現(xiàn)代資源之后,其在新時(shí)期,整個(gè)茶文化體系正在朝向適應(yīng)當(dāng)前快節(jié)奏的生活方式不斷靠攏,整個(gè)茶文化機(jī)制的影響也進(jìn)一步的擴(kuò)大。當(dāng)然,茶文化體系的具體內(nèi)涵也更為多樣和全面化,尤其是整個(gè)茶文化機(jī)制作為文化體系的核心與精髓,其中所向我們傳遞的不僅僅是一種思維理念,同時(shí)更是各種文化理念、藝術(shù)思維的綜合體?？梢哉f,廣西采茶戲藝術(shù)就是其中重要的詮釋和表達(dá)。

3 茶文化與廣西采茶戲音樂藝術(shù)的傳承關(guān)聯(lián)

無論是茶文化,還是具體的廣西采茶戲,從客觀上看,這些實(shí)際上都是對傳統(tǒng)文化機(jī)制認(rèn)知的關(guān)鍵所在。在目前整個(gè)文化傳承與融入的時(shí)代背景下,文化與藝術(shù)之間的融合機(jī)制不斷成熟,而如果想要實(shí)現(xiàn)茶文化資源發(fā)展應(yīng)用的最佳效果,那么其需要的將不是豐富具體的音樂文化素材,同時(shí),更為關(guān)鍵的是其中所具有的精神理念,將從文化傳承的視角為多元文化的合理應(yīng)用提供重要幫助和有效支撐。

當(dāng)然,也要通過一種合理的藝術(shù)傳遞方式,從而讓茶文化的精華與精髓部分,能夠有效傳遞進(jìn)入到廣西采茶戲體系的表現(xiàn)機(jī)制中,同時(shí)在時(shí)代要求下,重新構(gòu)建適合當(dāng)前發(fā)展的廣西采茶戲體系,尤其是讓不同類型的茶文化體系,融合到具體的廣西采茶戲機(jī)制中,從而能夠使得其文化體系在整體發(fā)展過程中各取所需。

總的來說,我們應(yīng)該清楚,茶文化元素與廣西采茶戲之間的融合過程,其也實(shí)現(xiàn)了文化與藝術(shù)機(jī)制之間的全面統(tǒng)一。因此,通過融入茶文化體系的各項(xiàng)內(nèi)容,并且使其在廣西采茶戲中合理滲透,從而可以讓整個(gè)廣西采茶戲藝術(shù)這一音樂文化的藝術(shù)內(nèi)涵和人文色彩,實(shí)現(xiàn)更加豐富、立體的展現(xiàn)和詮釋。因此,對于廣西采茶戲體系的傳承與發(fā)展活動(dòng)來說,廣西采茶戲作為一種重要的茶文化元素,所具有的價(jià)值絕對不只是一種音樂藝術(shù)元素上的豐富,更為關(guān)鍵的是其中傳遞了一種具體的精神理念和人文思維。

4 廣西采茶戲音樂的具體特征與傳承機(jī)制

廣西采茶戲是文化不斷傳承的重要載體與情感展現(xiàn),因此,整個(gè)文化體系發(fā)展過程中其受到多種因素的綜合影響,當(dāng)然,通過深層次分析,我們看到,其中影響最為突出的因子當(dāng)屬我國的傳統(tǒng)文化體系,例如,茶文化與廣西采茶戲之間在相互結(jié)合之后,便產(chǎn)生了具體的茶歌、采茶戲等等藝術(shù)形式。

因此,可以說,茶文化元素內(nèi)涵的合理融入,其不僅可以豐富廣西采茶戲體系中所具體包含的內(nèi)容所在,而且更為關(guān)鍵的是通過合理認(rèn)知和應(yīng)用茶文化元素,其可以增加整個(gè)文化藝術(shù)機(jī)制的內(nèi)涵所在,從而使得整個(gè)廣西采茶戲受到更多人的喜愛和關(guān)注。當(dāng)然,正是茶文化機(jī)制的傳承與融入,使得我們現(xiàn)在所接觸和感知到的茶文化多是在長期的歷史發(fā)展時(shí)期中所流傳下來的。

我們應(yīng)該認(rèn)識到,廣西采茶戲音樂,作為一種極具特殊性的音樂藝術(shù)形式,其中所展現(xiàn)和表達(dá)的不僅僅是一種藝術(shù)機(jī)制,同時(shí)也是重要的情感內(nèi)涵。因此,認(rèn)知該藝術(shù)體系的特征和前提是從整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵出發(fā)。客觀來講,其首要的就是整個(gè)茶文化藝術(shù),使得廣西采茶戲的傳承與發(fā)展開辟了新的審美觀念,而這種觀念實(shí)際上是基于傳統(tǒng)茶文化這一獨(dú)特的文化內(nèi)涵所具體產(chǎn)生的。

事實(shí)上,整個(gè)茶文化體系的底蘊(yùn)深厚,其中,蘊(yùn)含著厚重的文化理念,而這種價(jià)值觀念,作用于整個(gè)廣西采茶戲體系,就能夠形成獨(dú)一無二的人文審美觀,尤其是茶文化的豐富藝術(shù)元素,乃至多元化的表現(xiàn)形式,而這實(shí)際上,就向我們提供了全面的視角。我們絕對不能孤立的看待文化與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性,尤其是,要認(rèn)識到整個(gè)茶文化元素中,實(shí)際上,包含了諸多元素內(nèi)容,除了具體的情感內(nèi)涵外,濃厚的人文色彩,實(shí)際上也讓茶文化元素的具體應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了更精準(zhǔn)的傳遞與表達(dá)。因此,將茶文化元素,具體引入廣西采茶戲藝術(shù)中,可以更好的展現(xiàn)出廣西采茶戲中所具有的人文理念與精神傳遞效果。

5 結(jié)語

廣西采茶戲音樂,作為一種民族藝術(shù),其中所展現(xiàn)的絕對不止是簡單的音樂藝術(shù),其中所展現(xiàn)的實(shí)際上是一種文化,比如壯族的民族文化、廣西地域文化等等諸多元素,這些內(nèi)容恰恰是當(dāng)前對廣西采茶戲音樂藝術(shù)體系形成有效傳承的關(guān)鍵與本質(zhì)所在。在我們對整個(gè)廣西采茶戲音樂的具體特征進(jìn)行理解時(shí),我們需要在客觀了解其藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上,通過合理創(chuàng)新和具體豐富,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)體系的最佳應(yīng)用效果。

[1]黃文華.大力發(fā)展高等民族藝術(shù)教育,促進(jìn)民族地區(qū)文化大發(fā)展大繁榮——廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育發(fā)展特色[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(05):208-211.

[2]曾澤昌.戲曲百花園中的一朵奇葩——贛南采茶戲《茶童戲主》的藝術(shù)特色及價(jià)值意義[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(18):179-182.

[3]歐陽紹清.贛南傳統(tǒng)采茶戲音樂對現(xiàn)代粵東采茶戲的影響——以《烏云下的歌聲》唱腔為例[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(11):116-119.