李金玲

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)

贛南采茶戲是茶樂藝術(shù)的一種,其中融入了豐富而完善的地域文化和民族文化,乃至地域特點等等,可與說,贛南采茶戲的歷史幾乎與我國的茶文化的歷史一樣悠久。最早的采茶戲藝術(shù)見于很多經(jīng)典著作中的精美表述。

1 基于理解與認(rèn)知視角淺析傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

客觀地看,經(jīng)過不同時代文化的具體影響,從而使得整個傳統(tǒng)茶文化機制中所涉及和融入的資源內(nèi)容中越來越為廣泛,當(dāng)然,這也是整個藝術(shù)的價值內(nèi)涵也逐漸豐富起來,并且,在這一藝術(shù)機制也逐漸與我國的文化藝術(shù)元素相融合。其在具體的結(jié)合之后,從而使得整個傳統(tǒng)茶文化本身又增添了許多人文色彩。當(dāng)然,在茶文化發(fā)展歷程中,其中形成了相應(yīng)的音樂藝術(shù),而贛南采茶戲就是其中突出的典范。

茶文化影響的采茶戲藝術(shù)所展現(xiàn)的,不僅僅是一種文化,同時也是藝術(shù)價值的時代化呈現(xiàn),可以說,茶樂來自于茶文化,其中展現(xiàn)和詮釋了豐富的人文內(nèi)涵,尤其是其在形成過程中需要傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù),

因此,想要讓社會大眾有效學(xué)習(xí)和理解采茶戲音樂藝術(shù)的表達(dá)技巧,就需要從其中所具有的精神理念表達(dá)出發(fā)。比如,感知其中所包含的民族精神等等。當(dāng)然,實際上,這一藝術(shù)也是一種重要的文化機制和價值內(nèi)涵。因此,在其藝術(shù)表達(dá)過程中完善的藝術(shù)色彩和茶樂文化內(nèi)涵,恰恰就是其價值體系的綜合詮釋和表達(dá)。

2 據(jù)實探究贛南采茶戲藝術(shù)的發(fā)展來源與傳承狀況

在具體表達(dá)贛南采茶戲藝術(shù)過程中,通過靈活、巧妙運用各種樂器藝術(shù),并且以茶和茶文化為具體創(chuàng)作主題,從而來對我國傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行詮釋和思維表達(dá)。不僅如此,以及贛南客家勞動人民的藝術(shù)風(fēng)格和歌頌贊揚,從而將茶中我們無法用語言來形容的意境,通過以具體的音樂藝術(shù)的形式充分表現(xiàn)出來,從而讓茶的味道,伴隨著音樂藝術(shù)的特征,彌漫和融入到人們的心中。

通過不同韻味的采茶戲音樂品讀,從而可以傳達(dá)出完全不一樣的價值感情,表達(dá)出人們對于茶和茶文化的喜愛之情。我們可以從整個贛南采茶戲藝術(shù)藝術(shù)中傾聽到許多動人的贛南鄉(xiāng)音、客家鄉(xiāng)樂,進(jìn)而產(chǎn)生對該地區(qū)的向往之情,當(dāng)然,還能夠從中聽到優(yōu)美的曲調(diào),進(jìn)而產(chǎn)生出舒適、恬靜的感覺。

贛南采茶戲藝術(shù)來自于茶和茶文化機制,而整個茶文化體系中,正屬于時代發(fā)展重要部分,因此,也可以認(rèn)為,贛南采茶戲藝術(shù)來源于自然。其主要是根據(jù)贛南地區(qū)勞動人民在茶葉種植、制作以及沖泡等諸多過程中,對自身的情感理念和思維機制進(jìn)行具體的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)然,贛南采茶戲藝術(shù)中傳達(dá)出對于勤勞、樸實的人民的熱愛情懷,以及對于整個茶文化理念的熱愛與品知,同時,也是對于傳統(tǒng)茶文化在音樂上的另類表達(dá)。

3 贛南采茶戲藝術(shù)中所展現(xiàn)的音樂藝術(shù)形態(tài)的具體認(rèn)知

贛南采茶戲藝術(shù)中的音樂藝術(shù)形態(tài),在進(jìn)行具體的展現(xiàn)過程中,最重要的藝術(shù)特點之一,就在于它本身的曲調(diào)十分舒緩悠揚,借助于清揚、婉約的樂聲藝術(shù),我們仿佛可以看到樸實的茶農(nóng)藝術(shù),或者是活潑可愛的茶女正在一展歌喉抒發(fā)情懷。并且,在這一過程中,其與茶樂藝術(shù)中不同類型的樂器交相呼應(yīng),從而給人十足的畫面感。

客觀地看,贛南采茶戲藝術(shù),之所以能夠在我國實現(xiàn)一直綿延數(shù)千年,它包含許多不同的審美特征,是勞動人民以音樂藝術(shù)的形式來具體詮釋了自身的獨立思想,無論是其中所展現(xiàn)和包含的藝術(shù)色彩,還是相應(yīng)的人文特征,可以看出,任何一個地區(qū),社會大眾自身審美意識的形成,其除了具體思維上的不同外,實際上也與大眾的習(xí)慣之間有著不可替代的影響。

贛南采茶戲藝術(shù)所展現(xiàn)的,絕對不止是簡單的優(yōu)雅旋律,其中所展現(xiàn)的實際上是一種文化。該藝術(shù)的出現(xiàn)是民族文化與地域文化、乃至遷徙文化等諸多元素綜合詮釋的重要產(chǎn)物,而在發(fā)展過程中,其重要的是將具體的地域文化融入其中,這些文化內(nèi)涵,實際上就是當(dāng)前我們開展采茶戲藝術(shù)傳播時所必須注重融入的內(nèi)容元素。而只有做到文化傳承,才能讓社會大眾從真正意義上去理解整個采茶戲藝術(shù)的藝術(shù)特征。

當(dāng)我們對采茶戲進(jìn)行格調(diào)上的具體賞鑒,我們看到,其中所表達(dá)的不僅僅是一種包含旋律與曲調(diào)的綜合元素內(nèi)容。同時,其實際上,也是一種具體的情感詮釋和價值表達(dá),深深品讀這一藝術(shù),我們看到,其中都傳達(dá)出社會大眾自身對于整個生活的熱愛之心,也詮釋了人們對大自然的敬畏。當(dāng)然,這些藝術(shù)從出現(xiàn)到發(fā)展,實際上都受到了我國傳統(tǒng)文化的深厚影響,因此,我們需要從具體的文化認(rèn)知視角來理解,通過具體詮釋和感知,特別是在理解和認(rèn)知音樂藝術(shù)形態(tài)的關(guān)鍵前提下,豐富理解與思索。

4 贛南采茶戲的音樂藝術(shù)特征的精準(zhǔn)認(rèn)知

客觀來看,任何一種音樂藝術(shù),在進(jìn)行具體的詮釋和表達(dá)認(rèn)知時,我們能夠從中,品味到具體藝術(shù)特色的同時,深層次理解和認(rèn)知相應(yīng)的文化思維,可以說,其穩(wěn)定而完善的文化體系,讓我們在當(dāng)前時代背景下更好地理解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化及藝術(shù)形式,提供了重要幫助和依據(jù)。當(dāng)然,就其具體的思想內(nèi)涵方面,贛南采茶戲所包含和詮釋的是濃厚的地域文化和客家文化。

也就是說,我們可以從具體的文化藝術(shù)機制出發(fā),結(jié)合成熟認(rèn)知與之相關(guān)的贛南采茶戲藝術(shù),從而將其中所包含的思維內(nèi)涵,以及相應(yīng)的人文理念和藝術(shù)思維充分融入其中,從而實現(xiàn)其最佳傳承與應(yīng)用。當(dāng)然,在贛南采茶戲有效傳承和具體應(yīng)用過程中,我們需要對其中所包含的音樂藝術(shù)特征進(jìn)行精準(zhǔn)認(rèn)知和識別。當(dāng)然,贛南采茶戲的音樂藝術(shù)特征,其同時也傳遞了獨立的人文精神,因此,如果現(xiàn)階段我們想要讓社會大眾,持續(xù)關(guān)注該藝術(shù)理念,而這些內(nèi)容,實際上也反映了該藝術(shù)的發(fā)展歷程。

5 多元價值觀下贛南采茶戲音樂的傳承創(chuàng)新機制

就當(dāng)前整個時代特點,以及我們致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化藝術(shù)這一“時代夢想”看,如果在當(dāng)前時代背景中,我們想要讓傳統(tǒng)的茶樂文化得到最有效的認(rèn)知,就必須將茶文化元素和贛南采茶戲音樂元素等諸多內(nèi)涵進(jìn)行充分而完善的融合,尤其是通過系統(tǒng)化挖掘相關(guān)資源,從而在豐富整個藝術(shù)表現(xiàn)方式的基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提下,更好地去展現(xiàn)和詮釋,傳統(tǒng)贛南采茶戲音樂體系。

要選擇合適的現(xiàn)代音樂藝術(shù)元素融入,并且可以通過現(xiàn)代音樂藝術(shù)和資源要素的充分融入,從而將其作為一種重要而具體的傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承的突破點。當(dāng)然,通過選擇合適的元素融入,從而使得在多元價值觀下,整個贛南采茶戲音樂機制,在融入多種藝術(shù)內(nèi)容的前提下實現(xiàn)其表達(dá)機制上的全面豐富與具體完善。

一般來說,在這個過程中,多元藝術(shù)融入贛南采茶戲音樂,其不僅可以有效改善整個贛南采茶戲音樂的傳播困境,同時更重要的是,在這一過程中,其也使得贛南采茶戲音樂的藝術(shù)欣賞價值實現(xiàn)濃厚詮釋與表達(dá),從而實現(xiàn)贛南采茶戲音樂“新的增長”。而且,其也有效豐富了整個贛南采茶戲音樂的具體內(nèi)容,通過也全面凸顯了整個茶文化機制的具體內(nèi)涵,并且為當(dāng)前地域音樂文化的傳遞與發(fā)展提供了其他要素所無可替代的價值。

6 結(jié)語

總的來說,通過探究具體的、特定的藝術(shù)表達(dá)方式,結(jié)合獨有的文化、藝術(shù)融合視角分析,從而實現(xiàn)對采茶戲藝術(shù)文化的形成與發(fā)展具體認(rèn)知,當(dāng)然,在當(dāng)前我們對整個傳統(tǒng)藝術(shù)文化認(rèn)知日益成熟的背景下,其就需要在做好文化藝術(shù)傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過充分融入,加上理念思維上的具體革新,從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)多種藝術(shù)元素之間的更好展現(xiàn)與融入。

[1]胡虹娟.讓信息技術(shù)在采茶戲課堂中綻放光彩——談信息技術(shù)在贛南采茶戲與幼兒音樂活動有效整合中的作用[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2015，(01):282-283.

[2]王龍生.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野中地方小戲的生存與發(fā)展——湖北陽新采茶戲生態(tài)旅游開發(fā)探討[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2015，(16):153-158.

[3]謝雪文,胡俊才.姹紫嫣紅俗中雅，曲苑流芳臨川香——試論新編臨川版采茶戲《牡丹亭》的藝術(shù)創(chuàng)新[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2016，(11):256-259.